吳桂寧 詹李慧子

引 言

城市公共空間一直是城市設(shè)計(jì)者們重點(diǎn)關(guān)注的對(duì)象，國(guó)內(nèi)外許多專家學(xué)者也對(duì)城市公共空間及城市廣場(chǎng)有過(guò)深入的調(diào)查研究。目前，中國(guó)城市廣場(chǎng)發(fā)展的主要驅(qū)動(dòng)力多是權(quán)力及商業(yè)。與此對(duì)應(yīng)，彰顯城市、政府形象的城市中心廣場(chǎng)和依附于商業(yè)中心、商業(yè)綜合體的商業(yè)廣場(chǎng)也是多數(shù)專家學(xué)者的研究重心[1]。這導(dǎo)致了大家對(duì)街道廣場(chǎng)的忽視，針對(duì)街道廣場(chǎng)的研究也相對(duì)缺乏。但相較于城市廣場(chǎng)，街道廣場(chǎng)與市民的日常生活關(guān)聯(lián)更加密切，其在整個(gè)城市中的分布也應(yīng)更為廣泛。街道廣場(chǎng)是街道的有機(jī)組成部分，也是城市生活中重要的一環(huán)。其使用情況與活力狀況更是街道廣場(chǎng)能否起到其應(yīng)有作用的關(guān)鍵所在。街道廣場(chǎng)急需切實(shí)有效的設(shè)計(jì)指導(dǎo)策略，提高其廣場(chǎng)活力，并為市民提供舒適宜人的公共活動(dòng)空間。

本文將焦點(diǎn)聚集到了街道廣場(chǎng)，希望通過(guò)對(duì)街道廣場(chǎng)現(xiàn)狀活力的調(diào)查研究，針對(duì)其現(xiàn)狀使用情況及目標(biāo)定位間存在的矛盾，根據(jù)使用者們的實(shí)際需求，提出提升街道廣場(chǎng)活力的解決策略和改進(jìn)設(shè)計(jì)，促進(jìn)公共活動(dòng)的發(fā)生，從而真正提高街道廣場(chǎng)的活力。

1 街道廣場(chǎng)的活力

1.1 街道廣場(chǎng)的定義

街道廣場(chǎng)依于街道形成，位于街道的兩側(cè)或盡端，是對(duì)街道的局部空間擴(kuò)展，與街道聯(lián)系緊密，并具有許多街道的功能。許多日常生活空間，如商業(yè)、服務(wù)業(yè)等都附著在街道廣場(chǎng)上，使得其不僅具有交通功能，還具有生活功能[2]。街道廣場(chǎng)與街道兩邊的城市功能結(jié)合，形成了一種復(fù)合形態(tài)的城市空間。其承載了城市的多元化生活，為城市多元化生活提供了積極空間[3]。雖然街道廣場(chǎng)的尺度決定其對(duì)整個(gè)城市空間結(jié)構(gòu)起不了主要性的作用和影響，但城市中街道廣場(chǎng)的分布情況與活力狀況，可以從側(cè)面反映出這個(gè)城市市民日常生活質(zhì)量的高低。

1.2 街道廣場(chǎng)戶外活動(dòng)的類型

楊?蓋爾曾在《交往與空間》一書中，將發(fā)生在公共空間的戶外活動(dòng)分為三種類型：必要性活動(dòng)，自發(fā)性活動(dòng)和社會(huì)性活動(dòng)。必要性活動(dòng)指在各種條件下都會(huì)發(fā)生的活動(dòng)，這類活動(dòng)的發(fā)生很少受到物質(zhì)構(gòu)成的影響。在廣場(chǎng)上，這類活動(dòng)大多與步行活動(dòng)有關(guān)。自發(fā)性活動(dòng)，在一定外部環(huán)境條件得到滿足的情況下才可能發(fā)生。在廣場(chǎng)上，其包括了散步、呼吸新鮮空氣、駐足觀望、曬太陽(yáng)等活動(dòng)。社會(huì)性活動(dòng)指的是在公共空間中有賴于他人參與的活動(dòng)，其在大多數(shù)情況下是由必要性活動(dòng)和自發(fā)性活動(dòng)發(fā)展而來(lái)的。在廣場(chǎng)上，社會(huì)性活動(dòng)包括了互相打招呼、交談、各類公共活動(dòng)及被動(dòng)式接觸等活動(dòng)[4]。

不同的室外空間，不同的物質(zhì)環(huán)境，引發(fā)的活動(dòng)類型也不盡相同。當(dāng)戶外空間的質(zhì)量不理想時(shí)，只能發(fā)生必要性活動(dòng)。當(dāng)戶外空間具有高質(zhì)量時(shí)，人們會(huì)明顯延長(zhǎng)必要性活動(dòng)的時(shí)間，同時(shí)自發(fā)性活動(dòng)的頻率也會(huì)增加。與此同時(shí)，當(dāng)公共空間中必要性活動(dòng)和自發(fā)性活動(dòng)的條件得到改善時(shí)，社會(huì)性活動(dòng)也會(huì)被間接促成，其發(fā)生頻率也會(huì)隨著前二者頻率的提高而增加（圖1）。

1.3 街道廣場(chǎng)活力的度量

目前國(guó)內(nèi)外對(duì)街道的活力研究頗豐，但對(duì)城市廣場(chǎng)的活力研究有些許欠缺。街道廣場(chǎng)依附于街道形成，關(guān)于街道活力的研究也可以作為對(duì)街道廣場(chǎng)活力研究的借鑒。簡(jiǎn)?雅各布在其《美國(guó)大城市的死與生》一書中指出，城市公共生活的多樣性造就了城市廣場(chǎng)的活力，其中的活力指代的是人與活動(dòng)和場(chǎng)所交織的過(guò)程[5]。Mehta, Vikas曾在其《生活街道：關(guān)于建成環(huán)境與社會(huì)行為關(guān)系的研究》一文中指出，有活力的街道是指有大量的人參加一系列固定或持續(xù)的活動(dòng)尤其是那些社會(huì)性活動(dòng)的街道[6]。凱文?林奇在《城市形態(tài)》一書中，認(rèn)為活力是關(guān)于支持一個(gè)聚落形態(tài)對(duì)于生態(tài)要求、生命機(jī)能、和人類能力的能力，是衡量并檢驗(yàn)城市空間形態(tài)質(zhì)量的指標(biāo)之一[7]。

結(jié)論：綜合上述學(xué)者的研究，筆者認(rèn)為街道廣場(chǎng)的活力受到人的活動(dòng)及場(chǎng)所兩個(gè)部分的影響。有活力的街道廣場(chǎng)是指有大量人參加一系列活動(dòng)尤其是社會(huì)性活動(dòng)的街道廣場(chǎng)。由此，筆者認(rèn)為可用社會(huì)性活動(dòng)占廣場(chǎng)上總體戶外活動(dòng)的比值，來(lái)衡量街道廣場(chǎng)的活力高低。

圖1 街道廣場(chǎng)上戶外活動(dòng)與其活力關(guān)系示意圖

2 五山街道廣場(chǎng)定位與現(xiàn)狀的矛盾

五山街道廣場(chǎng)位于廣東省廣州市五山路與粵漢路的交叉口，其周圍建筑在此區(qū)域退讓，形成了一塊矩形廣場(chǎng)區(qū)域，即五山街道廣場(chǎng)（圖2）。這是一個(gè)地理位置非常特殊的街道廣場(chǎng)，其不僅緊鄰華南農(nóng)業(yè)大學(xué)（華農(nóng)）正門和華南理工大學(xué)（華工）的小東門，更占據(jù)著這兩所高校校外公共活動(dòng)區(qū)的核心位置。五山街道廣場(chǎng)作為兩所高校與城市生活的連接點(diǎn)，其內(nèi)不僅有地鐵三號(hào)線五山站的b出口，更臨近著a、c出口，交通設(shè)施配套完善，商業(yè)公共配套設(shè)施齊全。其舒適宜人的空間尺度、優(yōu)良的地理位置、良好的可達(dá)性、商業(yè)功能的高效附著，使得五山廣場(chǎng)吸引了大量的人流，逐漸演化成為華工、華農(nóng)周邊學(xué)生們校外活動(dòng)交往最重要的場(chǎng)所空間。

2.1 五山街道廣場(chǎng)的定位

據(jù)鄧鋼石在其學(xué)位論文《五山街中心區(qū)改造設(shè)計(jì)研究——一個(gè)校園小鎮(zhèn)的營(yíng)造探討》中的調(diào)查研究亦可知，五山廣場(chǎng)在五山街區(qū)中占據(jù)著核心地位。一直以來(lái)，五山廣場(chǎng)對(duì)周邊華工及華農(nóng)的校園空間和功能起到了良好的補(bǔ)充作用[8]。

2.1.1 五山街區(qū)的文化核心

五山街區(qū)位于天河區(qū)內(nèi)，其內(nèi)部擁有華南理工大學(xué)，華南農(nóng)業(yè)大學(xué)，華南師范大學(xué)等多所大學(xué)，這也賦予了五山街區(qū)獨(dú)特的文化地位。五山街區(qū)作為大學(xué)云集的文化中心，應(yīng)當(dāng)起著帶動(dòng)天河區(qū)這片“文化荒漠”文化性發(fā)展的作用。同時(shí)，五山廣場(chǎng)作為五山街區(qū)的核心，更應(yīng)該重視文化性，填補(bǔ)周邊地區(qū)文化性的缺失，帶動(dòng)周邊地區(qū)文化活動(dòng)的發(fā)展。

2.1.2 校園外部的文創(chuàng)空間

五山廣場(chǎng)毗鄰華南理工大學(xué)及華南農(nóng)業(yè)大學(xué)兩所綜合性高校，其設(shè)計(jì)應(yīng)被定義為校園外部的文創(chuàng)中心，將學(xué)生的活力由校園內(nèi)部擴(kuò)散至校園外部及周邊區(qū)域，為校外空間增添文化性和娛樂(lè)性。其作為高校外部的開(kāi)放空間，可以為高校學(xué)生及老師提供一個(gè)面向社會(huì)的良好契機(jī)。學(xué)生可以借由五山廣場(chǎng)，將其作為小小的文創(chuàng)區(qū)域，舉辦各種自發(fā)性的文化展示活動(dòng)，如進(jìn)行各類繪畫、攝影、書法等藝術(shù)作品的展示。為尚處于學(xué)校環(huán)境的學(xué)生們，提供一個(gè)面向社會(huì)大眾，表現(xiàn)自我，展示興趣愛(ài)好的空間和平臺(tái)。

2.1.3 居民生活的聚集空間

五山廣場(chǎng)周圍居民樓及商業(yè)辦公樓眾多，五山廣場(chǎng)除滿足高校師生的需求外，也應(yīng)考慮周邊工作者及市民的需求。完整的活動(dòng)聚集空間正是他們所迫切需求的，這也是五山廣場(chǎng)另一個(gè)設(shè)計(jì)定位。在五山廣場(chǎng)上，周邊居民可以舉辦各種宣傳活動(dòng)，宣傳五山社區(qū)的社區(qū)文化；可以在各大節(jié)假日時(shí)，舉辦節(jié)慶活動(dòng)、歌舞活動(dòng)，產(chǎn)生區(qū)域凝聚力；可以播放露天電影、戲劇節(jié)目等，豐富周邊居民的日常生活。五山廣場(chǎng)可以為周邊居民及工作者提供了一個(gè)舉辦活動(dòng)，匯聚人群，提高社區(qū)凝聚力的公共空間。

圖2 五山廣場(chǎng)現(xiàn)狀圖

表1 五山廣場(chǎng)早（左表）、晚（右表）活動(dòng)人數(shù)及分布記錄表

2.2 定位與現(xiàn)狀的矛盾

據(jù)筆者現(xiàn)場(chǎng)觀察發(fā)現(xiàn)，五山廣場(chǎng)的現(xiàn)狀情況非常糟糕，公共活動(dòng)缺失，廣場(chǎng)空間閑置，與其原本的定位存在著非常大的差距。五山廣場(chǎng)的人流量確實(shí)非常巨大，在中午及晚上高峰期時(shí)，能達(dá)到2-3千人次/時(shí)。于此相反的是，在日常生活中，大家對(duì)其的使用評(píng)價(jià)并不高。“擁堵”“混亂”“太暗了”……這些詞語(yǔ)成為大家提及五山廣場(chǎng)時(shí)的第一印象。同時(shí)，五山廣場(chǎng)上幾乎沒(méi)有舉辦過(guò)任何文化活動(dòng)和公共活動(dòng)，廣場(chǎng)空間更逐漸變成了自行車和電動(dòng)車的停車空間。

五山廣場(chǎng)的現(xiàn)狀使用與其設(shè)計(jì)定位存在著非常大的矛盾，急需對(duì)其現(xiàn)狀情況進(jìn)行調(diào)查研究，研究其問(wèn)題所在，并探究這類街道廣場(chǎng)活力提升的方法及途徑。

3 五山街道廣場(chǎng)的現(xiàn)狀觀察

筆者分別選取了白天（中午12點(diǎn)），夜晚（晚上8點(diǎn)）兩個(gè)人流量最高的時(shí)間段在五山廣場(chǎng)進(jìn)行了現(xiàn)狀調(diào)研。通過(guò)觀察法記錄下了五山廣場(chǎng)在這兩個(gè)時(shí)間段內(nèi)的活動(dòng)人數(shù)，并一一記錄了每個(gè)人在廣場(chǎng)上的活動(dòng)情況，歸納整理出表格（表1）。在對(duì)表格進(jìn)行分析總結(jié)之后，得出了五山廣場(chǎng)現(xiàn)狀使用存在的問(wèn)題。

3.1 缺乏活力的廣場(chǎng)空間

通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研及數(shù)據(jù)分析可以看出（表2），在中午的調(diào)研時(shí)間內(nèi)，廣場(chǎng)上活動(dòng)的人數(shù)共有161人，其中參與必要性活動(dòng)的人數(shù)有158人，占總數(shù)的98%；僅有2%的人參與了自發(fā)性活動(dòng)，且無(wú)人參與社會(huì)性活動(dòng)。在晚上的調(diào)研時(shí)間內(nèi)，廣場(chǎng)上活動(dòng)的人數(shù)共178人，其中參與必要性活動(dòng)的人數(shù)有166人，占總數(shù)的93%；自發(fā)性活動(dòng)及社會(huì)性活動(dòng)僅各占2%與5%。

表2 五山廣場(chǎng)白天（左表）、夜晚（右表）活動(dòng)類型百分比表

結(jié)論：只發(fā)生必要性活動(dòng)的街道廣場(chǎng)，其空間質(zhì)量必定較差。五山廣場(chǎng)上人們參與的活動(dòng)類型基本為必要性活動(dòng)，僅有極少量的自發(fā)性活動(dòng)，幾乎沒(méi)有社會(huì)性活動(dòng)的發(fā)生。由此可見(jiàn)，五山廣場(chǎng)人流量雖大，但其空間質(zhì)量并不理想，廣場(chǎng)活力十分欠缺。

3.2 純粹單一的穿行空間

筆者對(duì)調(diào)研數(shù)據(jù)進(jìn)行進(jìn)一步分析后，對(duì)人們?cè)谖迳綇V場(chǎng)上的活動(dòng)進(jìn)行了細(xì)致的歸類（表3）。人們?cè)谖迳綇V場(chǎng)上的活動(dòng)，大體可以歸類為步行穿越廣場(chǎng)、短暫停留等候、購(gòu)買冷飲小吃等。在中午時(shí)間段，穿行廣場(chǎng)的人數(shù)占到了總?cè)藬?shù)的91%，其余短暫停留活動(dòng)僅占9%；而在夜晚時(shí)間段，穿行廣場(chǎng)的人數(shù)占到了總?cè)藬?shù)的82%，其余短暫停留活動(dòng)雖相較中午時(shí)段有所上升，占到了18%，但仍為少數(shù)活動(dòng)。

結(jié)論：五山廣場(chǎng)的人流量雖然大，但五山廣場(chǎng)并沒(méi)有起到吸引人群停留駐足，匯聚人流，引發(fā)自發(fā)性及社會(huì)性活動(dòng)的作用。五山廣場(chǎng)雖有完整的廣場(chǎng)空間可供公共活動(dòng)使用，但其現(xiàn)狀僅起到提供交通功能的作用。人們匆匆穿過(guò)廣場(chǎng)，拐入周圍的商鋪，幾乎不在此駐足，極大程度上的浪費(fèi)了尺度如此宜人的廣場(chǎng)空間，五山廣場(chǎng)也成為純粹的穿行空間。

圖3 白天時(shí)刻五山廣場(chǎng)人數(shù)分布圖

圖4 夜晚時(shí)刻五山廣場(chǎng)人數(shù)分布圖

表3 五山廣場(chǎng)白天（左表）、夜晚（右表））具體活動(dòng)分布百分比表

圖5 五山廣場(chǎng)上人們穿行流線圖

3.3 重心偏置的邊緣空間

在發(fā)現(xiàn)五山廣場(chǎng)多為穿行活動(dòng)后，筆者針對(duì)五山廣場(chǎng)的人流動(dòng)線又進(jìn)行了一次調(diào)研，分別選取了白天（中午12點(diǎn)），夜晚（晚上8點(diǎn)）兩個(gè)時(shí)間段記錄了廣場(chǎng)上人們的穿行路線，并根據(jù)人們的穿行路線繪制出了人數(shù)分布圖（圖3、圖4）及廣場(chǎng)流線圖（圖5）。根據(jù)調(diào)研數(shù)據(jù)及人數(shù)分布圖可以發(fā)現(xiàn)，廣場(chǎng)上的人群大多分布于廣場(chǎng)邊緣區(qū)域，廣場(chǎng)中間幾乎無(wú)人駐足。根據(jù)廣場(chǎng)流線圖也可以發(fā)現(xiàn)，廣場(chǎng)的穿行流線大體分為兩條，即圖6中的紅、綠兩條，兩條流線都為對(duì)角穿行，路程近似相等。在現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，無(wú)論白天還是夜晚，選擇走紅色路線的人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)選擇走綠色路線的人數(shù)，其中選擇走紅色路線的人數(shù)占比超過(guò)65%，遠(yuǎn)超半數(shù)以上（表4）。無(wú)論白天還是夜晚，廣場(chǎng)北部及東部空間的人數(shù)分布都遠(yuǎn)高于廣場(chǎng)其余部分。

表4 五山廣場(chǎng)白天（左表）、夜晚（右表）不同流線分布百分比表

結(jié)論：五山廣場(chǎng)的空間利用率極低，僅廣場(chǎng)的邊緣部分得以利用，完整的廣場(chǎng)中心區(qū)域多為閑置狀態(tài)。人們通過(guò)廣場(chǎng)邊緣兩條流線，快速穿越廣場(chǎng)，并不經(jīng)過(guò)廣場(chǎng)中心區(qū)，導(dǎo)致廣場(chǎng)的活動(dòng)重心從中心偏移至了東部及北部邊緣，造成了廣場(chǎng)空間的極大浪費(fèi)。

4 活力提升的策略與改造設(shè)計(jì)

想要改變五山廣場(chǎng)的使用現(xiàn)狀，提高五山廣場(chǎng)的活力，將解決其現(xiàn)狀使用中存在的問(wèn)題，將其從僅發(fā)生必要性活動(dòng)的空間轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)性活動(dòng)頻發(fā)的空間，從純粹單一的穿行空間轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極可使用的滯留空間，從重心偏置的邊緣空間轉(zhuǎn)變?yōu)橹匦纳⒉嫉恼w空間，最重要的就是滿足五山廣場(chǎng)的使用者的心理需求。

4.1 五山廣場(chǎng)活力提升的策略

筆者在五山廣場(chǎng)對(duì)來(lái)往人群進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，詢問(wèn)使用者們認(rèn)為五山廣場(chǎng)目前最需要增加什么，并將問(wèn)卷調(diào)查的結(jié)果整理成了圖表（表5）。由圖表可以看出，約65%的受訪者希望五山廣場(chǎng)可以增添一些休息空間，如座椅等；10%的受訪者希望五山廣場(chǎng)可以再增加商業(yè)餐飲的比重；約20%的受訪者認(rèn)為五山廣場(chǎng)可以多布置一些遮陰空間和停車空間。筆者結(jié)合問(wèn)詢及問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果，針對(duì)五山廣場(chǎng)使用人群的行為習(xí)慣及使用需求，提出了提高五山廣場(chǎng)活力的幾點(diǎn)策略。

表5 問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果圖表

圖6 五山廣場(chǎng)的空間劃分圖

圖7 五山廣場(chǎng)的尺寸標(biāo)注圖

4.1.1 明確區(qū)分空間屬性

要增加五山廣場(chǎng)的活力，首先要增加五山廣場(chǎng)的自發(fā)性活動(dòng)。在必要性及自發(fā)性活動(dòng)頻率增加的情況下，五山廣場(chǎng)的社會(huì)性活動(dòng)也會(huì)隨之增加。而自發(fā)性活動(dòng)的增加，首先在于提高廣場(chǎng)空間的品質(zhì)，滿足使用者的需求。五山廣場(chǎng)使用人群的需求可以分為交通及公共使用需求。在分析廣場(chǎng)空間后，考慮交通站點(diǎn)分布、流線使用及面積等多方因素下，五山廣場(chǎng)需要進(jìn)行空間屬性的明確區(qū)分。首先，五山廣場(chǎng)由南北大小兩個(gè)方形廣場(chǎng)合并組成，兩個(gè)大小不同的方形廣場(chǎng)的性質(zhì)應(yīng)不相同，且該彼此間需相互聯(lián)系。北部小廣場(chǎng)為完整的方形空間，使用面積約有375m2，其位于地鐵口前，應(yīng)主要為交通廣場(chǎng)。在各種大流量的活動(dòng)節(jié)日，起到快速疏散人流，保證交通舒暢的作用。南部大廣場(chǎng)總面積約1250 m2，但其偏南側(cè)有地鐵站口及地鐵風(fēng)口，剩余可使用空間被劃分為了L形，約850 m2，應(yīng)主要為使用空間，配合廣場(chǎng)家具，提供停留、休息的作用。而且，南廣場(chǎng)的L型的空間可以根據(jù)活動(dòng)使用情況的不同，如中央聚集和分散參觀等不同使用情況，被再次劃分為兩個(gè)條形空間，以滿足精細(xì)化的空間活動(dòng)需求。

4.1.2 利用人看人心理

要間接促成廣場(chǎng)社會(huì)性活動(dòng)的發(fā)生，最有效也是最容易達(dá)成的就是促進(jìn)最廣泛的社會(huì)性活動(dòng)——被動(dòng)式接觸，即僅以視聽(tīng)來(lái)感受他人。而被動(dòng)式接觸則可以利用人看人心理來(lái)誘導(dǎo)和激發(fā)。巧妙地利用人看人的心理可以將五山廣場(chǎng)從純粹單一的穿行空間轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極可使用的滯留空間，并促發(fā)廣場(chǎng)上社會(huì)性活動(dòng)的發(fā)生。“人看人”心理可以被簡(jiǎn)單理解為人們喜歡觀察別人的心理。通常情況下，當(dāng)人們自身處于一個(gè)視野環(huán)境較好，同時(shí)有依靠物體的區(qū)域，就會(huì)愿意在此停留休息，并觀察周圍的人群[9]。“背靠面”可以為人們?cè)凇翱慈恕睍r(shí)提供足夠的安全感，這也是引發(fā)社會(huì)性活動(dòng)的必要前提[10]。而在五山廣場(chǎng)上，大廣場(chǎng)南側(cè)的地鐵出入口及通風(fēng)口的外墻面，就是一個(gè)非常好的背靠面。利用這一“背靠面”，配合廣場(chǎng)家具，如帶遮陽(yáng)功能的座椅、大臺(tái)階等，就可以為人們提供一個(gè)可停留的充滿安全感的空間，將匆匆穿行而過(guò)的人群挽留在五山廣場(chǎng)內(nèi)部，從而停留下來(lái)休息、活動(dòng)，并引發(fā)各種自發(fā)性活動(dòng)和社會(huì)性活動(dòng)（圖8）。同時(shí)，“背靠面”及廣場(chǎng)家具的配合使用，還可以將在廣場(chǎng)邊緣空間活動(dòng)的人群吸引至廣場(chǎng)中心，由邊緣空間向中心空間輻射，從而把偏置的廣場(chǎng)活動(dòng)重心散布至整個(gè)廣場(chǎng)。

4.2 改造設(shè)計(jì)

圖8 “背靠面”示意圖

圖9 虛擬設(shè)計(jì)效果圖

基于給出的活力提升策略，筆者對(duì)五山街道廣場(chǎng)進(jìn)行了虛擬改造設(shè)計(jì)（圖9）。首先根據(jù)空間屬性不同，筆者將五山廣場(chǎng)劃分為了大小兩個(gè)廣場(chǎng)，并對(duì)鋪地進(jìn)行了區(qū)分。小廣場(chǎng)緊鄰地鐵站A口，是交通空間，采用了青磚平鋪，地磚方向順延人流前進(jìn)方向，起到引導(dǎo)人流向前的作用。大廣場(chǎng)為主要的活動(dòng)廣場(chǎng)，采用方磚平鋪，起到匯聚人流的作用。

根據(jù)大小廣場(chǎng)的功能不同，廣場(chǎng)家具布置也做出了區(qū)分。小廣場(chǎng)在兩側(cè)設(shè)了盆栽座椅，兩側(cè)停留，中間穿行。大廣場(chǎng)則結(jié)合排風(fēng)口和“背靠面”等因素，沿著背靠面及側(cè)面設(shè)置了大臺(tái)階，均面向廣場(chǎng)的活動(dòng)區(qū)域。大臺(tái)階在滿足人們安全感的同時(shí)，也可以滿足人們“人看人”的心理，將人流由廣場(chǎng)邊緣聚集轉(zhuǎn)變?yōu)閺V場(chǎng)內(nèi)部聚集。同時(shí)在大廣場(chǎng)的角落和道路樹(shù)蔭下，還分布了點(diǎn)狀和條狀休閑座椅。利用休閑座椅和大臺(tái)階劃分出了廣場(chǎng)的動(dòng)線和靜區(qū)。大廣場(chǎng)中間留出的長(zhǎng)方形空地作為靜區(qū)，是公共活動(dòng)空間；休閑座椅沿著動(dòng)線分布，供人們短暫休息，同時(shí)起到分散流線，充分利用廣場(chǎng)空間的作用。

其次，廣場(chǎng)還配合大臺(tái)階及廣場(chǎng)家具進(jìn)行了燈光設(shè)計(jì)，設(shè)立了路燈及氛圍燈，在營(yíng)造氛圍的同時(shí)保證了廣場(chǎng)人們夜間活動(dòng)的安全性。從而將大廣場(chǎng)作為夜間的活動(dòng)聚集點(diǎn)及標(biāo)志點(diǎn)，輻射四周，帶動(dòng)周邊空間氛圍。

結(jié) 語(yǔ)

目前的城市街道廣場(chǎng)在使用中存在著各種各樣的問(wèn)題，其中大部分街道廣場(chǎng)雖然人流量大但卻缺乏活力。街道廣場(chǎng)作為與市民的生活聯(lián)系最為緊密的城市公共空間，其活力的缺乏值得引起更多的關(guān)注。在城市建設(shè)時(shí)，應(yīng)該加大對(duì)街道廣場(chǎng)活力的重視，投入更多精力，與城市居民們共同提高這些與日常生活息息相關(guān)的街道廣場(chǎng)空間的活力。本文以華南理工大學(xué)側(cè)門五山街道廣場(chǎng)為例，深入調(diào)查了其人流量雖大但卻缺乏廣場(chǎng)活力的原因，并根據(jù)使用者的需求，提出了提高街道廣場(chǎng)活力的幾點(diǎn)解決策略：明確劃分空間屬性；巧妙利用人看人心理。希望可以借這幾點(diǎn)提高廣場(chǎng)空間品質(zhì)，促進(jìn)自發(fā)性活動(dòng)的發(fā)生，提高街道廣場(chǎng)上社會(huì)性活動(dòng)的發(fā)生頻率，真正提高街道廣場(chǎng)的活力。