白金川

〔曲阜師范大學(xué) 歷史文化學(xué)院，山東 曲阜 273165〕

一、前言

博士，學(xué)官名，源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的秦國(guó)。秦及漢初，博士主要掌管圖書。漢武帝時(shí)設(shè)五經(jīng)博士，之后，博士專掌經(jīng)學(xué)傳授，成為傳授儒家經(jīng)學(xué)的學(xué)官。唐朝設(shè)國(guó)子、四門等博士。明清兩代亦有國(guó)子博士。清代翰林院五經(jīng)博士，各掌專經(jīng)講義，繼以優(yōu)給先賢先儒后裔世襲，主祭祀、看護(hù)林廟，不治院事。

自秦漢以來(lái)，孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō)逐漸發(fā)展成為傳統(tǒng)社會(huì)占主導(dǎo)地位的統(tǒng)治思想體系，對(duì)孔子的推崇，歷代帝王不遺余力，不斷升格，同時(shí)對(duì)其嫡裔也眷顧備至，優(yōu)渥有加。為了顯示對(duì)其尊崇，歷代統(tǒng)治者都賜予其嫡系及近支后裔相應(yīng)的爵位和官職，五經(jīng)博士就是其中一種世爵職官。

北宋末年，金兵南侵，衍圣公孔端友隨趙構(gòu)南遷，被封為衍圣公，(1)“衍圣公”是孔子嫡派后裔的世襲封號(hào)，開(kāi)始于西漢元始元年，當(dāng)時(shí)平帝為了張揚(yáng)禮教，封孔子后裔為褒侯。之后的千年時(shí)間里，封號(hào)屢經(jīng)變化，到宋仁宗志和二年改封為衍圣公，后代一直沿襲這個(gè)封號(hào)。在衢州傳承，是為南宗。留在北方曲阜的孔子子孫，被金、元另封為衍圣公，是為北宗。后元朝統(tǒng)一全國(guó)，南宗讓爵于北宗，南宗至此失去爵位。明朝始設(shè)世襲翰林院五經(jīng)博士，北宗五經(jīng)博士于明弘治十六年設(shè)立?！懊骱胍笔暝t以衍圣公次子世襲翰林院五經(jīng)博士，奉子思子祀事?！盵1]7南宗五經(jīng)博士于正德元年設(shè)立?！懊骱胫瘟陱尼橹菔厣蚪苤?qǐng)?jiān)t設(shè)五經(jīng)博士一員奉衢州祖廟祀事，孔彥繩五十九代由選舉，正徳元年授職為南宗博士之始?！盵1]8清代仍設(shè)南北宗五經(jīng)博士，“翰林院世襲五經(jīng)博士，正八品。孔氏北宗一人，順治元年，授孔子六十五世孫允鈺，奉子思廟祀。南宗一人。自明彥繩授職后，數(shù)世未襲?？滴跛氖荒?，始授孔子六十六世孫興醽主衢州廟祀?！盵2]

乾隆版《曲阜縣志》記載：“翰林院五經(jīng)博士，十五員，正八品，孔氏北宗一員，奉中庸書院祀；南宗一員，奉衢州孔子廟祀。惟孔氏北宗以衍圣公次嫡子，余皆以嫡長(zhǎng)，無(wú)嫡長(zhǎng)方以次子，無(wú)嫡子，方以庶子。”[3]285由于孔氏翰林院五經(jīng)博士分南北宗，因此其承襲的程序及方式也南北有差。

二、北宗五經(jīng)博士承襲

清代北宗五經(jīng)博士由衍圣公次子承襲，主述圣子思祀事，與南宗不同的是，北宗五經(jīng)博士隨每一代衍圣公更授，而不是子孫世襲。由于應(yīng)襲五經(jīng)博士年幼、生病、隨每一代衍圣公更授及衍圣公獨(dú)子等原因，北宗五經(jīng)博士多有代理或代襲主祀事。

1.衍圣公次子承襲及程序

北宗五經(jīng)博士的承襲程序相對(duì)于南宗來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)單一些。分析史料可以發(fā)現(xiàn)，五經(jīng)博士選補(bǔ)的起點(diǎn)是衍圣公，當(dāng)衍圣公胞弟年滿十五歲或舊疾痊愈，由衍圣公上報(bào)禮部，禮部循例組織考試，考試合格即可注冊(cè)，經(jīng)禮部考試準(zhǔn)其注冊(cè)者具備了承襲資格。有關(guān)北宗五經(jīng)博士承襲的史料缺乏，但仍可從南宗五經(jīng)博士的承襲推測(cè)出應(yīng)襲五經(jīng)博士在禮部考試合格注冊(cè)后，禮部會(huì)行文吏部并相應(yīng)咨復(fù)衍圣公，衍圣公循例向吏部題請(qǐng)承襲。正式題襲時(shí)將甘結(jié)及年貌清冊(cè)一并送往吏部，隨后吏部咨發(fā)吏字一號(hào)文憑給五經(jīng)博士并規(guī)定上任時(shí)間，五經(jīng)博士上任后向衍圣公報(bào)備。與此同時(shí)，知照山東巡撫及布政司，五經(jīng)博士的選補(bǔ)程序最終完成。在此選補(bǔ)過(guò)程中，衍圣公、禮部吏部是最為重要的兩個(gè)環(huán)節(jié)，而且從上報(bào)到承襲時(shí)間相對(duì)較短。根據(jù)儒家傳統(tǒng)的孝道觀念，朝廷官員在位期間，如父母去世，則無(wú)論此人任何官何職，從得知喪事的那一天起，必須辭官回到祖籍，為父母守制二十七個(gè)月，此為丁憂。一般而言，當(dāng)五經(jīng)博士丁憂時(shí)，可能會(huì)推遲題襲的時(shí)間，丁憂期滿即可題襲。

2.代管

北宗五經(jīng)博士代管數(shù)量較多，史料中可以找到的北宗代管五經(jīng)博士共有13位。分別是乾隆時(shí)期的孔廣果，嘉慶時(shí)期的孔廣根和孔昭渭，道光時(shí)期的孔昭薰、孔廣權(quán)、孔昭銓、孔廣逵以及孔昭杰，同治時(shí)期的孔憲礪和孔慶鐸，光緒時(shí)期的孔慶壇和孔祥瑞，宣統(tǒng)時(shí)期的孔慶瑞。

代管翰林院五經(jīng)博士的職責(zé)與題襲五經(jīng)博士沒(méi)有差別，需主持中庸書院春秋釋奠。乾隆三十六年衍圣公致世襲六品官孔廣果稱：“照得中庸書院世襲五經(jīng)博士現(xiàn)在懸缺，今選得該員在廟供事，禮儀嫻習(xí)，尚屬勤職，堪以主奉祀事，合行飭委?！?2)孔子博物館藏《孔府檔案》第0125 卷。道光十一年衍圣公府致禮部咨稱：“孔氏北宗世襲翰林院五經(jīng)博士主奉中庸書院祀事，并無(wú)合例之人可以承襲，查代管博士孔昭煟病故員缺。今選得孔廣逵人品端方，堪以頂補(bǔ)。因祀典缺人，合資貴部準(zhǔn)孔廣逵專祀典?！雹俅芪褰?jīng)博士還需帶領(lǐng)陪祀觀禮人員赴京恭陪大典，如嘉慶二年衍圣公府致世襲六品官孔廣根牌稱：“遇明春臨雍盛典，世襲翰林院五經(jīng)博士例應(yīng)赴京。今正一品蔭生孔廣鑾未及歲未能承襲，選得原任世襲六品官孔廣根以飭委，為此牌仰申報(bào)，并務(wù)必十五日內(nèi)到京恭陪大典，毋得違誤。”(3)孔子博物館藏《孔府檔案》第0125 卷。

北宗五經(jīng)博士由衍圣公歷代次支承襲，如果一時(shí)無(wú)合例之人，則揀選嫡近親屬代管。北宗五經(jīng)博士的代管一般有以下幾個(gè)原因。

首先是應(yīng)襲五經(jīng)博士年歲未及。應(yīng)襲五經(jīng)博士須年滿十五歲方可注冊(cè)承襲，當(dāng)年歲不及時(shí)則需要代管。嘉慶三年衍圣公府致禮部咨稱：“北宗孔氏世襲翰林院五經(jīng)博士例應(yīng)衍圣公次子承襲，因胞弟孔廣鑾年未及歲，現(xiàn)在博士懸缺……今揀選得原任世襲六品官孔廣根系本爵從叔祖，現(xiàn)飭委代管中庸書院祀事?！雹俣Y部核查后衍圣公府咨稱：“今選得原任世襲六品官孔廣根人品端方，可為代管?！雹?/p>

其次應(yīng)襲五經(jīng)博士生病，無(wú)法按時(shí)承襲時(shí)需要代管。乾隆三十六年衍圣公府致禮部咨稱：“衍圣公次子例應(yīng)承襲已故中庸書院五經(jīng)博士，因衍圣公次子孔守憲雖已十四將屆應(yīng)題承襲之年，但自前年夏染腿疾艱于步履，故就親房?jī)?nèi)揀選得衍圣公堂叔四品執(zhí)事官孔廣果承襲，為此合咨貴部，請(qǐng)煩酌核見(jiàn)覆以便送考請(qǐng)襲，施行須至咨者?！?4)孔子博物館藏《孔府檔案》第0124 卷。禮部核查后致衍圣公府咨稱：“禮部咨查衍圣公三子四子年幼均難承襲，孔廣果系現(xiàn)襲衍圣公堂叔，未便代襲五經(jīng)博士，代襲有違定例，故以孔廣果代管，俟三子年及歲再行咨請(qǐng)承襲可也?！雹?/p>

最后是現(xiàn)任代管五經(jīng)博士生病、病故或丁憂。道光三年孔昭煟生病，衍圣公府致禮部咨稱：“孔昭煟偶患時(shí)疾，本爵選得孔昭薰品學(xué)兼優(yōu)，堪以代管?！雹俚拦馕迥昕渍褵２」剩苁スQ：“中庸書院世襲翰林院五經(jīng)博士孔昭煟病故，今選得世襲六品官孔昭銓人品端方，堪以頂補(bǔ)，為此牌仰該員代管?！雹?/p>

代管五經(jīng)博士與題襲五經(jīng)博士職責(zé)無(wú)差，五經(jīng)博士需要代管主要有應(yīng)襲五經(jīng)博士年歲未及、生病、現(xiàn)任代管五經(jīng)博士生病、病故及丁憂等原因。五經(jīng)博士代管也有固定程序：衍圣公上報(bào)禮部說(shuō)明需要代管的原因，禮部核查無(wú)異準(zhǔn)許代管，衍圣公牌仰該員代理，頒發(fā)鈐記，將代理日期申報(bào)備查。

代管五經(jīng)博士與題襲五經(jīng)博士也有細(xì)微差別，即年滿十五歲的衍圣公次子需經(jīng)禮部考試，合格方可題襲，而代理五經(jīng)博士只需衍圣公在上報(bào)禮部前揀選、當(dāng)堂驗(yàn)試、答題即可?？赘畽n案載有衍圣公孔令貽為揀選中庸書院代理世襲翰林院五經(jīng)博士當(dāng)堂驗(yàn)試考題及候選人孔慶壇等人答題的情況。③

3.代襲

北宗五經(jīng)博士由衍圣公次子承襲，次子年幼或生病則選胞親代管，次子年滿十五或病愈結(jié)束代管。當(dāng)然也有例外，從史料中可知有清一代唯一的代襲發(fā)生在乾隆十三年，五經(jīng)博士孔繼漙患病告休，衍圣公選得胞叔祖孔繼澍送禮部考試題準(zhǔn)承襲，并由吏部給札在案。代襲五經(jīng)博士孔繼澍于乾隆二十一年五月病故，由于應(yīng)襲五經(jīng)博士孔守憲年幼且患腿疾，選得四品執(zhí)事官孔廣果代管。

三、南宗五經(jīng)博士承襲程序及方式

南宗五經(jīng)博士于明正徳元年始授，由嫡長(zhǎng)子承襲，主衢州廟祀。由于南宗博士遠(yuǎn)在衢州，因此其承襲程序相對(duì)于北宗來(lái)說(shuō)較為復(fù)雜，從上報(bào)到最后上任，持續(xù)時(shí)間也相對(duì)較長(zhǎng)，可達(dá)一年之久。南宗五經(jīng)博士承襲方式也較為靈活，如嫡長(zhǎng)子嫡長(zhǎng)孫因故未能承襲，還有嫡次子、庶長(zhǎng)子、胞親代襲及過(guò)繼等依次承襲的方式。

1.承襲程序

南宗五經(jīng)博士承襲程序，擬據(jù)康熙四十年、四十一年的幾條史料略作分析：

(1)康熙四十年(1701)九月十六日，浙江巡撫張志棟致衍圣公孔毓圻咨稱，世襲翰林院五經(jīng)博士孔衍楨病故，其嫡長(zhǎng)子孫已絕查，孔興燫系故孔衍楨之嫡次子孫，按興朝蔭襲定律理應(yīng)承襲伊父之蔭。

(2)康熙四十一年(1702)七月，衍圣公府致吏部咨稱，據(jù)浙江巡撫張志棟咨稱、浙江布政司呈稱、衢州府申稱、西安縣詳稱孔族自宋南渡敕建家廟于衢，世襲翰林院五經(jīng)博士歷傳至今。今世襲翰林院五經(jīng)博士孔衍楨病故，其嫡長(zhǎng)子孫已絕查，孔興燫系故孔衍楨之嫡次子孫，按興朝蔭襲定律理應(yīng)承襲伊父之蔭。浙江衢州府取具宗支圖譜及族里保各結(jié)，本府覆核無(wú)疑異，貴部煩請(qǐng)查照將孔興燫題授翰林院五經(jīng)博士并給憑任事。

(3)康熙四十一年八月十九日，吏部致衍圣公府咨稱，世襲翰林院五經(jīng)博士孔傳鍾痘亡，按定例五經(jīng)博士員缺應(yīng)照衍生公咨送題補(bǔ)。今衍圣公孔毓圻咨請(qǐng)孔興燫頂補(bǔ)世襲翰林院五經(jīng)博士員缺，本部準(zhǔn)其頂補(bǔ)。

(4)康熙四十一年八月二十五日，吏部致衍圣公府咨稱，吏部照得孔興燫所有承襲文憑合行封發(fā)，煩請(qǐng)衍圣公府查照給發(fā)。

(5)康熙四十一年十二月，衍圣公府致吏部咨稱，世襲翰林院五經(jīng)博士孔興燫已申繳原發(fā)文憑，煩請(qǐng)貴部查找驗(yàn)收。(5)孔子博物館藏《孔府檔案》第0107卷。

由上述史料可知，南宗五經(jīng)博士的承襲程序較多并且持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)，層層把關(guān)且嚴(yán)密無(wú)誤，主要有地方官，衍圣公府、吏部三個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，其中衍圣公的作用最為突出，起橋梁和紐帶作用。承襲的前提是應(yīng)襲五經(jīng)博士已經(jīng)赴禮部參加考試，考試合格注冊(cè)后方可進(jìn)行下面的承襲程序。南宗五經(jīng)博士承襲首先由地方官向衍圣公上報(bào)原五經(jīng)博士病故，并說(shuō)明應(yīng)襲之人，衍圣公對(duì)巡撫上呈的宗支圖譜及族里保各結(jié)加以核對(duì)，無(wú)誤后上報(bào)給吏部，保舉下一任五經(jīng)博士，吏部同意后下達(dá)衍圣公，隨后衍圣公知照地方官查照施行，并轉(zhuǎn)發(fā)吏部咨發(fā)吏字一號(hào)文憑給五經(jīng)博士并規(guī)定上任時(shí)間，衍圣公還需向五經(jīng)博士頒發(fā)鈐記作為憑證，五經(jīng)博士上任后向衍圣公報(bào)備，最后衍圣公向吏部說(shuō)明情況并請(qǐng)吏部核查驗(yàn)收原發(fā)文憑，至此五經(jīng)博士的承襲程序才算最終完成。

2.承襲方式

清代南宗五經(jīng)博士的承襲遵循如下原則：如嫡長(zhǎng)有故，嫡次承襲；如無(wú)嫡次，許及庶長(zhǎng)；如無(wú)庶長(zhǎng)，許應(yīng)弟侄應(yīng)同承襲者。若不依律，攙越者杖徒。①因此其承襲方式主要有嫡長(zhǎng)子、嫡長(zhǎng)孫、嫡次子、庶長(zhǎng)子、胞親代襲及過(guò)繼等幾種方式。

(1)嫡長(zhǎng)子。與北宗不同，清代南宗五經(jīng)博士主要是以嫡長(zhǎng)子為主要承襲方式，只是承襲的爵位級(jí)別低于衍圣公，享衍圣公次子待遇。雍正十二年南宗族長(zhǎng)孔貞亮等致衍圣公府呈稱世襲五經(jīng)博士孔毓垣病故，孔毓垣嫡長(zhǎng)子孔傳錦經(jīng)查堪承父職，請(qǐng)以承襲。同時(shí)族長(zhǎng)核查并證實(shí)孔傳錦系已故博士孔毓垣嫡長(zhǎng)子及其年齡相貌、且無(wú)出繼過(guò)愆。凡應(yīng)襲五經(jīng)博士必須年滿十五歲以上送往吏部考試，衍圣公府向吏部禮部說(shuō)明情況：“其長(zhǎng)子孔傳錦例應(yīng)承襲，但孔傳錦年僅十三歲未能赴禮部考試，故繕本具題請(qǐng)襲后讀書三年再送部補(bǔ)行考試，懇準(zhǔn)承襲請(qǐng)吏部查找施行。”(6)孔子博物館藏《孔府檔案》第0109 卷。吏部核查無(wú)誤后準(zhǔn)孔傳錦承襲翰林院五經(jīng)博士。同時(shí)吏部文憑一道發(fā)給衍圣公府請(qǐng)轉(zhuǎn)發(fā)并速催欽遵任事施行。衍圣公將此傳達(dá)給孔傳錦并要求其合將任事日期呈報(bào)并原領(lǐng)文憑一道申繳。

(2)嫡長(zhǎng)孫。清代規(guī)定翰林院五經(jīng)博士如嫡長(zhǎng)有故，嫡次承襲，嫡長(zhǎng)孫還屬于嫡長(zhǎng)系統(tǒng)，嫡長(zhǎng)子身體患有疾病無(wú)力承襲或嫡長(zhǎng)子死亡則嫡長(zhǎng)孫承襲。乾隆五十四年孔傳錦病故，其嫡長(zhǎng)子孔繼濤因感患怔忡亦身故，嫡長(zhǎng)孫孔廣杓曾赴禮部考試注冊(cè)，具備承襲資格，丁憂期滿即可按照相關(guān)程序上任。

(3)嫡次子。當(dāng)?shù)臻L(zhǎng)子嫡長(zhǎng)孫都因故無(wú)法承襲時(shí)，應(yīng)當(dāng)頂補(bǔ)嫡次子為五經(jīng)博士。康熙四十年世襲翰林院五經(jīng)博士孔衍楨病故，其嫡長(zhǎng)子孫已絕查，孔興燫系故孔衍楨之嫡次子孫，按蔭襲定律理應(yīng)承襲伊父之蔭。按定例五經(jīng)博士員缺應(yīng)照衍圣公咨送題補(bǔ)，衍圣公仔細(xì)復(fù)核宗支圖譜及族里保各結(jié)之后，保舉孔興燫頂補(bǔ)五經(jīng)博士。

(4)庶長(zhǎng)子。當(dāng)原配無(wú)所出時(shí)，由庶長(zhǎng)子承襲。康熙五十二年四月，孔興燫在入覲慶賀萬(wàn)壽途中病故，南宗族長(zhǎng)稱：“孔毓垣系興燫庶長(zhǎng)子，無(wú)嫡立庶，與律相符，并無(wú)扶揑冒濫，如虛甘罪。”(7)孔子博物館藏《孔府檔案》第0108 卷。衍圣公核查無(wú)誤后上報(bào)吏部禮部，經(jīng)同意后授予五經(jīng)博士。

(5)胞親。五經(jīng)博士有奉祀先賢廟宇之責(zé)，不可或缺，當(dāng)五經(jīng)博士后繼無(wú)人時(shí)，例由弟侄承襲。清代史料中并無(wú)孔氏南宗胞親承襲的相關(guān)史料，但由于孔氏南宗與顏孟后裔五經(jīng)博士的承襲方式相同，茲據(jù)顏孟世襲五經(jīng)博士做簡(jiǎn)要分析：世襲五經(jīng)博士顏士采于乾隆四十三年病故，并無(wú)子嗣，士采胞叔顏懷禧之子士莊有子二人，因此以士莊之長(zhǎng)子錫嘏為士采奉祀以繼宗祧。先賢孟子嫡孫世襲五經(jīng)博士孟毓瀚，于乾隆十七年病故，維時(shí)并無(wú)應(yīng)繼之人，至乾隆二十九年，孟毓瀚之堂弟生子傳梿，繼祀承襲。當(dāng)二人年滿十五歲時(shí)，送禮部考試，顏錫嘏文理通順，孟傳梿文理明順，準(zhǔn)其注冊(cè)承襲。

四、承襲標(biāo)準(zhǔn)

清代孔氏翰林院五經(jīng)博士承襲有一套非常嚴(yán)格的程序，應(yīng)襲五經(jīng)博士須符合三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)方可題襲：嫡派子孫、年滿十五歲、品學(xué)兼優(yōu)且禮儀嫻熟。

1.嫡派子孫

孔氏北宗南宗五經(jīng)博士都需嫡派子孫承襲。《清會(huì)典事例》規(guī)定五經(jīng)博士為正八品，由孔顏曾孟等圣裔孫承襲?！笆酪u五經(jīng)博士順治元年覆準(zhǔn)。主子思子祀事，衍圣公次子承襲。顏、曾、孟、仲五經(jīng)博士，由嫡派子孫承襲。俱照衍圣公咨送題補(bǔ)。九年覆準(zhǔn)南宗孔氏五經(jīng)博士，由嫡派子孫承襲?！盵4]958乾隆版《曲阜縣志》也有相關(guān)記載：“惟孔氏北宗以衍圣公次子，余皆以嫡長(zhǎng)，無(wú)嫡長(zhǎng)方以次子，無(wú)嫡子，方以庶子?！盵3]285

2.年滿十五歲

清代孔氏南北宗應(yīng)襲五經(jīng)博士年滿十五歲均要去禮部考試，考試合格方可承襲。清順治元年詔書稱：“衍圣公長(zhǎng)子則承大爵，次子至十五歲則授以世襲翰林院五經(jīng)博士，以主子思子祀事。每隨一代公爵遞為更授。”[4]958清代孔府檔案也有明確記載：“伏查定例，凡應(yīng)襲五經(jīng)博士年至十五歲以上，送部考試，準(zhǔn)令候襲。”(8)孔子博物館藏《孔府檔案》第0480 卷。

年滿十五歲赴部考試注冊(cè)是承襲的一項(xiàng)重要標(biāo)準(zhǔn)，但是也有例外情況，當(dāng)應(yīng)襲五經(jīng)博士不到十五歲但年歲稍大(如若年紀(jì)太小就需要代管或者代襲)且父親病故時(shí)承襲可以提前，待年滿十五歲再去禮部補(bǔ)考。雍正十二年，孔氏南宗世襲翰林院五經(jīng)博士孔毓垣病故，其嫡長(zhǎng)子孔傳錦例應(yīng)承襲，但孔傳錦年僅十三歲未能赴禮部考試，因此衍圣公詢問(wèn)吏部是否可以先請(qǐng)襲，待后讀書三年再送部補(bǔ)行考試，吏部同意。乾隆三年衍圣公府致衢州札付稱：“博士孔傳錦今已滿三年，應(yīng)赴部考試，令其速速來(lái)曲，以便補(bǔ)考，不得玩視?！?9)孔子博物館藏《孔府檔案》第0110卷。此外應(yīng)襲五經(jīng)博士生病，考試或承襲會(huì)延遲。如衍圣公次子孔憲增到應(yīng)題承襲之年忽患腿疾，步履維艱，沒(méi)有送往禮部考驗(yàn)。乾隆四十一年孔憲增腿疾痊愈，年十九歲，例應(yīng)承襲中庸書院五經(jīng)博士，于是衍圣公上報(bào)禮部請(qǐng)求考試承襲。嘉慶二十三年世襲翰林院五經(jīng)博士孔廣杓在署病故，應(yīng)襲五經(jīng)博士孔昭炟報(bào)明丁憂，丁憂期滿又患病，痊愈后上報(bào)衍圣公，衍圣公向禮部說(shuō)明情況，請(qǐng)求赴部考試題襲。若應(yīng)襲五經(jīng)博士在生病之前已經(jīng)在禮部考試注冊(cè)，待其痊愈可直接題襲，若之前沒(méi)有參加考試注冊(cè)，則需要先行考試，考試合格方可題襲五經(jīng)博士一職。乾隆五十四年衍圣公孔憲培致吏部稱：“浙江衢州府南宗孔氏世襲五經(jīng)博士孔傳錦病故，其嫡長(zhǎng)子孔繼濤因感患怔忡亦身故。有嫡長(zhǎng)孫孔廣杓曾赴禮部考試注冊(cè)矣。理合循例保題，請(qǐng)將孔廣杓承襲博士?！雹俚臻L(zhǎng)孫孔廣杓丁憂期滿后可直接承襲上任，毋需再考試。

上文提到孔傳錦十三歲未能赴禮部考試，經(jīng)吏部同意后先請(qǐng)襲，后讀書三年再送部補(bǔ)行考試，這一做法依舊符合年滿十五歲赴部考試并承襲，但是也有例外情況，孔府檔案107卷記載南宗五經(jīng)博士孔衍楨病卒，嫡長(zhǎng)曾孫孔傳鍾已于乾隆三十八年十月間受職，四十年痘癥慘亡，年僅一十二歲，(10)孔子博物館藏《孔府檔案》第0107卷。由此可看出其承襲時(shí)年僅十歲。雖有特殊情況，但并不能因此推翻年滿十五歲這一標(biāo)準(zhǔn)。

3.品學(xué)兼優(yōu)，禮儀嫻熟

五經(jīng)博士是明清時(shí)期帝王崇儒重道的產(chǎn)物，且有奉祀圣賢后裔祠廟之職，負(fù)責(zé)主持春秋祭祀，因此必須品學(xué)兼優(yōu)，禮儀嫻熟。應(yīng)襲五經(jīng)博士年滿十五歲需赴禮部參加考試，考試合格方可注冊(cè)，其實(shí)就是要求擔(dān)任五經(jīng)博士之人必須品學(xué)兼優(yōu)，不可濫膺承襲?？滴趿暄苁ス吕舨糠Q：“議得雍正二年臣部等衙門題準(zhǔn)五經(jīng)博士有奉祀祠廟之職，若不事詩(shī)書，不識(shí)禮儀，濫膺承襲，殊負(fù)圣廟崇儒重道之意，請(qǐng)嗣后將應(yīng)襲博士之人送部考試注冊(cè)。”(11)孔子博物館藏《孔府檔案》第0334卷。光緒十四年南宗族人致衍圣公稱：“自我朝定鼎，敕建中庸書院，恩設(shè)五經(jīng)博士官一員，春秋主祭，悉歸宗主大人揀選，固非品學(xué)兼優(yōu)，禮儀嫻熟之人，不可當(dāng)此重任?！?12)孔子博物館藏《孔府檔案》第0125卷。

此外北宗代管五經(jīng)博士也非常重視品學(xué)才能，道光二年孔昭薰代管五經(jīng)博士時(shí)衍圣公發(fā)布的公文稱：“今選得癸酉科舉人孔昭薰人品端方禮儀嫻雅，堪以代管。”④道光四年衍圣公府致代管世襲翰林院五經(jīng)博士孔廣權(quán)牌稱：“世襲翰林院五經(jīng)博士員缺，今選得親房孔廣權(quán)人品端方，堪以頂補(bǔ)，為此牌仰該員代管博士?！雹芸傊褰?jīng)博士是清統(tǒng)治者為了顯示對(duì)孔子的尊崇，賜予其嫡系及近支后裔的世爵職官。北宗五經(jīng)博士主要由衍圣公次子承襲，主述圣子思祀事，隨每一代衍圣公更授，而不是子孫世襲。由于應(yīng)襲五經(jīng)博士年幼、生病、隨每一代衍圣公更授及衍圣公獨(dú)子情況的存在，北宗五經(jīng)博士多有代理或代襲博士主祀事。南宗五經(jīng)博士的承襲方式主要有嫡長(zhǎng)子、嫡長(zhǎng)孫、嫡次子、庶長(zhǎng)子、胞親代襲及過(guò)繼等幾種方式。有清一代孔氏后裔五經(jīng)博士的承襲非常嚴(yán)格，必須同時(shí)具備嫡派子孫、年滿十五歲、品學(xué)兼優(yōu)且禮儀嫻熟方可承襲，基于此，五經(jīng)博士承襲的程序及方式也較為復(fù)雜，必須由地方官、衍圣公及吏部禮部同時(shí)把關(guān)，嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)和程序體現(xiàn)了清代制度的嚴(yán)格化及帝王對(duì)圣賢后裔的重視與崇儒重道之意。