第一屆“閩東之光·壽寧夢(mèng)龍”文化周暨2019馮夢(mèng)龍文化壽寧研討會(huì)于2019年11月5日隆重召開(kāi)，大會(huì)的主旨是：“百年研究，兩次大突破；七載努力，促一三一六”。我十分同意中國(guó)俗文學(xué)學(xué)會(huì)顧問(wèn)、北京大學(xué)傳統(tǒng)文化發(fā)展中心主任段寶林教授在開(kāi)幕式講話中提出的觀點(diǎn)：“今年是新中國(guó)成立70周年，又是五四新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)生100周年。在這個(gè)節(jié)點(diǎn)召開(kāi)馮夢(mèng)龍文化論壇，是有特殊意義的。我們一定要站在歷史的高度，觀察和研究馮夢(mèng)龍這個(gè)歷史人物”。

作為近幾十年福建馮夢(mèng)龍研究的直接參與者和歷史見(jiàn)證者，我深切感受到福建馮夢(mèng)龍研究與時(shí)代脈搏一起跳動(dòng)的歷史軌跡。

1992年王凌在《馮學(xué)研究七十年》一文中指出：“70年來(lái)（一說(shuō)一百年），馮學(xué)研究出現(xiàn)過(guò)兩次歷史性的突破，第一次是在‘五四’新文學(xué)運(yùn)動(dòng)之后，湮滅了幾百年的馮夢(mèng)龍及其作品重新回到人們的生活中。第二次是在黨的十一屆三中全會(huì)后，人們解放思想、實(shí)事求是，重新審視古典文學(xué)研究領(lǐng)域，充分肯定了馮夢(mèng)龍?jiān)谥袊?guó)文學(xué)史上的獨(dú)特地位，進(jìn)一步恢復(fù)了歷史的本來(lái)面目?！?/p>

如果說(shuō)改革開(kāi)放開(kāi)始了馮夢(mèng)龍研究第二次大突破的話，那么這40年來(lái)，福建馮夢(mèng)龍研究實(shí)際上又經(jīng)歷了兩次突破，取得了較為豐碩的成果。這個(gè)成果，用“馮夢(mèng)龍研究一三一六工程”來(lái)概括是很恰當(dāng)?shù)?，它體現(xiàn)了福建省馮夢(mèng)龍研究的重點(diǎn)、特點(diǎn)和今后努力的方向。

1982年，壽寧縣從日本上野圖書館引回世界孤本馮夢(mèng)龍的《壽寧待志》。1983年該書交福建人民出版社正式出版。1984年福建省作家協(xié)會(huì)在福州召開(kāi)了“馮夢(mèng)龍誕生410周年及入閩任壽寧知縣350周年紀(jì)念會(huì)”。會(huì)上，王凌同志作了《馮夢(mèng)龍研究應(yīng)該有一個(gè)大的突破》的發(fā)言，他一針見(jiàn)血地指出當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界對(duì)于馮夢(mèng)龍“看缺點(diǎn)較多，肯定成就少”的問(wèn)題。

1985年10月在寧德召開(kāi)了全國(guó)首次馮夢(mèng)龍學(xué)術(shù)研討會(huì)?！缎氯A文摘》摘要轉(zhuǎn)載了王凌在會(huì)上提出的創(chuàng)新觀點(diǎn)。

經(jīng)過(guò)1982到1992年十年的持續(xù)努力，1992年12月在北京大學(xué)召開(kāi)的全國(guó)俗文學(xué)學(xué)術(shù)討論會(huì)。會(huì)議系統(tǒng)總結(jié)70年來(lái)俗文學(xué)研究的發(fā)展歷程和經(jīng)驗(yàn)。王凌應(yīng)邀在會(huì)上作了題為《馮學(xué)研究七十年》的發(fā)言，首次提出“馮夢(mèng)龍研究?jī)纱未笸黄普摗?，得到與會(huì)專家學(xué)者的贊同。該文被收入北京大學(xué)出版社出版的《中國(guó)俗文學(xué)七十年》，馮夢(mèng)龍研究進(jìn)入新階段。

2014年11月在壽寧召開(kāi)了馮夢(mèng)龍文化高峰論壇，取得了從廉政文化角度研究馮夢(mèng)龍的新突破。王凌的論文《末世廉吏馮夢(mèng)龍——剖析明末壽寧縣令馮夢(mèng)龍所著奇書“壽寧待志”》，率先挖掘馮夢(mèng)龍的“廉政文化”，引起強(qiáng)烈的反響。該文先后被新華網(wǎng)、人民網(wǎng)、求是網(wǎng)等各大主流媒體轉(zhuǎn)載。

2016年王凌等撰寫的《馮夢(mèng)龍宦壽司法實(shí)踐和法制文化理念的當(dāng)代價(jià)值》在《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表，第一次系統(tǒng)總結(jié)了馮夢(mèng)龍宦壽司法實(shí)踐的特色。

2016年11月和2018年12月，在福州（福建江夏學(xué)院）舉辦了兩次“福建馮夢(mèng)龍文化高峰論壇”，馮夢(mèng)龍研究取得了新突破。

2017年，福建省委著力推動(dòng)福建名人文化資源挖掘和研究，馮夢(mèng)龍被列為福建六大歷史名人之一。

我們始終認(rèn)為，馮夢(mèng)龍主要是作為一位文學(xué)家寫入史冊(cè)的。所以近幾年在強(qiáng)調(diào)從廉政文化和法治文化角度研究馮夢(mèng)龍的同時(shí)，從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)從文學(xué)角度研究馮夢(mèng)龍的探索。

2019年11月的馮夢(mèng)龍文化壽寧研討會(huì)，共收到來(lái)自全國(guó)各地的47篇文章，角度新穎，內(nèi)容豐富。《福建江夏學(xué)院學(xué)報(bào)》開(kāi)辟了“馮夢(mèng)龍文化”專欄，很有特色。在此，我特別推薦王凌《馮夢(mèng)龍身后其俗文學(xué)作品的歷史命運(yùn)——兼談容肇祖對(duì)馮夢(mèng)龍研究的貢獻(xiàn)》、劉海燕《馮夢(mèng)龍〈智囊（智囊補(bǔ)）〉中“閨智部”再探》和程慧琴、潘旭君《馮夢(mèng)龍“三言”：虛實(shí)空間的構(gòu)建與轉(zhuǎn)換》等會(huì)議論文，在《福建江夏學(xué)院學(xué)報(bào)》專欄上刊發(fā)，從這些論文中，我們可以窺視福建馮夢(mèng)龍研究的最新動(dòng)態(tài)。

總之，對(duì)于馮夢(mèng)龍文化研究，我們主張：在強(qiáng)調(diào)文學(xué)本體論的同時(shí)，不忘文學(xué)的社會(huì)功能；在強(qiáng)調(diào)發(fā)現(xiàn)新材料的同時(shí)，不忘知人論世的總體研究；在強(qiáng)調(diào)歷史真面目的同時(shí)，不忘挖掘馮夢(mèng)龍文化的當(dāng)代價(jià)值；在強(qiáng)調(diào)文學(xué)研究多元化的同時(shí)，不忘馬克思主義的指導(dǎo)。我還希望，馮夢(mèng)龍研究工作者要加強(qiáng)團(tuán)結(jié)和合作，特別是各省市加強(qiáng)協(xié)作，高校研究者與社會(huì)團(tuán)體的研究者加強(qiáng)協(xié)作，從事學(xué)術(shù)研究和從事弘揚(yáng)馮夢(mèng)龍文化實(shí)際工作的同志加強(qiáng)協(xié)作。我堅(jiān)信只要我們認(rèn)真貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，就一定能更好地繼承和弘揚(yáng)馮夢(mèng)龍文化這個(gè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，為樹(shù)立文化自信貢獻(xiàn)更大的力量。