第一屆“閩東之光·壽寧夢龍”文化周暨2019馮夢龍文化壽寧研討會于2019年11月5日隆重召開，大會的主旨是：“百年研究，兩次大突破；七載努力，促一三一六”。我十分同意中國俗文學學會顧問、北京大學傳統(tǒng)文化發(fā)展中心主任段寶林教授在開幕式講話中提出的觀點：“今年是新中國成立70周年，又是五四新文化運動發(fā)生100周年。在這個節(jié)點召開馮夢龍文化論壇，是有特殊意義的。我們一定要站在歷史的高度，觀察和研究馮夢龍這個歷史人物”。

作為近幾十年福建馮夢龍研究的直接參與者和歷史見證者，我深切感受到福建馮夢龍研究與時代脈搏一起跳動的歷史軌跡。

1992年王凌在《馮學研究七十年》一文中指出：“70年來（一說一百年），馮學研究出現過兩次歷史性的突破，第一次是在‘五四’新文學運動之后，湮滅了幾百年的馮夢龍及其作品重新回到人們的生活中。第二次是在黨的十一屆三中全會后，人們解放思想、實事求是，重新審視古典文學研究領域，充分肯定了馮夢龍在中國文學史上的獨特地位，進一步恢復了歷史的本來面目?！?/p>

如果說改革開放開始了馮夢龍研究第二次大突破的話，那么這40年來，福建馮夢龍研究實際上又經歷了兩次突破，取得了較為豐碩的成果。這個成果，用“馮夢龍研究一三一六工程”來概括是很恰當的，它體現了福建省馮夢龍研究的重點、特點和今后努力的方向。

1982年，壽寧縣從日本上野圖書館引回世界孤本馮夢龍的《壽寧待志》。1983年該書交福建人民出版社正式出版。1984年福建省作家協(xié)會在福州召開了“馮夢龍誕生410周年及入閩任壽寧知縣350周年紀念會”。會上，王凌同志作了《馮夢龍研究應該有一個大的突破》的發(fā)言，他一針見血地指出當時學術界對于馮夢龍“看缺點較多，肯定成就少”的問題。

1985年10月在寧德召開了全國首次馮夢龍學術研討會?！缎氯A文摘》摘要轉載了王凌在會上提出的創(chuàng)新觀點。

經過1982到1992年十年的持續(xù)努力，1992年12月在北京大學召開的全國俗文學學術討論會。會議系統(tǒng)總結70年來俗文學研究的發(fā)展歷程和經驗。王凌應邀在會上作了題為《馮學研究七十年》的發(fā)言，首次提出“馮夢龍研究兩次大突破論”，得到與會專家學者的贊同。該文被收入北京大學出版社出版的《中國俗文學七十年》，馮夢龍研究進入新階段。

2014年11月在壽寧召開了馮夢龍文化高峰論壇，取得了從廉政文化角度研究馮夢龍的新突破。王凌的論文《末世廉吏馮夢龍——剖析明末壽寧縣令馮夢龍所著奇書“壽寧待志”》，率先挖掘馮夢龍的“廉政文化”，引起強烈的反響。該文先后被新華網、人民網、求是網等各大主流媒體轉載。

2016年王凌等撰寫的《馮夢龍宦壽司法實踐和法制文化理念的當代價值》在《光明日報》發(fā)表，第一次系統(tǒng)總結了馮夢龍宦壽司法實踐的特色。

2016年11月和2018年12月，在福州（福建江夏學院）舉辦了兩次“福建馮夢龍文化高峰論壇”，馮夢龍研究取得了新突破。

2017年，福建省委著力推動福建名人文化資源挖掘和研究，馮夢龍被列為福建六大歷史名人之一。

我們始終認為，馮夢龍主要是作為一位文學家寫入史冊的。所以近幾年在強調從廉政文化和法治文化角度研究馮夢龍的同時，從來沒有停止過從文學角度研究馮夢龍的探索。

2019年11月的馮夢龍文化壽寧研討會，共收到來自全國各地的47篇文章，角度新穎，內容豐富。《福建江夏學院學報》開辟了“馮夢龍文化”專欄，很有特色。在此，我特別推薦王凌《馮夢龍身后其俗文學作品的歷史命運——兼談容肇祖對馮夢龍研究的貢獻》、劉海燕《馮夢龍〈智囊（智囊補）〉中“閨智部”再探》和程慧琴、潘旭君《馮夢龍“三言”：虛實空間的構建與轉換》等會議論文，在《福建江夏學院學報》專欄上刊發(fā)，從這些論文中，我們可以窺視福建馮夢龍研究的最新動態(tài)。

總之，對于馮夢龍文化研究，我們主張：在強調文學本體論的同時，不忘文學的社會功能；在強調發(fā)現新材料的同時，不忘知人論世的總體研究；在強調歷史真面目的同時，不忘挖掘馮夢龍文化的當代價值；在強調文學研究多元化的同時，不忘馬克思主義的指導。我還希望，馮夢龍研究工作者要加強團結和合作，特別是各省市加強協(xié)作，高校研究者與社會團體的研究者加強協(xié)作，從事學術研究和從事弘揚馮夢龍文化實際工作的同志加強協(xié)作。我堅信只要我們認真貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想，就一定能更好地繼承和弘揚馮夢龍文化這個中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，為樹立文化自信貢獻更大的力量。