田艷華

課標(biāo)中提出“要重視培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，提倡多讀書，讀整本的書”的建議。整本書閱讀教學(xué)到底應(yīng)該教什么，怎樣教？我進(jìn)行了以下嘗試。

借助某一線索梳理情節(jié)，把握形象，讀懂作品

整本書閱讀篇幅較長(zhǎng)，內(nèi)容較為龐雜，學(xué)生不感興趣，為了讓學(xué)生讀懂作品又不乏興趣，筆者嘗試借助某一線索梳理情節(jié)、分析人物形象的方法引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行名著閱讀。如借臉譜文化引導(dǎo)學(xué)生閱讀《三國(guó)演義》。

《三國(guó)演義》導(dǎo)讀課是借助臉譜文化進(jìn)行的，整節(jié)課包括三個(gè)環(huán)節(jié)。第一環(huán)節(jié)：唱臉譜，知顏色。教師選擇播放視頻《說(shuō)唱臉譜》，讓學(xué)生在聽、看、唱的過(guò)程中了解臉譜的顏色，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

第二環(huán)節(jié)：析臉譜，品形象?！盀槭裁搓P(guān)羽是紅色的臉譜、曹操是白色的臉譜呢？京劇中臉譜的顏色具有怎樣的內(nèi)涵呢？”這一環(huán)節(jié)采用小組合作的方式，讓學(xué)生在探究紅色臉譜和白色臉譜內(nèi)涵的過(guò)程中，回顧書中關(guān)羽和曹操的相關(guān)故事情節(jié)，分析曹操的形象，相互訂正、相互補(bǔ)充，達(dá)到正確把握臉譜顏色內(nèi)涵、全面復(fù)習(xí)關(guān)羽和曹操的相關(guān)情節(jié)和人物形象的目的。

第三環(huán)節(jié)：用臉譜，釋原因。這一環(huán)節(jié)包括兩個(gè)內(nèi)容，一是解釋“在1959年，曹操臉譜發(fā)生變化，在那副大白臉的眉心間加了一個(gè)紅點(diǎn)”的原因。二是給諸葛亮選擇勾畫臉譜的顏色，并結(jié)合所了解的三國(guó)故事及臉譜知識(shí)作解釋說(shuō)明，意在讓學(xué)生對(duì)曹操這個(gè)人物形象有全面深入的了解。曹操的形象不僅是奸詐、多疑、殘忍，還有好的一面，如求賢若渴、禮賢下士等。給諸葛亮選擇臉譜顏色也是為了讓學(xué)生結(jié)合情節(jié)分析了解他智者的形象。

《三國(guó)演義》整本書閱讀的教學(xué)設(shè)計(jì)是借助臉譜文化，串起相關(guān)人物，達(dá)到掌握情節(jié)、把握人物形象，進(jìn)而讀懂作品的目的。

以問題為引領(lǐng)，深入文本，讀懂作者

整本書閱讀，不僅要梳理情節(jié)、把握人物形象，讀懂作品內(nèi)容，更應(yīng)進(jìn)一步思考作者這樣寫的目的，真正讀懂作品的主題。為此，筆者嘗試以問題為引領(lǐng)的方式引導(dǎo)學(xué)生深入文本，讀懂作者、讀懂主題。如《水滸傳》整本書閱讀數(shù)學(xué)。

《水滸傳》導(dǎo)讀分為兩課時(shí)，第一課時(shí)，淺析水滸人物的忠義。這節(jié)課是以主題曲《好漢歌》切入的，學(xué)生經(jīng)過(guò)對(duì)歌詞的分析，了解《水滸傳》這本書“忠義”的主題，然后以“忠義”為線索設(shè)計(jì)兩個(gè)問題：其一，你認(rèn)為水滸人物所做的事是否都符合“義”，請(qǐng)你結(jié)合你所熟悉的水滸人物及相關(guān)的故事情節(jié)，從符合或不符合兩個(gè)角度進(jìn)行分析;其二，宋江在坐上第一把交椅后，將“聚義廳”改為“忠義堂”，為什么？請(qǐng)你結(jié)合具體的情節(jié)說(shuō)一說(shuō)。然后，組織學(xué)生圍繞這兩個(gè)問題進(jìn)行探討。學(xué)生在探討的過(guò)程中，不但了解了梁山英雄“忠義”的做法，理解了“忠義”內(nèi)涵，同時(shí)也明白了作品“忠義”的主題思想，達(dá)到讀懂作者的目的。

第二課時(shí)，水滸主題淺探。小說(shuō)是以刻畫人物為中心，通過(guò)完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境描寫，來(lái)反映社會(huì)生活的一種文學(xué)體裁。那么，《水滸傳》反映了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)呢？小組交流，從眾多英雄落草為寇的原因、梁山英雄接受招安的結(jié)果、眾多英雄落草為寇的地點(diǎn)、高俅的出身及發(fā)跡的過(guò)程四個(gè)方面進(jìn)行闡述。

以問題為引領(lǐng)，讓學(xué)生在探討中走進(jìn)文本，不僅達(dá)到深入文本閱讀的目的，更達(dá)到了讀懂主題、讀懂作者的目的。

基于學(xué)情，深入文本，讀出自我

讀出自我是名著閱讀的最高境界，我在引導(dǎo)學(xué)生讀出自我的過(guò)程中，做了這樣的嘗試——基于學(xué)情，深入文本閱讀，讀出自我。以《駱駝祥子》導(dǎo)讀為例，進(jìn)行說(shuō)明。

《駱駝祥子》導(dǎo)讀主要包括三個(gè)環(huán)節(jié)，每一個(gè)環(huán)節(jié)都是在把握學(xué)情基礎(chǔ)上進(jìn)行的設(shè)計(jì)。第一個(gè)環(huán)節(jié)：在學(xué)生通讀名著（學(xué)情）的基礎(chǔ)上，繪制“人物關(guān)系圖”和“祥子人生折線圖”，再次熟悉把握名著的內(nèi)容。第二個(gè)環(huán)節(jié)：教師綜合學(xué)生的“祥子人生折線圖”（學(xué)情），引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析，準(zhǔn)確把握名著內(nèi)容，并突出關(guān)鍵環(huán)節(jié)，進(jìn)而分析作品的主題。第三個(gè)環(huán)節(jié)：在初步把握作品主題（學(xué)情）的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作課本劇《穿越時(shí)空的對(duì)話》，并通過(guò)演、評(píng)、改環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生深入文本，讀出自我。

有的學(xué)生在感悟中寫道：暴風(fēng)雨之大，祥子拉車之艱，坐車人之冷，體現(xiàn)了一個(gè)多么事態(tài)炎涼的社會(huì)。祥子作為一個(gè)生活在社會(huì)底層靠賣苦力為生的人，連自己都未必養(yǎng)活得起，又何談再添一個(gè)小福子呢？

還有的學(xué)生在旁白中寫道：雨住一會(huì)兒，又下一陣兒，比以前小了許多，祥子一口氣跑回了家。抱著火，烤了一陣，他哆嗦得像風(fēng)雨中的樹葉。那風(fēng)雨中飄搖不定的樹葉啊，誰(shuí)能知道它哪一時(shí)、哪一刻就被暴風(fēng)雨吞噬呢！那善良苦命的祥子啊，誰(shuí)能知道他能在這不公道的世上掙扎多久呢？也許真的像作者所說(shuō)，只有變成無(wú)賴地痞流氓，才能茍且地活著吧！

這一句句肺腑之言，難道不是學(xué)生們的自我感悟嗎？

閱讀是運(yùn)用語(yǔ)言文字獲取信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間對(duì)話的過(guò)程。整本書閱讀教學(xué)亦是如此。

錢夢(mèng)龍老師說(shuō)：“語(yǔ)文課要實(shí)實(shí)在在地教會(huì)學(xué)生讀書。”語(yǔ)文教學(xué)無(wú)論如何改革，教會(huì)學(xué)生讀書總是不變的根本。我認(rèn)為，在整本書閱讀教學(xué)中，無(wú)論采取怎樣的方式方法，都意在引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生與作品對(duì)話、與作者對(duì)話、與自我對(duì)話，進(jìn)而達(dá)到讀懂作品、讀懂作者、讀出自我的目的。

編輯 _ 李剛剛