Prayer

殘缺和遺漏是完美主義者的天敵。記憶中大學(xué)時(shí)寫(xiě)論文的日子里，從定選題、收集資料、寫(xiě)初稿、修改再到正式審核，我與各式殘缺不全的信息片段進(jìn)行過(guò)長(zhǎng)久而艱苦的斗爭(zhēng)。網(wǎng)上海量公開(kāi)資料唾手可得，個(gè)人的閱讀量受限且僅受限于離論文交稿的時(shí)間以及能理解多少門(mén)語(yǔ)言。超鏈接讓人在信息的寬度和深度上皆無(wú)法窮盡，瀏覽器同時(shí)打開(kāi)著堪比壓力測(cè)試的一百多個(gè)tabs（窗口），從紙質(zhì)參考書(shū)到在線文檔再到相關(guān)視頻講解，我將無(wú)數(shù)個(gè)挑燈夜戰(zhàn)的夜晚獻(xiàn)給了邊邊角角的信息。而每到論文截止日前，才大悟整體架構(gòu)的重要性，底稿匆匆完成，多日搜索研究來(lái)的細(xì)節(jié)被草草填充，最后感嘆“死線才是第一生產(chǎn)力”，明白太過(guò)于追求完美與拖延無(wú)異的道理。

對(duì)另一部分人來(lái)說(shuō)，“不如意事常八九，可與語(yǔ)人無(wú)二三”。他們認(rèn)為殘缺是一種常態(tài)，與吹毛求疵的完美主義相比，一部分人看淡破損、安于殘缺，譬如舊時(shí)穿著打補(bǔ)丁的衣服，現(xiàn)今用著屏幕有裂痕的手機(jī)，或者選擇過(guò)時(shí)版本的產(chǎn)品、軟件等等。我想，對(duì)他們而言，不如意事固然常八九，而身外物亦十之八九，若在擁有新事物的完好時(shí)不過(guò)于驚喜，自然也能對(duì)它們變舊、磨損甚至是壞了時(shí)加以接受。記得我初駕新車(chē)的頭幾個(gè)月總是膽戰(zhàn)心驚，生怕路上哪個(gè)冒失鬼一不小心破壞了它的完美，清洗護(hù)理得頗勤，甚至連開(kāi)關(guān)門(mén)的動(dòng)作都格外輕些，仿佛買(mǎi)車(chē)不是為了讓它給我提供便利，而是給我一個(gè)照顧它的機(jī)會(huì)。這份溺愛(ài)會(huì)隨著時(shí)間流逝慢慢變?nèi)?，更?huì)隨著第一次小事故的發(fā)生而驟減，一陣心疼過(guò)后我發(fā)現(xiàn)這輛車(chē)是多么普通，遠(yuǎn)不及櫥窗里的美艷絕倫，它終將長(zhǎng)出那些用過(guò)的痕跡。既然殘舊和報(bào)廢是每輛車(chē)的宿命，實(shí)在不值得我為之牽動(dòng)心神。于是我有了種面對(duì)車(chē)上這些莽撞印記的泰然，也不急著處理，罕見(jiàn)地和殘缺、不完美和平共處。直到換車(chē)的那一刻，我即將把鑰匙交給下一任車(chē)主時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)自己明明為了另一輛完美的新車(chē)將它拋棄，卻對(duì)它的殘缺分外不舍起來(lái)。若無(wú)這份破舊，我豈不又需膽戰(zhàn)心驚一回。所以，殘缺不僅是事物短暫美好過(guò)后的常態(tài)，更能讓人卸下包袱、輕松前行。

最受人重視的殘缺在哪里？答案應(yīng)是在各大博物館和歷史研究所吧。無(wú)論開(kāi)采和保存得再為精心，你也很難用完美無(wú)損來(lái)形容這些歷經(jīng)千百年的字畫(huà)、青銅和玉器。光從意識(shí)形態(tài)上來(lái)說(shuō)，王羲之的《蘭亭集序》能讓今人完整復(fù)原出東晉永和九年三月初三在會(huì)稽山陰舉辦的那場(chǎng)盛大雅集嗎？北宋李公麟的《蘭亭圖》、南宋《俞紫芝蘭亭序》、明代文徵明的《蘭亭雅集圖》等，哪幅名作能復(fù)刻出真實(shí)的蘭亭？文物無(wú)不殘缺，歷史亦是如此，過(guò)去的一切事物根本無(wú)法面面俱到地得以流傳，但我們面對(duì)殘缺不全的字、銘文、雕刻品仍然如獲至珍，傾心致力研究。

如同空中樓閣的完美并非無(wú)人欣賞，但腳踏實(shí)地地生活，殘缺亦能很美。