摘要：作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要構(gòu)成內(nèi)容，鄉(xiāng)土文化對于農(nóng)村學(xué)校而言，是一類十分重要的文化與教育資源。在農(nóng)村學(xué)校學(xué)生社團活動之中滲透并融入鄉(xiāng)土文化，是培養(yǎng)學(xué)生家國情懷與文化自信、促進鄉(xiāng)土文化實現(xiàn)有效傳承的重要路徑。不過，受制于一系列主客觀因素，目前鄉(xiāng)土文化在農(nóng)村學(xué)校之中尚未實現(xiàn)深度滲透，仍然存在著一系列問題與不足，這就要求農(nóng)村學(xué)校形成關(guān)于鄉(xiāng)土文化的全面認知，采取科學(xué)的開發(fā)路徑促進鄉(xiāng)土文化與學(xué)生社團活動實現(xiàn)深度融合。為此，文章主要對鄉(xiāng)土文化與農(nóng)村學(xué)校學(xué)生社團活動的結(jié)合現(xiàn)狀進行分析，闡明其中存在的問題與不足，在此基礎(chǔ)上，探討融合鄉(xiāng)土文化，開發(fā)農(nóng)村學(xué)校學(xué)生社團活動的具體策略，旨在提供具備一定參考意義的借鑒。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土文化;農(nóng)村學(xué)校;學(xué)生社團活動;開發(fā)路徑

一、 引言

在教育改革不斷深化的背景之下，發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)成為教育活動的根本目標。對于農(nóng)村學(xué)校而言，要想切實促進學(xué)生的核心素養(yǎng)實現(xiàn)發(fā)展，就必須應(yīng)用好鄉(xiāng)土文化這一貼近學(xué)生生活的文化與教育資源，通過在學(xué)生社團活動中融入鄉(xiāng)土文化，對學(xué)生綜合分析能力與創(chuàng)新實踐能力加以有效培養(yǎng)，使得學(xué)生社團活動真正成為“第二課堂”，促進教學(xué)向?qū)W生的生活實現(xiàn)滲透，從而對學(xué)生的家國情懷與文化自信加以高效培養(yǎng)，促進學(xué)生的核心素養(yǎng)實現(xiàn)發(fā)展。

二、 鄉(xiāng)土文化概述

鄉(xiāng)土文化，指以鄉(xiāng)村（或偏遠地區(qū)）的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動為基礎(chǔ)，以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與鄉(xiāng)村生活過程中所形成的具有鮮明地域色彩和鄉(xiāng)土色彩的特色文化為主要內(nèi)容的一類文化。我國在很長一段時間內(nèi)以自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟為經(jīng)濟基礎(chǔ)，因此鄉(xiāng)土文化也成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要構(gòu)成部分。鄉(xiāng)土文化主要可以分為鄉(xiāng)土物質(zhì)文化與鄉(xiāng)土精神文化兩類，其均具備鮮明的地域性、農(nóng)業(yè)性、傳統(tǒng)性與累積性特征，是廣大農(nóng)業(yè)勞動人民智慧的結(jié)晶。

三、 鄉(xiāng)土文化與農(nóng)村學(xué)校學(xué)生社團活動結(jié)合現(xiàn)狀分析

（一）未能實現(xiàn)鄉(xiāng)土文化的完整滲透

由于鄉(xiāng)土文化擁有漫長的發(fā)展和積累歷史，因此鄉(xiāng)土文化內(nèi)容十分豐富。當(dāng)前，盡管部分農(nóng)村學(xué)校已經(jīng)主動開展將鄉(xiāng)土文化融入學(xué)生社團文化的相關(guān)探索，但在學(xué)生社團活動中得到滲透的鄉(xiāng)土文化，只是鄉(xiāng)土文化這一龐大文化體系中的極少部分元素，尚未實現(xiàn)完整滲透。與此同時，目前鄉(xiāng)土文化在學(xué)生社團活動之中的滲透形式也較為單一，難以使得學(xué)生形成關(guān)于鄉(xiāng)土文化的系統(tǒng)認知。

（二）未能充分發(fā)揮鄉(xiāng)土文化影響力

現(xiàn)階段，鄉(xiāng)土文化在學(xué)生社團活動中的滲透與融合，仍然停留于較為表面的層次，未能充分發(fā)揮鄉(xiāng)土文化的影響力。究其原因，主要在于現(xiàn)代社會的文化生活日益豐富，在全球文化一體化背景下，多元思潮涌入農(nóng)村學(xué)校，鄉(xiāng)土文化的影響力自然而然地遭到了削弱。與此同時，由于鄉(xiāng)土文化與學(xué)生社團活動實現(xiàn)結(jié)合的方式較為單一，往往只是簡單地將鄉(xiāng)土文化作為學(xué)生社團活動的主題，卻沒有引導(dǎo)學(xué)生展開進一步的探究與實踐，因此難以增進學(xué)生對于鄉(xiāng)土文化的認同。

（三）未能設(shè)計應(yīng)用差異化活動方案

不同的學(xué)生之間存在客觀差異，在滲透與融合鄉(xiāng)土文化的過程中，農(nóng)村學(xué)校必須遵循“以生為本”的教育理念和因材施教的教育原則，重視根據(jù)學(xué)生的具體情況，制訂差異化的學(xué)生社團活動方案。然而，現(xiàn)階段鄉(xiāng)土文化活動方案同質(zhì)化色彩明顯，因此無法實現(xiàn)對于學(xué)生的有效調(diào)動，不能切實增強學(xué)生的積極性與主體性，缺乏開展實效。

四、 融合鄉(xiāng)土文化開發(fā)農(nóng)村學(xué)校學(xué)生社團活動的具體策略

（一）深入挖掘本地鄉(xiāng)土文化資源，做好鄉(xiāng)土文化融合頂層設(shè)計

從鄉(xiāng)土文化的地域性出發(fā)，教育工作者應(yīng)重視對本地的特色鄉(xiāng)土文化資源進行全方位了解與深入挖掘，在此基礎(chǔ)上展開學(xué)生社團活動設(shè)計，以此進一步豐富活動形式與內(nèi)容。為此，農(nóng)村學(xué)校應(yīng)重視組織教師開展綜合調(diào)研活動，通過走訪、主題學(xué)習(xí)等方式，增進對于本地鄉(xiāng)土文化的了解，對本地鄉(xiāng)土文化進行科學(xué)分類，明確哪些屬于可以直接使用的鄉(xiāng)土文化資源、哪些屬于需要進一步開發(fā)和“揚棄”的鄉(xiāng)土文化，從而增強學(xué)生社團文化開發(fā)工作的針對性。在對本地鄉(xiāng)土文化資源進行整合的基礎(chǔ)上，農(nóng)村學(xué)校應(yīng)重視做好鄉(xiāng)土文化融合的相應(yīng)頂層設(shè)計，站在整體與全局的高度對鄉(xiāng)土文化的融合加以統(tǒng)籌規(guī)劃，明確鄉(xiāng)土文化在學(xué)生社團活動中實現(xiàn)滲透的短期目標與長期目標，制訂整體計劃與階段性計劃，定期對計劃的實踐情況進行分析總結(jié)，發(fā)現(xiàn)其中存在的問題與不足，采取針對性措施，確保計劃進度得到順利落實，為鄉(xiāng)土文化在學(xué)生社團中實現(xiàn)完整滲透提供有力支撐與保障，增強學(xué)生社團活動的鄉(xiāng)土色彩與文化特性。

（二）加強鄉(xiāng)土文化特色課程開發(fā)，增進學(xué)生關(guān)于鄉(xiāng)土文化了解

要想將鄉(xiāng)土文化的各項元素與內(nèi)容全面融入學(xué)生社團活動之中，農(nóng)村學(xué)校就必須增進學(xué)生對于鄉(xiāng)土文化的了解，對學(xué)生的文化自信與文化認同心理加以有效培養(yǎng)，促使學(xué)生積極主動地參與到鄉(xiāng)土文化主題社團活動實踐之中。為此，農(nóng)村學(xué)校應(yīng)加強鄉(xiāng)土文化特色課程開發(fā)，重視根據(jù)農(nóng)村的實際文化環(huán)境，合理確定課程的框架與內(nèi)容。一方面，在開發(fā)設(shè)計特色鄉(xiāng)土文化課程時，學(xué)校應(yīng)重視幫助學(xué)生從整體上認識鄉(xiāng)土文化、了解鄉(xiāng)土文化的概念、特征、發(fā)展歷程及表現(xiàn)形式;另一方面，學(xué)校應(yīng)重視將地域特色鄉(xiāng)土文化作為課程內(nèi)容核心，著力引入與學(xué)生生活具備密切關(guān)聯(lián)的素材與內(nèi)容，以此喚起學(xué)生的生活回憶與情感體驗，提高學(xué)生參與課程學(xué)習(xí)的積極性與主體性。此外，學(xué)校同樣需要考慮鄉(xiāng)土文化的現(xiàn)代發(fā)展，避免在鄉(xiāng)土文化與現(xiàn)代文化之間制造隔閡，而應(yīng)重視通過課程引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)兩者之間的聯(lián)系，讓學(xué)生認識鄉(xiāng)土文化的影響，推動學(xué)生發(fā)現(xiàn)日常生活中鄉(xiāng)土文化的表現(xiàn)形式與內(nèi)容演變，切實改善鄉(xiāng)土文化的融合效果。

（三）廣泛開展多樣深度合作實踐，積極調(diào)動社會力量參與其中

鄉(xiāng)土文化在學(xué)生社團活動中的高效融合，單憑農(nóng)村學(xué)校的力量，無法順利實現(xiàn)這一目標。為此，農(nóng)村學(xué)校應(yīng)積極與社會各方力量展開深度合作，調(diào)動多種社會力量參與特色鄉(xiāng)土文化課程開發(fā)和特色鄉(xiāng)土文化在學(xué)生社團活動的設(shè)計與組織進程之中，從而切實加快鄉(xiāng)土文化在學(xué)生社團活動之中的滲透與融合進程。首先，農(nóng)村學(xué)校應(yīng)重視與鄉(xiāng)土文化研究領(lǐng)域的專家與學(xué)者達成合作，重視調(diào)動專家與學(xué)者參與到特色鄉(xiāng)土文化課程設(shè)計開發(fā)進程之中，以此提高課程的整體內(nèi)容水平。與此同時，應(yīng)推動專家與學(xué)者定期為學(xué)生舉行鄉(xiāng)土文化主題講座，從而在課程內(nèi)容的基礎(chǔ)上進行適當(dāng)拓展延伸，促使學(xué)生形成關(guān)于鄉(xiāng)土文化更為系統(tǒng)全面的認識與了解;其次，農(nóng)村學(xué)校應(yīng)重視與農(nóng)村企業(yè)達成合作，推動農(nóng)村企業(yè)為學(xué)生社團活動提供資金、場所、宣傳等各個方面的支持，確保學(xué)生社團活動得到有效落實;最后，農(nóng)村學(xué)校應(yīng)與鄉(xiāng)土博物館、民俗館等公共文化機構(gòu)達成合作，組織學(xué)生到這些場所進行參觀學(xué)習(xí)與鄉(xiāng)土文化體驗，為學(xué)生社團活動創(chuàng)造更為豐富多樣的實踐機會，與此同時，縮短學(xué)生與鄉(xiāng)土文化之間的距離，讓學(xué)生在良好的環(huán)境氛圍之中認識和感受鄉(xiāng)土文化，進一步提高學(xué)生參與鄉(xiāng)土文化實踐活動的積極性與主體性。

（四）設(shè)計開展豐富社團實踐活動，提高學(xué)生實踐參與興趣熱情

農(nóng)村學(xué)校在開發(fā)與設(shè)計鄉(xiāng)土文化主題實踐活動時，應(yīng)重視豐富活動形式，確保學(xué)生社團活動實現(xiàn)多樣化發(fā)展，為學(xué)生提供更為豐富的實踐參與機會，充分尊重學(xué)生的個體差異，使得各個學(xué)生都能找到適合自己的實踐活動。首先，考慮到鄉(xiāng)土文化與鄉(xiāng)村生活之間的密切關(guān)聯(lián)，農(nóng)村學(xué)校應(yīng)進一步組織學(xué)生開展鄉(xiāng)土文化實地考察社團活動，促進學(xué)生實際深入到鄉(xiāng)村與農(nóng)民之中，通過采訪、觀察和記錄，形成對于鄉(xiāng)土文化更為深刻地了解;其次，為增強學(xué)生的參與性，農(nóng)村學(xué)校應(yīng)重視組織學(xué)生開展鄉(xiāng)土文化綜合實踐探究活動，引導(dǎo)學(xué)生自主確定探究課題、搜集關(guān)于鄉(xiāng)土文化的資料并整理自己在實地考察與走訪之中獲得的資料，撰寫相關(guān)探究報告，并組織學(xué)生分享自己的探究成果;最后，學(xué)校應(yīng)重視調(diào)動學(xué)生自主設(shè)計和組織鄉(xiāng)土文化實踐活動，讓學(xué)生根據(jù)自己關(guān)于鄉(xiāng)土文化的認知，自主展開相應(yīng)實踐探索，充分發(fā)揮學(xué)生在社團活動中的主體作用，進一步提高學(xué)生在社團活動中的參與程度。

五、 結(jié)束語

總而言之，基于鄉(xiāng)土文化在培養(yǎng)農(nóng)村學(xué)生家國情懷、豐富農(nóng)村學(xué)生社會實踐等各個方面所具備的重要價值，必須正視現(xiàn)階段農(nóng)村學(xué)校學(xué)生社團活動中存在的未能實現(xiàn)鄉(xiāng)土文化完整滲透、未能充分發(fā)揮鄉(xiāng)土文化所具備的影響力以及未能設(shè)計應(yīng)用差異化的滲透方案等問題，著力對本地所擁有的特色鄉(xiāng)土文化資源加以深入挖掘，從整體上對鄉(xiāng)土文化的滲透與融合進行統(tǒng)籌規(guī)劃，做好相應(yīng)頂層設(shè)計;加強鄉(xiāng)土文化特色校本課程開發(fā)，通過課程教學(xué)增進學(xué)生對于鄉(xiāng)土文化內(nèi)容的了解，促使學(xué)生感受鄉(xiāng)土文化的內(nèi)在魅力;與鄉(xiāng)土文化研究領(lǐng)域的專家、學(xué)者等各方力量達成深度合作，進一步提高鄉(xiāng)土文化融合水平;設(shè)計開展豐富的學(xué)生社團實踐活動，促進學(xué)生在參與實踐的過程中形成對于鄉(xiāng)土文化的熱愛。

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作者簡介：

賈宗玉，甘肅省白銀市，甘肅省白銀市會寧縣第五中學(xué)。