劉辰宇

為人景仰，必有心懷天下之氣、懷人柔民之度、經(jīng)世定遠(yuǎn)之才、背負(fù)世界的弘毅。若為人偶像，我希望能成為鐘南山先生那樣的仁者。

2020年初新冠疫情期間涌現(xiàn)出了一批出眾的仁者，重洗了人們的時(shí)代目光。我們稱(chēng)贊廣大默默奮戰(zhàn)的醫(yī)護(hù)人員，驚嘆于支援海南給人們帶來(lái)身心雙重治愈的薛梅麗醫(yī)生。但若要稱(chēng)偶像，我覺(jué)得人們應(yīng)該看向鐘南山先生。人們?cè)谂枷裆砩蠈で蟮氖敲摲f而出和服人之仁，與廣大醫(yī)護(hù)工作者相比，鐘老多出來(lái)的是善一身的精盡學(xué)識(shí)、服一世的安定人心的個(gè)人境界、如止水卻深宏浩廣的時(shí)代意志。前者所沒(méi)有的超出凡人的偶像氣質(zhì)，在此次疫情中，在鐘老身上，得到了充分體現(xiàn)。

疫情是全人類(lèi)的死敵，它動(dòng)員的必是全球每個(gè)人；而人有所別，人對(duì)新冠病毒的判斷與對(duì)抗的行動(dòng)力也有區(qū)分。我們?cè)谝咔槠陂g會(huì)如潮地景仰鐘老，是因?yàn)橛戌娎霞饶芤宰陨韺W(xué)術(shù)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)銜科學(xué)攻關(guān)，又能不辭疲憊恤撫眾人參與謀定全局。

顧炎武提倡經(jīng)世致用，他強(qiáng)調(diào)才學(xué)理論的轉(zhuǎn)化方向應(yīng)是社會(huì)現(xiàn)實(shí)，而非自矜功伐或束之高閣。研究流行病、生物工程的人數(shù)不勝數(shù)，我們景仰的鐘老即是其中代表。我是一名學(xué)生，我接受人類(lèi)智慧的結(jié)晶，當(dāng)然不能讓這些才學(xué)淪為虛榮。我愿將學(xué)術(shù)鉆研至鐘老那般精而后致其用。實(shí)踐既是一切認(rèn)識(shí)的來(lái)源，又是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。為人偶像，便不能只滿(mǎn)足于突出的才能，更要將才能投入實(shí)踐、輸向社會(huì)。如有一條期望奔騰的江，我希望能做緊附其側(cè)的浩而深的蓄水湖。我的才學(xué)，是背負(fù)社會(huì)人類(lèi)的。

讓人們矚目的不只才能，還有鐘老老而不磨的澄凈意志。一位耄耋老人仍能從身上煥發(fā)熱血與強(qiáng)勁的力量，這樣的能量既深遠(yuǎn)強(qiáng)大，且靜、穩(wěn)，是無(wú)聲的恢宏?？挂咂陂g曾有人拍到鐘老坐在火車(chē)上閉目休息的樣子，當(dāng)時(shí)鐘老正奔赴武漢。如鐘老，眾目所向的拯救者始終忘我投入，持守一份如何艱難都無(wú)法磨損的鎮(zhèn)靜安詳。馬克思為《資本論》窮其一生，凝聚數(shù)十年才成此巨著。為人偶像，必然有澄澈明凈的意志，不被時(shí)間與命運(yùn)動(dòng)搖，無(wú)言而恢宏地用意志擔(dān)負(fù)整個(gè)世界。

“柔遠(yuǎn)人，則四方歸之?！北池?fù)世界的偶像還要有《大學(xué)》所言的定天下之心的領(lǐng)袖氣度，這樣的氣度是涵蓋一切的。我敬服鐘老能將自己的科研成果、艱苦攻關(guān)都含于他的氣度中。他奔赴各疫情前線區(qū)，始終綻放理性睿智，向各地人民宣傳知識(shí)、指點(diǎn)形勢(shì)。他能以浩廣的氣度接納全世界。我愿成為這樣的存在，始終定人心，能用自己的心智氣度讓天下人信服。

偶像被眾目景仰，是因?yàn)樗麄儽池?fù)世界。若為人偶像，我愿向鐘南山先生學(xué)習(xí)。

點(diǎn)評(píng)

作者從“鐘老坐在火車(chē)上閉目休息的樣子”中生發(fā)，感悟到一種“靜、穩(wěn)，是無(wú)聲的恢宏”的“澄凈意志”，這正是沉默后堅(jiān)實(shí)的力量。作者對(duì)“背負(fù)著全世界的弘毅”的鐘南山先生的特質(zhì)，即他所蘊(yùn)含的偶像價(jià)值、對(duì)時(shí)代的意義，進(jìn)行了深入的挖掘與剖析，寫(xiě)出了自己想成為鐘南山先生這類(lèi)偶像的深層原因。在行文思路的開(kāi)展方面角度合理，層次分明。這方面尤其值得很多寫(xiě)文章思路打不開(kāi)、寫(xiě)得雜糅混亂的同學(xué)學(xué)習(xí)。