張耀文,張 瑋,李永輪

(西安工程大學(xué) 服裝與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院,陜西 西安 710048)

0 引 言

隨著時(shí)代的進(jìn)步，信息產(chǎn)業(yè)的高速發(fā)展和人民生活水平的不斷提高,中老年人的社交活動(dòng)更加活躍,對(duì)時(shí)尚個(gè)性化的服裝要求也在不斷提高[1]。因此,在舒適性第一的原則下,服飾圖案就顯得尤為重要。晉南年畫(huà)有著“圖必有意,意必吉祥[2]的特點(diǎn),承載著深厚的文化意蘊(yùn)和文化內(nèi)涵。它的韻味和中老年人沉穩(wěn)典雅的氣質(zhì)相契合,它的祈福納降、趨吉弊害的美好寓意和中老年人喜歡團(tuán)圓、期盼幸福平安的思想相一致。

目前,研究人員對(duì)木版年畫(huà)的研究方向主要集中在木版年畫(huà)的藝術(shù)特色[3-8]和在另一領(lǐng)域衍生的創(chuàng)新設(shè)計(jì),即從純藝術(shù)與鄰近藝術(shù)[9-11]角度方面切入的比較多。通過(guò)對(duì)年畫(huà)元素的解讀,有的研究將其藝術(shù)特點(diǎn)分析后應(yīng)用在衍生品設(shè)計(jì)中[12]，有的將其元素分類(lèi)與不同面料紡織品糅合[13-14]。還有部分學(xué)者對(duì)木版年畫(huà)元素在服裝上的應(yīng)用做了研究[15-18]，但缺乏具體應(yīng)用實(shí)例。本文從晉南木版年畫(huà)所據(jù)地理位置、深刻寓意出發(fā)，結(jié)合現(xiàn)代審美以及當(dāng)下服裝流行趨勢(shì),將晉南木版年畫(huà)圖案直接或間接地應(yīng)用于中老年人服裝中。使其既具有現(xiàn)代審美引導(dǎo)作用又能滿(mǎn)足中老年人的審美要求，同時(shí)宣傳晉南木版年畫(huà),將其活態(tài)地傳承下去。

1 晉南木版年畫(huà)

晉南地區(qū)位于山西省西南部,東依太岳山,西隔黃河，與秦豫相望,汾河從中間蜿蜒流過(guò),水陸交通方便。獨(dú)特的地理位置為晉南木版年畫(huà)創(chuàng)造了得天獨(dú)厚的物質(zhì)條件。如上黨盛產(chǎn)麻棕、平川盛產(chǎn)棉花，都是造紙的最佳原料；新絳的筆墨、蒲縣的墨紙,都為晉南的雕印提供了有利的物質(zhì)條件。

晉南木版年畫(huà)興于宋金,盛于元,明、清時(shí)期達(dá)到頂峰,它作為一門(mén)綜合性的藝術(shù)，將木版雕刻技法、色彩、線(xiàn)條等融為一體,是晉南藝人們智慧的結(jié)晶。它服務(wù)于當(dāng)?shù)厝嗣瘢磻?yīng)著當(dāng)?shù)厝嗣竦乃囆g(shù)觀(guān),有著豐富多樣的形式。如節(jié)日中人們張貼和懸掛的，婚假慶壽特殊時(shí)張貼的，廟宇、閨房、店鋪張貼的，還有的用來(lái)做成燈畫(huà)等,體裁形式多達(dá)數(shù)十種。由于年畫(huà)的主要功能是年節(jié)喜慶,講究“喜氣”,所以晉南木版年畫(huà)題材內(nèi)容以吉祥如意為主。

(1)神祇類(lèi) 在漫長(zhǎng)的封建統(tǒng)治社會(huì)中,落后的科技文化和勞動(dòng)人民想要積極改變自然的愿望相矛盾,使得“神靈崇拜”成為解決社會(huì)自然問(wèn)題的唯一途徑。人們把福祿壽康、生活富足的希望寄托在神靈庇護(hù)上。雖然帶有一些迷信色彩,但反映著樸素的勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的向往和期待。晉南神祇類(lèi)年畫(huà)所表現(xiàn)的內(nèi)容有門(mén)神、灶神、財(cái)神、天地神、福祿壽之神等,作品有《福祿壽三星》《八仙慶壽》《壽星》《鐘馗鎮(zhèn)宅》《五子財(cái)神》等。

(2)吉祥寓意類(lèi) 這類(lèi)題材以年年有余、五谷豐登、四季平安、生活富裕、子孫滿(mǎn)堂為主,作品有大量的諧音寓意的物象,如蝙蝠(福)、蟾蜍、神虎、公雞(吉)等動(dòng)物形象,牡丹(花開(kāi)富貴)、石榴(多子多福)、柿子、松樹(shù)等植物類(lèi)紋樣。這些紋樣是勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的生活勞作中總結(jié)演變出來(lái)的。例如《事事如意》,畫(huà)面中一個(gè)大寫(xiě)的“福”上裝飾著2個(gè)柿子和1柄如意,諧音為柿柿(事事)如意;《大吉大利》主體是一個(gè)大公雞(吉)，象征著風(fēng)調(diào)雨順。

(3)戲曲故事類(lèi) 晉南是元代戲曲的搖籃,元四家中有3位都是山西人。戲曲題材的作品在晉南木版年畫(huà)中較多,特別是明末清初時(shí)期極為興盛,其內(nèi)容多取材于晉南當(dāng)?shù)氐钠褎　＿^(guò)去，聽(tīng)?wèi)蚴敲癖娮钕矚g的活動(dòng)之一,也是大家茶余飯后津津樂(lè)道的話(huà)題,年畫(huà)一般截取經(jīng)典戲劇沖突中的故事情節(jié)。至今,藝人還流傳“畫(huà)中要有戲,百觀(guān)才不膩”的口訣。蒲劇中獨(dú)具特色的服裝、道具深深影響著晉南年畫(huà)人物的風(fēng)格，使其內(nèi)容豐富、影響廣遠(yuǎn)。代表作品有《黃鶴樓》《汾河灣》《望江亭》《烏龍?jiān)骸返取?/p>

晉南木版年畫(huà)的藝術(shù)韻味與中老年人沉穩(wěn)典雅的氣質(zhì)契合,其中祈福納祥、吉祥如意思想和中老年人喜歡團(tuán)圓、期盼幸福平安的思想相一致。在設(shè)計(jì)中可以抓住這一大特征，從審美內(nèi)涵入手并充分考慮受眾群體心理,而不是拘泥于形式。例如性格比較安靜內(nèi)斂的中老年人,可以選用比較優(yōu)雅嫻靜仕女圖再搭配清新淡彩,給人以莊重大方的感覺(jué);對(duì)于外向爽朗的中老年人,可以選用熱鬧的場(chǎng)景或者活潑的人物,用色上選取晉南年畫(huà)中高純度的配色,顯示這類(lèi)消費(fèi)者的熱情活潑。年畫(huà)中吉祥紋樣眾多,要求設(shè)計(jì)師在服裝圖案提取過(guò)程中真正走進(jìn)年畫(huà)，結(jié)合當(dāng)下服裝流行趨勢(shì)的同時(shí)不能忽視晉南吉祥圖案背后的深刻精神文化,培養(yǎng)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)美學(xué)中美的語(yǔ)言重新闡釋傳統(tǒng)文化精華的能力。

2 直接運(yùn)用

晉南木版年畫(huà)吉祥圖案在中老年服裝圖案中的直接應(yīng)用，能夠直觀(guān)地展示出年畫(huà)的藝術(shù)風(fēng)格，具有極強(qiáng)的視覺(jué)效果,其裝飾方法可分為滿(mǎn)花裝飾和局部裝飾。這2種裝飾帶給人不同的視覺(jué)體驗(yàn)和感受。

2.1 滿(mǎn)花裝飾

晉南木版年畫(huà)有著粗狂和細(xì)膩相結(jié)合的藝術(shù)特點(diǎn),在中老年服裝設(shè)計(jì)中也可借鑒此特征。例如,滿(mǎn)花裝飾中為了突出復(fù)雜的服裝圖案,外廓線(xiàn)要盡量選擇簡(jiǎn)潔的款式,這樣繁簡(jiǎn)對(duì)比突出的裝飾圖案,除了款式裝飾圖案外還要有整體性、趣味性及故事情節(jié)性。這種裝飾手法完整地體現(xiàn)了年畫(huà)的藝術(shù)性,并能將觀(guān)者帶入到晉南年畫(huà)的意境之中。如圖1所示,設(shè)計(jì)作品將晉南木版年畫(huà)中有代表性的《天地三界十方真宰圖》(又稱(chēng)《灶王圖》)滿(mǎn)花裝飾在中老年人的T恤衫上。民以食為天,這幅作品寓意著豐衣足食，符合中老年人的精神訴求,作品主體飽滿(mǎn)完整,形象樸素生動(dòng),色彩亮麗,將其保留原色彩夸張放大在中老年服裝視覺(jué)中心點(diǎn)上,使服裝具有強(qiáng)烈的視覺(jué)效果且充滿(mǎn)晉南年畫(huà)意蘊(yùn)之美。

(a)《灶王圖》 (b)服裝效果圖

2.2 局部裝飾

晉南木版年畫(huà)在中老年服裝局部裝飾的位置非常靈活,常見(jiàn)的是服裝的肩部、胸部、腰部和門(mén)襟等。不同的裝飾位置帶給人不同的心理感受。例如將年畫(huà)圖案作為局部圖案應(yīng)用于服裝的領(lǐng)口,因?yàn)樽羁拷槻?，所以也就最能體現(xiàn)消費(fèi)者的精神面貌。但為了避免視覺(jué)單一,可以在袖邊緣和服裝下擺部位做相呼應(yīng)的點(diǎn)綴裝飾，從而帶給觀(guān)者豐富的視覺(jué)體驗(yàn)。在局部裝飾過(guò)程中要注意裝飾的節(jié)奏感和秩序感，也就是要充分考慮各個(gè)部位服裝圖案的位置、面積、形狀和大小關(guān)系。如圖2所示,設(shè)計(jì)作品選用晉南木版年畫(huà)《昭君出塞》作為左下角局部裝飾的一部分，右上角呼應(yīng)以吉祥元素蝙蝠,對(duì)角線(xiàn)位置的裝飾使得兩幅圖案更有張力。這幅作品為仕女圖題材，與圖1的藝術(shù)風(fēng)格不盡相同。在印制過(guò)程中圖1為套色版,圖2是墨線(xiàn)加手繪,這樣作品更為細(xì)膩、柔美。圖案提取在考慮美觀(guān)性的同時(shí)還要兼顧背后意義合理性。仕女類(lèi)題材的作品往往具有禮儀教化的功能,畫(huà)面中的女性形象體現(xiàn)出女性在家庭中不可或缺的地位和獨(dú)特的魅力,所以仕女類(lèi)題材作品更適合運(yùn)用在中老年女性服裝中。

(a)《昭君出塞》 (b)服裝效果圖

3 間接運(yùn)用

晉南木版年畫(huà)吉祥圖案有著悠久的歷史。但由于圖案形象不同程度地受到各時(shí)期的生產(chǎn)力水平和后期收藏保存的影響,因而存在視覺(jué)體驗(yàn)單一、模糊不清楚的問(wèn)題。借助當(dāng)前夸張抽象變形和分解重構(gòu)的設(shè)計(jì)手法，對(duì)傳統(tǒng)圖案適當(dāng)?shù)赜枰宰冃翁幚?，使其含蓄間接地融入到服裝設(shè)計(jì)中,可以更好地滿(mǎn)足中老年消費(fèi)群體的需求。

3.1 夸張變形

夸張變形的設(shè)計(jì)手法不拘泥于吉祥圖案原形,通過(guò)不同的排列順序和組合重新構(gòu)成有秩序感和整體效果的服裝圖案，再填充應(yīng)用在服裝設(shè)計(jì)圖中，使其更加具有現(xiàn)代設(shè)計(jì)美感。在設(shè)計(jì)過(guò)程中要注意服裝大面積底色應(yīng)適合中老年人的審美和氣質(zhì),其次還要注意設(shè)計(jì)圖案與衣服的整體基調(diào)和諧統(tǒng)一。如圖3所示,選取晉南木版年畫(huà)《福祿壽》，通過(guò)夸張變形的方法將基礎(chǔ)圖案縮小、旋轉(zhuǎn)、重復(fù)，排列成二方連續(xù)的新圖案,使整個(gè)圖案更符號(hào)化地運(yùn)用在中老年人的家居服中。圖3所示的家居服集中了蝙蝠、壽桃和吉祥鹿3種吉祥元素,諧音“?！薄暗摗薄皦邸?，趣味地表達(dá)了對(duì)老人的祝福。此外，家居服的底色選用鵝黃色，不但可以與裝飾圖案呼應(yīng)，還能滿(mǎn)足中老人在家追求寧?kù)o放松的狀態(tài)。

(a)福祿壽提取 (b)福祿壽再設(shè)計(jì) (c)家居服效果

3.2 分解重構(gòu)

分解重構(gòu)強(qiáng)調(diào)解構(gòu)重組,這個(gè)過(guò)程中既可以將年畫(huà)吉祥圖案內(nèi)部紋樣分解重組,也可以和其他傳統(tǒng)紋樣元素重組,目的是創(chuàng)造出符合中老年人審美且符合流行趨勢(shì)的新圖案。如圖4所示,灶王是民間百姓們崇拜敬仰的神,蘊(yùn)含著對(duì)未來(lái)祈求衣足飯飽、平平安安的美好期盼,是中老年人喜歡的題材之一。圖4所示的服裝效果圖構(gòu)圖主次分明，造型簡(jiǎn)練生動(dòng)，色彩運(yùn)用晉南木版年畫(huà)的傳統(tǒng)桃紅色，夸張鮮明，整體的空間感和體積感無(wú)一不體現(xiàn)著東方的美學(xué)意蘊(yùn)。此分解重構(gòu)的過(guò)程中保留了原晉南年畫(huà)中有代表性的桃紅色,打散原構(gòu)圖，結(jié)合其他傳統(tǒng)紋樣組成新的裝飾紋樣，再用局部裝飾手法放置在衣服的不同位置,使傳統(tǒng)和現(xiàn)代碰撞，滿(mǎn)足中老年人追求個(gè)性時(shí)尚的審美要求。

(a)《灶王》 (b)重構(gòu)紋樣 (c)服裝效果圖

4 表現(xiàn)形式

借助現(xiàn)代手法將晉南木版年畫(huà)運(yùn)用在中老年人的服裝中，除了關(guān)注圖案設(shè)計(jì)外,還要考慮設(shè)計(jì)圖案與面料、生產(chǎn)工藝的互動(dòng)。刺繡精美華麗，手繪靈活自由，數(shù)字噴墨高效高產(chǎn),將年畫(huà)吉祥元素和這些工藝技術(shù)結(jié)合，運(yùn)用在中老年人服裝的設(shè)計(jì)中,可以豐富服裝圖案的肌理效果。設(shè)計(jì)者可根據(jù)不同的消費(fèi)定位和消費(fèi)者需求選擇合適的表現(xiàn)形式。

4.1 刺繡——精美表現(xiàn)形式

刺繡承載著深厚的文化意蘊(yùn),是我國(guó)具有代表性的優(yōu)秀民族傳統(tǒng)工藝之一。隨著設(shè)計(jì)越來(lái)越全球化,刺繡這一代表中國(guó)風(fēng)的工藝也越來(lái)越多地出現(xiàn)在各大服裝發(fā)布會(huì)上。如圖5所示,模特展示的是Zhuhair Murad Fall 2018 Couture系列，巴黎高級(jí)定制周發(fā)布作品。黑色面料上運(yùn)用大量的刺繡和串珠,整件作品給人以雍容華貴、典雅的視覺(jué)沖擊力。將晉南木版年畫(huà)元素結(jié)合刺繡的形式運(yùn)用在中老年服裝局部，既增加年畫(huà)元素在服裝中的靈動(dòng)美感,還可以含蓄地表達(dá)奢華感。但手工刺繡花費(fèi)時(shí)間長(zhǎng)，制作成本高，因而在中老年人的服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)注意個(gè)性化需求。

圖5 Zhuhair Murad Fall 2018 Couture系列

4.2 手繪——快捷表現(xiàn)形式

手繪的最大特點(diǎn)是靈活、自由、便捷。不受任何硬件場(chǎng)地約束，可以根據(jù)消費(fèi)者的喜好搭配完成創(chuàng)作。每件服裝是獨(dú)一無(wú)二的作品,體現(xiàn)了服飾織物因人而異的現(xiàn)代審美觀(guān)念。這種方式還可以與面料結(jié)合,比如當(dāng)選用仕女花卉類(lèi)圖案時(shí),可以選擇工筆的技法在絲綢上表現(xiàn)出來(lái),線(xiàn)條的流暢和絲綢順滑的質(zhì)感結(jié)合起來(lái)相得益彰。對(duì)于有大片色彩圖案的年畫(huà)元素,可以選擇潑墨的技法運(yùn)用在棉麻服裝上，或者用油性顏料印制在皮質(zhì)服裝上，又或者用最簡(jiǎn)單的平涂方式運(yùn)用在其他材質(zhì)中。圖6所示為 2019蓋婭傳說(shuō)山水系列外披,簡(jiǎn)約的廓形搭配經(jīng)典國(guó)畫(huà)元素牡丹,以樸素的手繪將牡丹花綻放在絹絲上,幽韻的墨染使其中國(guó)風(fēng)意蘊(yùn)十足,帶給觀(guān)者“山水”的視覺(jué)體驗(yàn)，是晉南木版年畫(huà)在服裝上運(yùn)用的一個(gè)成功實(shí)例。

圖6 2019蓋婭傳說(shuō)山水系列

4.3 數(shù)字噴墨印花——成衣化表現(xiàn)形式

采用數(shù)字噴墨印花的表現(xiàn)方式是晉南木版年畫(huà)在中老年人服裝中高效、方便、快捷的應(yīng)用方法。數(shù)字噴墨印花是將設(shè)計(jì)圖案輸入計(jì)算機(jī),經(jīng)過(guò)系統(tǒng)編輯處理后,將有色油墨通過(guò)噴嘴噴射到待印基質(zhì)上,再經(jīng)適當(dāng)后處理,將圖案花紋印在紡織物上[19]。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的中老年服裝市場(chǎng)中,針對(duì)不同的審美特點(diǎn)，既要做到多元化和個(gè)性化的結(jié)合，還要考慮服裝制作的成本價(jià)格。數(shù)字噴墨印花技術(shù)是最佳選擇,它不僅效率高、成本低，還可以做到小批量生產(chǎn)，圖7為2017 年 GUCCI 春夏男裝將楊柳青的年畫(huà)元素解構(gòu)再創(chuàng)新，最后以數(shù)字噴墨的方式展示在服裝上,其印染的圖案精準(zhǔn)度高、顏色鮮亮、引人入勝。

圖7 2017 年 GUCCI 春夏男裝

使用這種方法將晉南年畫(huà)圖案運(yùn)用在中老年人的服裝上，既經(jīng)濟(jì)實(shí)惠又不受圖案類(lèi)型和印制數(shù)量的限制,綠色環(huán)保還符合中老年人對(duì)健康的要求，是最理想的一種表現(xiàn)方式。

5 結(jié) 論

將傳統(tǒng)晉南木版年畫(huà)圖案運(yùn)用在中老年服裝的設(shè)計(jì)中，不是簡(jiǎn)單的紋樣提取,而是要汲取其深厚的文化內(nèi)涵和藝術(shù)特色。

(1)晉南木版年畫(huà)有著數(shù)百年的歷史底蘊(yùn),將其元素運(yùn)用于中老年人服裝設(shè)計(jì)中，不僅使晉南木木版年畫(huà)的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵得以傳承與創(chuàng)新，也為中老年服裝的發(fā)展提供了新思路。

(2)深入了解晉南木版年畫(huà)文化內(nèi)涵是設(shè)計(jì)的前提,為后期的應(yīng)用儲(chǔ)備力量。

(3)新的設(shè)計(jì)圖案在服裝中的表現(xiàn)要適合中老年人,適合消費(fèi)市場(chǎng)。

如今,晉南木版年畫(huà)的傳承和發(fā)展雖然在相關(guān)政策的扶持號(hào)召下漸漸得到重視,但將年畫(huà)吉祥圖案應(yīng)用于現(xiàn)代服裝的設(shè)計(jì)，還需要更多的設(shè)計(jì)師們進(jìn)一步探索。希望本文能為晉南木版年畫(huà)的興盛及再利用提供參考。