吳俊菲

摘要：打擊樂是一項有著悠久的歷史而又不斷煥發(fā)出蓬勃生機的藝術(shù)。各有特色的中西打擊樂共同搭建起精彩紛呈的打擊樂文化長廊，在世界音樂譜系中散發(fā)著不朽的魅力。民族打擊樂與西洋打擊樂的融合是大勢之所趨，二者不僅存在著充足的融合可行性，亦有著豐富的融合路徑。西洋打擊樂的多樣技法可以豐富民族打擊樂的表現(xiàn)形式，民族打擊樂在烘托氣氛優(yōu)勢的同時，還可以增強西洋打擊樂的情感內(nèi)涵。漫長的歷史發(fā)展過程已經(jīng)證明，打擊樂只有在中西結(jié)合和創(chuàng)新的道路上才能越走越遠。

關(guān)鍵詞：民族打擊樂? 西洋打擊樂? 結(jié)合? 創(chuàng)新

中圖分類號：J605?文獻標(biāo)識碼：A?文章編號：1008-3359（2020）23-0004-04

打擊樂作為在世界范圍內(nèi)都有著悠久歷史的藝術(shù)，從遠古時期就與人們的生活息息相關(guān)、與人類的文明齊頭并進，隨著時代的發(fā)展不斷煥發(fā)出嶄新的生機。特別是在改革開放以后，隨著我國與西方文化交流的持續(xù)深入，民族打擊樂與西方打擊樂的交流也空前繁盛。二者在碰撞中融合，在融合中共進，西方與東方、古老與現(xiàn)代的音樂在這里一同發(fā)出回響，打造出打擊樂藝術(shù)民族化和多元化共生的新態(tài)勢。在現(xiàn)代化步伐日益加快的今天，人們的生活方式和審美取向日新月異，民族打擊樂和西洋打擊樂要取得持續(xù)健康的發(fā)展空間，就必須在結(jié)合的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新，走結(jié)合與創(chuàng)新有機發(fā)展的道路。本文將對二者結(jié)合創(chuàng)新的可行性進行分析，并分別從民族打擊樂、西洋打擊樂兩個主體出發(fā)，基于其各自的演奏技法和藝術(shù)審美特色提出具體的結(jié)合方案，再從縱向歷史維度論證民族打擊樂和西洋打擊樂結(jié)合的必然性。

一、民族打擊樂和西洋打擊樂結(jié)合創(chuàng)新的可行性

要尋找民族打擊樂與西洋打擊樂結(jié)合與創(chuàng)新的路徑，首先要明確二者結(jié)合創(chuàng)新的可行性。若是兩個風(fēng)馬牛不相及的事物，其相結(jié)合的合法性是無從體現(xiàn)的;若二者的聯(lián)系本相當(dāng)薄弱，以人為意志將其強行粘合，是無法取得良好效果的，甚至?xí)m得其反，影響二者原本各自的發(fā)展?jié)摿ΑＣ褡宕驌魳泛臀餮蟠驌魳穬烧叽嬖谙喈?dāng)大的差異，這是由二者產(chǎn)生、成長的不同歷史文化背景所決定的。比如在常用樂器上，民族打擊樂有雙云鑼、狗鑼、挎鼓、鈸、镲等，各具地方特色;而西方打擊樂器有特有的鍵盤類樂器，如木琴、馬林巴、顫音琴等，鼓類樂器則以小鼓、定音鼓為主，兼有多種色彩性小件打擊樂器。在演奏風(fēng)格上，民族打擊樂通常會在表演中結(jié)合舞蹈表演形式，使打擊樂的主體地位得到凸顯，風(fēng)格鮮明，令人印象深刻;西方打擊樂常常以樂隊演出的形式呈現(xiàn)，組合方式自由，在集體表演中具有良好的融合性。另外在演奏的具體技法上，民族打擊樂不像西洋打擊樂那樣有著嚴密的樂譜，民族打擊樂對節(jié)奏和力度也沒有詳細規(guī)定，更加靈活多變，民族打擊樂的演奏者也因此比西洋打擊樂的演奏者更能把握好每個音節(jié)內(nèi)部的聯(lián)系，演奏出多樣又和諧的樂曲。

西洋打擊樂是由東方打擊樂演變而來的，二者有著一脈相承的聯(lián)系。民族打擊樂和西洋打擊樂自然存在不容忽視的共性，其中最突出的就在于二者的發(fā)聲原理是一樣的。從樂器形式上看，世界范圍內(nèi)的打擊樂器（除鍵盤類外）都可分為體鳴打擊樂器（又名自鳴樂器）和革鳴打擊樂器（又名膜鳴樂器）兩類。前者是通過敲擊，使樂器本身發(fā)出聲音，如中國古老的傳統(tǒng)樂器編鐘和各種常見的鑼和鈸。膜鳴樂器，顧名思義，就是樂器上附有一層皮或者革，通過敲擊使其振動，從而發(fā)出樂聲。這樣一來，二者的演奏技法在一定程度上是互通的，民族打擊樂的演奏技法可以在西洋打擊樂中使用，反之亦然。

由此可見，民族打擊樂跟西洋打擊樂之間并不存在絕對的隔閡和壁壘。即使是二者的差異，也可以看作各自的優(yōu)勢和特色。將二者有機結(jié)合并進行合理創(chuàng)新，一定能達到中西合璧、相輔相成的效果。

二、民族打擊樂和西洋打擊樂結(jié)合創(chuàng)新的路徑

上文已述，民族打擊樂和西洋打擊樂之間存在著一脈相承的聯(lián)系，二者有著共通的樂器形式和演奏技法，由此奠定了二者相互兼容的理論基礎(chǔ)。尤其是進入21世紀以來，音樂領(lǐng)域的中西對話日趨頻繁，中西打擊樂在表演形式、演奏技法、教學(xué)實踐等方面都開始了互相交流和借鑒。民族打擊樂和西洋打擊樂結(jié)合的重點在于能充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢。西洋樂在集體演奏中表現(xiàn)良好，民族打擊樂往往在個體演奏中更勝一籌;西洋打擊樂具有更好的掌控全局的能力，而民族打擊樂更凸顯演奏者的個人特性，變化多樣。因此，結(jié)合我國當(dāng)下語境，對二者進行結(jié)合創(chuàng)新時，要注意在保持民族打擊樂的自由個性基礎(chǔ)上，發(fā)揮西洋打擊樂的優(yōu)勢，使整場表演更顯渾融圓潤、流暢整飭。

（一）以民族打擊樂增強西洋打擊樂的情節(jié)性

隨著西方文化的大量傳入，民族文化在我國的傳播和繼承受到了一定程度的沖擊。當(dāng)然，我們已經(jīng)采取了大量有效的措施促進民族文化的傳承和發(fā)展，也有了越來越多的年輕人參與到保護傳統(tǒng)文化的事業(yè)中來。但不可否認的是，在音樂藝術(shù)領(lǐng)域，西方音樂比傳統(tǒng)音樂的受眾范圍更廣，尤其是打擊樂方面的學(xué)習(xí)和繼承情況著實不容樂觀。因此，可以主動在國內(nèi)的西洋打擊樂表演中適當(dāng)加入民族打擊樂的成分，擴大民族打擊樂的影響范圍，讓更多的觀眾認識到其魅力。

在中國的傳統(tǒng)音樂中，不只是打擊樂，許多音樂類別都存在著這樣一個突出特點——與人們生活息息相關(guān)。中國的傳統(tǒng)藝術(shù)很大一部分是來自于人們?nèi)粘Ｉ钌a(chǎn)實踐的，故而顯得質(zhì)樸純粹，富有真情實感和強烈的情節(jié)性。同時，廣闊的生活畫面也潛移默化地移植進了音樂之中，使民族打擊樂具有強烈的畫面感和氛圍感，能喚起人們豐富的生活印象。在表現(xiàn)故事情節(jié)和塑造畫面形象方面，民族打擊樂有著西方打擊樂和其他音樂藝術(shù)類型如聲樂等無法比擬的優(yōu)點，所以在與西洋打擊樂結(jié)合的過程中，要保證這一優(yōu)勢能夠得到有效彰顯。比如西方打擊樂的樂譜是嚴謹?shù)奈寰€譜，演奏者嚴格按照譜中規(guī)定的節(jié)奏和力度進行演奏，可自由發(fā)揮的空間較小，這種精雕細刻的演奏模式固然渾融精彩，卻難以令人眼前一亮，如同一條函數(shù)曲線，只在規(guī)定的范圍內(nèi)以特定周期起伏變化。而民族打擊樂的速度和力度沒有固定模式，由司鼓者指揮。若在西洋打擊樂演奏的適當(dāng)時刻插入民族打擊樂的音節(jié)或片段，“函數(shù)曲線”就成了海上的波浪，一潮未平一潮又起，漲退變化難以預(yù)測，能使整場演出更加跌宕起伏、個性鮮明，故事容量和氛圍感得到增強，演奏中形象塑造和情感傳達的需求也能更好地得到滿足。除此之外，還可以直接將民族打擊樂的演奏方法和風(fēng)格直接糅合進西洋打擊樂。如2016年11月3日在北京大學(xué)百周年紀念講堂上，來自荷蘭阿姆斯特丹的打擊樂二重奏組合“追”帶來的精彩表演就是一個成功典范。在這場演奏會上，兩位演奏者將馬林巴琴搬上舞臺，用這種在世界上廣泛流行且深受各國人民喜愛的樂器，為聽眾們帶來了一場古典與現(xiàn)代、民族與外域完美融合的視聽盛宴。馬林巴琴音色圓潤悅耳，音域?qū)拸V，能夠勝任各種風(fēng)格樂曲的呈現(xiàn)，彈奏難度較大，但這也給馬林巴琴的演奏提供了較大的發(fā)揮空間。在其中融入民族樂器的演奏技法，能使其打法更加多元豐富，演奏出的音樂也會更加精彩動人、獨具特色?！白贰钡难葑嗑蛯χ形鞣酱驌魳芳记珊椭形魑幕M行了有效融合，使其產(chǎn)生時空感和縱深感，突破了古典音樂的限制，將人的思緒引向?qū)拸V的未來。

（二）以西洋打擊樂提升民族打擊樂的整體性

從歷史沿革過程來看，打擊樂在西方落地生根的時間晚于東方。彼時西方本土的音樂演奏體系已經(jīng)初具雛形，所以打擊樂在西方并非從一開始就獲得了高度獨立的地位，而是作為其他樂器演奏的陪襯存在的。長久的“配角”處境和輔助作用使西洋打擊樂更具有“集體意識”。如果說民族打擊樂的作用對象是觀眾，側(cè)重激發(fā)觀眾的情感意識，那么西洋打擊樂就是訴諸其他樂器的，為整體音樂氛圍進一步營造服務(wù)，不強調(diào)塑造一定的音樂形象。民族打擊樂演奏中，每一種樂器都是一個獨立的符號，雖然彼此之間有密切配合，但更強調(diào)各自的個性，頗有“百花爭艷”的氣勢。而在西洋打擊樂中，所有樂器的聲音都最終融合成一個聲音，具有高度的包容性和整體性。所以，在民族打擊樂與西洋打擊樂結(jié)合的過程中，大可繼續(xù)發(fā)揮西洋打擊樂的輔助作用，使其填補民族打擊樂在樂聲轉(zhuǎn)換時可能產(chǎn)生的空白，將連接縫隙處包裹得更加細膩流暢。

同時，西洋打擊樂自身具備的高度藝術(shù)美感為其在中國表演藝術(shù)中的應(yīng)用奠定了基礎(chǔ)。在京劇表演中就時常能見到西洋打擊樂的身影。京劇表演對唱腔有嚴格的要求，西洋打擊樂能夠在精準體現(xiàn)節(jié)奏的同時，將整體表演氛圍烘托得更加淋漓盡致。

再有，西洋打擊樂中的鍵盤類打擊樂器如馬林巴、顫音琴等，充分彌補了民族打擊樂器不能演奏旋律、只能以節(jié)奏為載體的空白，為打擊樂器成為一種獨立而表現(xiàn)力豐富的演奏形式起到了不可或缺的作用。中西結(jié)合的打擊樂組合演奏形式更是別開生動，讓人耳目一新。如青年作曲家萬方的打擊樂重奏作品《綻放》，在樂器選擇上使用了民族打擊樂中的大鼓、小鑼和大鑼等，還使用了西洋打擊樂的顫音琴、定音鼓等。定音鼓可以讓音高變化更加豐富，用它來渲染雷聲的氛圍，使其產(chǎn)生一種環(huán)繞式效果，為整首樂曲增添了一份熱情洋溢、生機盎然的光彩，同時更顯圓融流暢、更富感染力。

三、民族打擊樂和西洋打擊樂融合創(chuàng)新之前景展望

打擊樂是一種既古老又年輕的音樂形式，是值得人們共同學(xué)習(xí)和探索的藝術(shù)瑰寶。音樂是不受國界線限制的，在其漫長的產(chǎn)生和發(fā)展繁榮過程中，中西方音樂早已出現(xiàn)了不同程度的融合。但是，就現(xiàn)階段的融合情況來看，能自然巧妙地將民族打擊樂和西洋打擊樂融為一爐的音樂演奏成果還比較少見，大部分仍停留在二者單純相加的階段，即在同一場表演中，將民族打擊樂器和西洋打擊樂器一同搬上舞臺，演奏者們各行其是。這樣的“結(jié)合”是帶有局限性的，且缺乏創(chuàng)新和改造，未能真正挖掘中西打擊樂融合的潛力。在未來的融合創(chuàng)新中，要解決這樣的問題，一定要注意加強國際間的藝術(shù)交流，首先在意識上完成“融合”——當(dāng)然，這并不意味著在認知上將二者進行同質(zhì)化處理，而是強調(diào)從深層次的思想情感上認識到二者本來就是音樂家族中的優(yōu)秀成員，以開放的胸襟歡迎兩種音樂形式的交流和交響。隨著打擊樂事業(yè)的不斷創(chuàng)新發(fā)展，打擊樂團的演出在世界范圍內(nèi)都成了一項擁有廣泛受眾的藝術(shù)欣賞活動，這也為不同國家的打擊樂愛好者領(lǐng)略其他打擊樂文化提供了良好契機，并在一定程度上為民族打擊樂和西洋打擊樂的融合發(fā)展創(chuàng)造了條件。樂團在巡回演出的過程中，往往會根據(jù)當(dāng)?shù)匚幕攸c對演出曲目進行選擇性的改編，使其更能符合當(dāng)?shù)厣鐣幕尘昂途用竦膶徝廊∠?。而在改編的過程中，他們往往也會尋求當(dāng)?shù)厮囆g(shù)家或院校研究者們的幫助，如此一來，久居象牙塔、缺乏實踐機會的學(xué)生們也能獲得與成熟的打擊樂隊對話交流的機會，可謂一舉多得。

放眼世界文化藝術(shù)發(fā)展史，我們可以發(fā)現(xiàn)，每一次“文藝復(fù)興”運動，究其根本，都是不同民族的不同藝術(shù)形式相互融合作用下的產(chǎn)物。在20世紀初期，我國藝術(shù)文化步入嶄新發(fā)展階段的初期，中國音樂屆人士曾就中國音樂該走怎樣發(fā)展道路的問題進行過深刻而持久的討論。就像眾多次藝術(shù)領(lǐng)域的論證一樣，有人高舉民族文化的旗幟，將西方音樂視為洪水猛獸，主張對其不聞不問，集中力量實現(xiàn)民族傳統(tǒng)音樂的復(fù)興;有人對西洋音樂秉持絕對推崇的態(tài)度，把國內(nèi)傳統(tǒng)音樂視作落后的象征，要將西方音樂文化完整地引入中國;也有有識之士積極推行將西方音樂文化和中國音樂文化融會貫通，取其所長、為我所用的先進策略，正是這種思想為中國音樂文化的國際化、現(xiàn)代化發(fā)展打開了第一扇大門。漫長的歷史發(fā)展已經(jīng)向我們證明，全面復(fù)興和全盤西化都是不可取的，不僅是音樂領(lǐng)域，文學(xué)、舞蹈、建筑等藝術(shù)門類甚至其他自然科學(xué)學(xué)科都需要在中西交流中成長進步。

在全球化背景下，民族打擊樂與西洋打擊樂的有機結(jié)合和大膽創(chuàng)新是百利而無一弊的趨勢，它不但不會消弭中西打擊樂各自的特點，還能最大限度地凸顯二者的優(yōu)勢，并為其尋找更多樣、更合適的表現(xiàn)方式。民族打擊樂和西洋打擊樂的結(jié)合與創(chuàng)新需要多方協(xié)同努力，作曲家、演奏者、指揮家和研究者們要攜起手來，提升自身創(chuàng)作和演奏能力，豐富打擊樂的表現(xiàn)形式和內(nèi)容含量，使音樂之花在中西方的土地上都能生機勃勃、繁榮茂盛地成長。

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