郭小舟,林蘭,王斌
(1.北京市昌平區(qū)中西醫(yī)結合醫(yī)院,北京 102208;2.中國中醫(yī)科學院廣安門醫(yī)院,北京 100053)
“奔豚”病名首見于《內經》,是古代中醫(yī)學獨特的診斷病名,為一組特有的癥狀群,是一種發(fā)作性的疾病,奔豚之名形象生動的描述了該病的特征性臨床表現(xiàn)。《金匱要略·奔豚氣病脈證治》說:“奔豚病,從少腹起,上沖咽喉,發(fā)作欲死,復還止”,可見奔豚病為患者自覺有氣從少腹上沖至胸咽,臨床上常見到患者從臍下或少腹開始,向上沖逆至胃脘,進而上沖至咽部而止,氣塞如堵,時發(fā)時止,發(fā)作時痛苦劇烈,自覺欲死,常伴有胸悶氣急、心悸、惡心嘔吐、煩躁不安、恐懼或腹痛、往來寒熱等癥狀。奔豚其發(fā)病機制與精神、神經功能障礙有關[1]。西醫(yī)認為是一種神經官能癥、植物神經功能紊亂。臨床上該病比較少見,但治療比較困難,留存許多困惑,下面結合自己的臨床經驗進行歸納總結,以期對臨證治療該病有所裨益。
奔豚一病,早在《內經》中就有論述,如《靈樞·邪氣臟腑病形》說腎脈:“微急為沉厥奔豚,足不收,不得前后”。分析原因,患者或腎陽不足,陽虛生寒,寒主收引,故脈見微急,肢體見沉重厥冷,腎開竅于二陰,腎陽虛氣化失常則大小便失常,見前后不利,沉陰在下則足不收,陽不制陰,寒水之氣循經上逆,病為奔豚,從以上分析來看,腎中陰寒沉積,是奔豚的重要病因。《難經·五十六難》也說:“腎之積,名曰賁豚,發(fā)于少腹,上至心下,若豚狀,或上或下無時。久不己,令人喘逆,骨痿少氣”,明確提出了腎積奔豚的概念。而《金匱要略·奔豚氣病脈證治》卻有“奔豚氣”之病名,故許多學者認為奔豚有腎積奔豚與奔豚氣病,存在某些癥狀的相似之處,但腎積奔豚病機為氣血凝滯,結于腎府,其特點為腹內有積塊[2]。而奔豚氣病僅為氣病,腎中無有形積滯。然而奔豚病患者大多無器質性疾病,很少有腹內結有積塊的情形。
腎積奔豚多為陽虛陰凝所致[3]。腎臟為寒水之臟,水為至陰,陰寒凝聚,是為腎積,正如《難經·五十五難》所說:“積者,陰氣也?!标幒畾膺^盛,腎為水火之臟,積陰之下,必有伏陽,人體的機能自然要尋求陰陽平衡,陽氣必然要鼓動沉陰,正如仲景所說:“陽衰之后,營衛(wèi)相干,陽損陰盛,結寒微動,腎氣上沖,喉咽塞噎”,發(fā)為奔豚。隋代《諸病源候論》也說:“夫奔豚氣者,腎之積氣,起于驚恐憂思所生。若驚恐則傷神,心藏神也,憂思傷志,腎藏志也,神志傷,動氣積于腎而氣下、上游走如豚之奔,故曰奔豚。其氣乘心,若心中蛹蛹,如事所驚,如人所恐?!笨梢娔I積奔豚就是奔豚氣病,因病發(fā)突然,氣沖如豚之奔,故命名為奔豚氣。奔豚氣病是因為腎中邪氣隨經上沖,病在氣分,奔豚氣病表明奔豚病就是氣病,同病而異名,仲景強調奔豚氣病是讓醫(yī)家認清該病為氣病。
《金匱要略·奔豚氣病脈證治》說:“病有奔豚,有吐膿,有驚怖,有火邪,此四部病,皆從驚發(fā)得之”,《金匱要略·奔豚氣病脈證治》中又說:“奔豚病,從少腹起,上沖咽喉,發(fā)作欲死,復還止。皆從驚恐得之?!闭f明奔豚的病因是驚恐,受到驚嚇或恐怖之后會出現(xiàn)奔豚病。國內學者也認為奔豚發(fā)病與情志刺激有關,驚恐為奔豚致病的必然因素[4]?,F(xiàn)代醫(yī)學也確實證明該病與驚恐相關。奔豚患者表現(xiàn)為一種神經、精神癥狀[5]。“奔豚”屬于驚恐障礙發(fā)作,與焦慮障礙息息相關[6]。奔豚屬于現(xiàn)代中醫(yī)情志病的范疇,與目前越來越被關注的精神心理科疾病證治相關[7]。在臨床上確實也觀察到機體容易有驚恐反應的人,容易發(fā)生奔豚。
奔豚的病機,從臟腑經絡來看,該病與肝、腎經和沖脈關系密切。奔豚以沖氣上逆為主證,奔豚的病因是驚恐,恐則氣下,驚則氣亂,循腎經和沖脈運行的經氣逆亂,發(fā)為奔豚?!鹅`樞·動輸》說:“沖脈者,十二經脈之海也,與少陰之大絡起于腎下”,《素問·骨空論篇》說沖脈:“并少陰之經,俠臍上行,至胸中而散”,《靈樞·逆順肥瘦》說沖脈:“其上者,出于頏顙”,《靈樞·經脈篇》指出足少陰腎經:“其直者:從腎上貫肝、膈,入肺中,循喉嚨,挾舌本。”按照經脈的運行,正常經氣應該是上行,為何發(fā)生了奔豚,這是邪氣隨經脈循行上逆,概括起來,有心陽不足,腎中寒水之氣隨經脈上逆,是《難經》所謂腎積奔豚,也有肝膽郁火之氣隨經脈上逆。
奔豚和腎臟、心臟關系密切?!峨y經·六十六難》說:“臍下腎間動氣者,人之生命也,十二經之根本也”。后代醫(yī)家稱為命門,認為兩腎間動氣是水火之總根。若命門不足,患者下焦素有水寒之氣,腎為至寒至陰之地,腎的經脈和沖脈在腹部重合而上行,心藏神,若驚恐傷神,心神不足,心陽虛衰,心火不能下溫腎陽,腎中寒水沿著沖脈上沖形成奔豚。心陽不足,寒水之氣隨經上沖是奔豚的重要病機之一?!峨y經·五十六難》說:“腎之積名曰奔豚”,《難經》提出的腎積“奔豚”的病機就是心陽不足,腎氣虛寒,虛氣反逆,病位在腎,下焦腎間動氣有水寒之氣積滯,循沖脈上逆,為腎之積[8]。概括起來,腎為水火之臟,心陽虛衰之后,不能下溫少陰,心腎不交,水火不濟,虛陽鼓動沉陰,陰寒水濕邪氣隨腎間動氣循沖脈上逆,發(fā)為奔豚。
奔豚病是人體氣機紊亂的一種病理狀態(tài)[9]。人體的氣血運行,就是升降出入的運動,肝主疏泄,肝氣條和,氣機調暢,則臟腑氣機升降出入正常,陰陽平衡,氣血和調,不會發(fā)生奔豚。肝的疏泄功能對腎間動氣及沖脈起到調節(jié)作用,若肝氣郁結,郁而化熱,突受驚恐,氣機逆亂,下焦腎間動氣挾肝膽之相火循沖脈上沖,火氣上逆是也奔豚的重要病機之一。
為何有人受到驚恐而沒有發(fā)生奔豚?這和患者體質密切相關,若人體腎氣健旺,偶受驚嚇,氣機不亂,一般不會發(fā)生奔豚,若人體先天不足,腎氣不固,突受驚嚇,驚則氣亂,恐則傷腎,腎氣不固,心陽不足,陽虛陰乘,引動水寒之氣上逆,或因肝氣郁結,郁而化熱,突受驚恐,氣機逆亂,下焦腎間動氣挾肝膽之相火上沖,發(fā)為奔豚。
奔豚的治療應重視辯證論治,正如清代葉霖在《難經正義·五十六難》中說:“然同因驚得,而有肝膽、心、腎之異,況外感、積聚之不同,是受病之因,傳遍之理,不可不察,豈獨奔豚一病為然”[10]。仲景降逆平沖治療奔豚,因其病機不同,治療法則差異頗大。《金匱要略·奔豚氣病脈證治第八》載有三個方子,奔豚湯、桂枝加桂湯、苓桂甘棗湯,下面逐一分析。
奔豚者,心陽不足,腎臟陰寒之氣上沖。《金匱要略·奔豚氣病脈證治》說:“發(fā)汗后,燒針令其汗,針處被寒,核起而赤者,必發(fā)奔豚,氣從少腹上至心,灸其核上各一壯,與桂枝加桂湯主之?!惫鹬庸饻糜诎l(fā)汗后加燒針發(fā)汗出現(xiàn)的變證[11]。血汗同源,汗為心之液,若患者平素陽氣虛弱,發(fā)汗后又燒針過汗損傷心陽,心陽虛而致水火不濟,心火不能下交腎陽,腎水不能上濟心火,又感受外寒之邪侵襲,寒邪郁而化熱,可見核起而赤,水火不濟,外寒合內虛寒之氣引腎間動氣乘虛沖逆,發(fā)為奔豚[11]。心陽不足,腎中寒氣上沖,仲景治用桂枝加桂湯。此類患者平素多陽氣虛弱,過汗傷及營血陽氣,治病求本,故仲景用桂枝湯調和營血,桂枝湯為仲景治療虛損第一要方,加桂枝溫補陽氣,驅散外寒和腎中寒邪[12]。桂枝加桂湯中加重桂枝用量,桂枝辛溫,《神農本草經》謂其主“上氣”,入氣分可降奔豚[13]。從臟腑病機來看,桂枝溫心陽,使心陽振奮,助腎陽化氣,溫散腎中陰寒,使其不上沖[14-15]。腎中寒邪上逆之奔豚,見之最多,以桂枝加桂與之,溫腎散寒,百發(fā)百中[16]。桂枝加桂湯治則為溫陽散寒,平沖降逆[11],其證候特點為:患者素有肢冷畏寒,自汗,病情不發(fā)作時如常人,發(fā)作時自覺氣從少腹上沖心胸,或至咽部,或伴有胸腹刺痛,心悸胸悶,惡心嘔吐,起臥不安,舌淡、苔白滑或膩,脈沉細或沉遲。
除了腎臟陰寒之氣上沖,陽虛飲動也是奔豚的主要病機,溫陽化飲是奔豚病的重要治則之一?!督饏T要略·奔豚氣病脈證治》說:“發(fā)汗后,臍下悸者,欲作奔豚,茯苓桂枝甘草大棗湯主之?!被颊呦陆龟枤馑靥?,內有水飲之邪,誤治失治,發(fā)汗太過,耗傷心陽,心陽虛不能下溫腎陽,或遇驚恐,氣機逆亂,下焦水飲引腎間動氣上逆而發(fā)臍下悸,這是奔豚病的先兆。心陽不足,水飲停留,水邪乘陽虛而上逆,治宜溫陽化氣利水平沖降逆,方用茯苓桂枝甘草大棗湯。少陰寒水過盛,方中茯苓用量為半斤,茯苓可入足少陰腎經利水,水唯畏土,茯苓健脾培土制水,故重用茯苓治上逆之水邪,方中用桂枝助心陽而降沖逆,佐甘草、大棗扶中健脾,大棗用量較大,《神農本草經》說其:“主治心腹邪氣,安中養(yǎng)脾”。大棗不僅可以補脾胃養(yǎng)心血,還和甘草同具“急者緩之”之功,諸藥合用,止奔豚欲作于萌芽[17]。苓桂甘棗湯其證候特點為:患者平素形寒肢冷,臍下或有悸動,病情發(fā)作時自覺有逆氣上沖,氣從少腹上沖胸咽,多伴有心悸氣短,頭目眩暈,舌淡、苔白滑,脈或弦或緊或沉。
肝火上逆是導致奔豚的重要原因之一,奔豚湯方為肝氣不疏,氣郁化火的奔豚所設。若患者驚恐憂思過度,情志失調,肝氣郁結,郁而化火,子病及母,下焦腎間動氣挾郁火上逆,發(fā)為奔豚病?!端貑枴ぶ琳嬉笳撈芬舱f:“諸逆沖上,皆屬于火”?!督饏T要略·奔豚氣病脈證治》說:“奔豚,氣上沖胸,腹痛,往來寒熱,奔豚湯主之?!备斡魵鉁?,肝氣乘脾,可見腹中疼痛,情志不舒,肝郁則少陽不和,可見往來寒熱。概括起來氣機逆亂、火熱上擾為奔豚湯之病機,治則以疏肝瀉熱,降逆平沖為法。奔豚湯由生葛根、李根白皮、黃芩、當歸、白芍、川芎、半夏、甘草組成。方中甘李根白皮性大寒,入足厥陰肝經,為治奔豚氣之專藥,合用黃芩以清風木之郁熱,以折其沖逆之氣[7]。方中以葛根、黃芩解少陽之郁熱,可除往來寒熱,半夏、生姜辛溫可開其郁結,散其郁滯,降逆氣,又防寒涼傷胃,芍藥、甘草緩急柔肝止腹痛,當歸、川芎養(yǎng)血行氣血,調肝止腹痛,甘草調和諸藥,可緩肝之急,諸藥合用以治其肝郁化熱上沖之證[18]。其證候特點為:患者平素性情急躁易怒,發(fā)作時自覺氣從少腹上沖心下或至胸咽,腹中痛不可忍,伴有寒熱往來,口苦咽干,舌紅、苔白或黃,脈多弦數(shù)或弦滑。
仲景治療沖氣上逆,靈活多變,根據(jù)病機不同,選擇不同方藥,如病位在脾,脾陽虛衰,土不制水的沖逆用茯苓桂枝白術甘草湯,如肺腎虛寒引起的沖逆用桂枝茯苓五味子甘草湯。仲景在《傷寒論·辨太陽病脈證并治》說:“傷寒若吐、若下后,心下逆滿,氣上沖胸,起則頭眩,脈沉緊,發(fā)汗則動經,身為振振搖者,茯苓桂枝白術甘草湯主之?!眰碜C當用汗法,若誤吐誤下后傷及脾胃,脾陽受損,水飲不化,水飲停中焦則心下逆滿,土不制水,水氣上沖,則氣上沖胸,脾虛水濕內阻,清陽不升,起則頭眩,脈沉緊為寒飲內阻之象,脾主肌肉,脾陽虛肌肉有水濕不化,發(fā)汗會激動水濕,在人體肌肉里竄行,則身為“振振搖”。這是類似于奔豚的反應,治當溫陽健脾,利水降沖,方用茯苓桂枝白術甘草湯。仲景在《金匱要略·痰飲咳嗽病脈證并治》說:“青龍湯下已,多唾口燥,寸脈沉,尺脈微,手足厥逆,氣從少腹上沖胸咽,手足痹,其面翕熱如醉狀,因復下流陰股,小便難,時復冒者,與茯苓桂枝五味甘草湯,治其氣沖。”這是青龍湯下后耗散過度,損傷肺腎,出現(xiàn)肺腎兩虛,陽虛不能化水,陰寒水濕邪氣上逆,類似于奔豚發(fā)作,出現(xiàn)氣從少腹上沖胸咽,尺脈微手足厥逆,是腎陽虛衰之象,寸脈沉當為痰飲水濕客于上焦肺,可見多唾口燥,但痰液多為稀薄,青龍湯下后傷陰兼郁陽痹阻可出現(xiàn)手足痹,其面翕熱如醉狀,因復下流陰股,小便難等,水飲內盛可見“時復冒”,其上沖病機是陽虛水逆,引動水寒之氣隨經上沖,但患者兼有陰液不足,治仍溫陽利水,方用茯苓桂枝白術甘草湯減去健脾燥濕的白術,加五味子酸甘化陰,滋腎生津,斂其肺氣,則沖氣自愈而不上沖也,一藥之變,神妙如此。
患者,欒某,男,22歲,于2019年6月8日來就診,主訴:自覺少腹氣上沖至咽喉部3年?,F(xiàn)病史:3年前因受到驚嚇后自覺少腹有氣流上沖,有時日可發(fā)作數(shù)次,有時數(shù)日至半月也不發(fā)作,每次發(fā)作持續(xù)時間不定,病情發(fā)作與擁擠吵鬧的環(huán)境刺激密切相關,伴有惡心嘔吐,只有脫離特定的環(huán)境,癥狀才能緩解,不發(fā)作時正常,先后服用氟哌噻噸美利曲辛片,勞拉西泮片,扎沖十三味丸等藥物治療,患者平素在家靜養(yǎng)學習。患者當前癥狀:病情發(fā)作時自覺有氣不斷上沖,直至咽喉,同時伴有咽喉部梗阻感,下頜部位有跳動感,胸部憋悶感,或脹痛,項部發(fā)僵,燒心反酸,噯氣,胃脘畏寒,每次發(fā)作幾分鐘至幾十分鐘,發(fā)作時痛苦至極,不發(fā)作時如常人。查體:神志清楚,表情痛苦,心肺未見明顯異常,腹軟無壓痛,肝脾肋下未及,舌暗淡、苔薄白膩,脈弦細。西醫(yī)診斷:神經官能癥。中醫(yī)診斷:奔豚病。辨證:陽虛營虧,痰氣交阻。治則:溫陽和營,理氣化痰,平沖降逆。方藥:桂枝25 g,白芍15 g,炙甘草10 g,大棗15 g,蘇梗10 g,厚樸15 g,法半夏15 g,茯苓20 g,葛根20 g,干姜15 g。
二診:服用7劑后諸癥緩解,未有奔豚發(fā)作,但仍有燒心反酸,前方加瓦楞子30 g制酸,服藥期間患者發(fā)作一次奔豚,該患者平素反對中草藥治法,遂拒絕服用湯藥,其后數(shù)日間斷服用勞拉西泮片1片,隨訪,奔豚未復發(fā)。
按語:本患者為典型奔豚病,結合舌脈,辨證為陽虛營虧,痰氣交阻,具有桂枝加桂湯和半夏厚樸湯的方證,予桂枝加桂湯和半夏厚樸湯合方取得理想療效,后加瓦楞子適得其反,經方之妙,貴在不隨意加減為宜,西藥抗焦慮和鎮(zhèn)靜安神藥也有良好的療效,中西醫(yī)可優(yōu)勢互補,取長補短。
奔豚的病因是驚恐,是驚恐導致人體氣機紊亂的病理狀態(tài),許多學者認為奔豚有腎積奔豚與奔豚氣病,從臨床上看,腎積奔豚就是奔豚氣病,同病而異名,仲景強調奔豚氣病是讓醫(yī)家認清該病為氣病。奔豚病的發(fā)生,不外沖脈之氣受驚恐刺激的影響,邪氣循沖脈上逆,其病機主要為心陽虛衰,腎臟陰寒、水濕邪氣隨腎間動氣循沖脈上逆,或肝郁化火上逆,下焦腎間動氣挾肝膽之相火循沖脈上沖。根據(jù)辨證和病機選用奔豚湯、桂枝加桂湯、苓桂甘棗湯等方藥治療,西藥抗焦慮和鎮(zhèn)靜安神藥也可減少患者的痛苦。但目前尚未真正認清奔豚病的本質,沒有根治奔豚病的藥物,還需要進行深入的研究。