成永紅

(甘肅省定西市漳縣新寺幼兒園 甘肅定西 748300)

中華傳統(tǒng)文化是我國(guó)精神文明中的瑰寶，其中蘊(yùn)含著豐富的教育資源，在幼兒教育中，教師要認(rèn)真研究各種傳統(tǒng)文化資源，根據(jù)幼兒?jiǎn)⒚山逃囊?，開(kāi)展對(duì)中華傳統(tǒng)文化的滲透，認(rèn)識(shí)到目前傳統(tǒng)文化教育中存在的各種問(wèn)題，結(jié)合幼兒的年齡特點(diǎn)，開(kāi)展對(duì)傳統(tǒng)文化滲透的策略探究，以幼兒為教育核心，組織各種教育活動(dòng)，激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)幼兒在相關(guān)活動(dòng)中學(xué)習(xí)和理解傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)幼兒的文化底蘊(yùn)，促進(jìn)幼兒身心健康成長(zhǎng)[1]。

一、中華傳統(tǒng)文化在幼兒教育中運(yùn)用的重要意義

（一）傳統(tǒng)文化有利于培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信和責(zé)任意識(shí)

在現(xiàn)代社會(huì)中，人們生活水平不斷提高，但在誠(chéng)信和責(zé)任意識(shí)方面還存在欠缺，需要我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中重視對(duì)學(xué)生的教育培養(yǎng)，尤其是幼兒教育。幼兒教育是教學(xué)系統(tǒng)中的初級(jí)階段，幼兒教育可以對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)產(chǎn)生重要影響，教師可以有效利用傳統(tǒng)文化中各種誠(chéng)信和責(zé)任文化對(duì)幼兒進(jìn)行熏陶教育，如“言必信，行必果”等名言，讓幼兒在童年階段就受到熏陶，認(rèn)識(shí)到責(zé)任和誠(chéng)信的重要性。

（二）傳統(tǒng)文化有利于對(duì)學(xué)生人際交往能力的培養(yǎng)

在目前的社會(huì)生活中，人際交往的重要性越來(lái)越重要，更是逐漸成為一個(gè)人成功的重要因素，正如“禮者，敬人也”，一個(gè)懂禮貌的人更容易受到人們的尊敬和愛(ài)戴，在幼兒教育中，教師可滲透一些有關(guān)文明禮貌的傳統(tǒng)文化教育，讓幼兒從小就受到有效的禮儀教育，認(rèn)識(shí)到文明禮貌的重要性，從而懂得尊老愛(ài)幼，在今后更好地進(jìn)行人際交往。

（三）傳統(tǒng)文化有利于實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)美德的傳承

我國(guó)傳統(tǒng)美德是歷經(jīng)五千年而形成的重要精神結(jié)晶，有非常深遠(yuǎn)的影響，在幼兒教育中進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化滲透教育，可以讓幼兒從小就開(kāi)始接受各種文化，尤其是其中的傳統(tǒng)美德，能讓幼兒對(duì)傳統(tǒng)美德產(chǎn)生認(rèn)同，可增強(qiáng)幼兒的文化自信[2]。

二、中華傳統(tǒng)文化在幼兒教育中運(yùn)用的具體策略

（一）定期組織經(jīng)典誦讀，讓幼兒受到熏陶

在幼兒教育中，教師不能總是讓幼兒對(duì)經(jīng)典進(jìn)行解釋或背誦，還要重視對(duì)幼兒的引導(dǎo)，幫助幼兒養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。教師可根據(jù)幼兒的學(xué)習(xí)情況，組織幼兒定期進(jìn)行朗讀，通過(guò)對(duì)各種傳統(tǒng)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)、誦讀，實(shí)現(xiàn)對(duì)各種文化知識(shí)的認(rèn)識(shí)。比如《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《百家姓》等，這些古典文學(xué)中的各種情感思想，幼兒在閱讀中可以逐步體會(huì)到，認(rèn)識(shí)到其中的各種道德思想，從而有效拓展幼兒的眼界、思想，讓學(xué)生受到良好的思想熏陶，傳承我國(guó)的傳統(tǒng)文化。

（二）結(jié)合信息技術(shù)手段，創(chuàng)設(shè)獨(dú)特的文化情境

在幼兒教育中，由于幼兒年齡較小，對(duì)各種文化知識(shí)的認(rèn)知不足，教師在開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育時(shí)，可以運(yùn)用其他方式進(jìn)行熏陶教育，幫助幼兒理解各種文化知識(shí)。信息技術(shù)就是一種有效手段，教師可在網(wǎng)絡(luò)中尋找資料，然后制作成形象、生動(dòng)的視頻，在課堂上為幼兒播放，從而對(duì)幼兒進(jìn)行文化教育，如《秋思》《山行》等古詩(shī)詞，幼兒可能很難深入理解，這時(shí)教師可結(jié)合信息技術(shù)對(duì)實(shí)際情境進(jìn)行分析，并營(yíng)造出秋天、山中的場(chǎng)景，讓幼兒產(chǎn)生身臨其境之感，從而更好地對(duì)幼兒進(jìn)行熏陶教育[3]。

（三）重視家校合作教學(xué)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化教育

中華傳統(tǒng)文化博大精深，單純依靠幼兒園教師的教學(xué)指導(dǎo)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，作為幼兒的監(jiān)護(hù)人和主要教授者，家長(zhǎng)也要積極參與進(jìn)來(lái)，家校合作，共同教育幼兒各種傳統(tǒng)文化，給幼兒創(chuàng)造良好的文化環(huán)境。比如，我們可以組織一場(chǎng)家長(zhǎng)與幼兒共同參與的詩(shī)歌朗讀大賽，鼓勵(lì)幼兒與家長(zhǎng)積極參與，讓他們共同進(jìn)行詩(shī)歌朗讀訓(xùn)練，通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練掌握各種詩(shī)詞的內(nèi)涵，加深幼兒對(duì)這些文化知識(shí)的理解，還可以為其中朗讀比較優(yōu)秀的幼兒頒發(fā)獎(jiǎng)狀，進(jìn)一步激發(fā)幼兒的積極性。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，中華傳統(tǒng)文化在幼兒教育中的運(yùn)用，不僅可以有效培養(yǎng)幼兒的誠(chéng)信意識(shí)和責(zé)任感，還可以傳承我國(guó)的傳統(tǒng)美德，加強(qiáng)對(duì)幼兒的道德熏陶。因此，需要我們加強(qiáng)重視，積極對(duì)幼兒進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育引導(dǎo)，創(chuàng)新幼兒教育的形式和內(nèi)容，組織各種教學(xué)活動(dòng)，激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，實(shí)現(xiàn)對(duì)幼兒的文化教育。