張春萍

（江蘇省泰州市鳳凰小學(xué)，江蘇 泰州 225300）

語言是文化的載體，文字是文明的直觀表達(dá)，誦讀和掌握優(yōu)秀的語言文字可以很好地實(shí)現(xiàn)文化傳承和創(chuàng)新發(fā)展。近年來國家更是把傳承優(yōu)秀文明，提升文化自信，上升為全面實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的一條重要國策，因此從小學(xué)階段開始，就必須要謹(jǐn)慎地選擇一些適合小學(xué)生學(xué)習(xí)和誦讀的素材來做好教學(xué)啟蒙工作?！堵暵蓡⒚伞防世噬峡冢子浺渍b，非常適合小學(xué)生誦讀和學(xué)習(xí)。

一、誦讀《聲律啟蒙》促進(jìn)語言的建構(gòu)和運(yùn)用

車萬育是清朝康熙年間的進(jìn)士，后人對他的評價為“至性純篤，學(xué)問賅博”，這在《聲律啟蒙》中得到了很好的彰顯。在語言方面《聲律啟蒙》朗朗上口，詩韻濃郁，它按韻分編，平仄協(xié)調(diào)，用詞工巧，內(nèi)容廣泛，誦讀過程中令人唇齒留香，可以很好地體現(xiàn)漢語的音律之美。

小學(xué)階段引導(dǎo)學(xué)生對其誦讀，首先可以很好地引導(dǎo)小學(xué)生識記字音和字義。韻母分不清楚是很多小學(xué)生常犯的一個通病，對于一些相近發(fā)音的字詞，小學(xué)生常?；煊??！堵暵蓡⒚伞返恼b讀可以很好地改善這一問題，其中很多詞句不僅在用詞上講究，畫面感也非常強(qiáng)，可以顯著增強(qiáng)小學(xué)生對語義理解和建構(gòu)。以“兩岸曉煙楊柳綠，一園春雨杏花紅”這句為例，首先，結(jié)合拼音讓學(xué)生誦讀和識記這類詞句，可以使小學(xué)生對字音的掌握更加準(zhǔn)確；其次，這兩句中有一個詞類活用，形容詞作動詞，“綠”和“紅”，既寫出了靜態(tài)的畫面之美——花紅柳綠；更凸顯出春雨之后大地勃勃生機(jī)的動態(tài)之美。從而使得這句詩的畫面感也非常強(qiáng)，教師可以把這句的配圖展示在課堂上，讓學(xué)生試著用現(xiàn)代文來描述一下這幅畫面，對于學(xué)生語言表達(dá)能力的提升也很有幫助。

二、誦讀《聲律啟蒙》有益思維發(fā)展與提升

小學(xué)階段學(xué)生對語言的理解以形象思維為主，這就導(dǎo)致很多小學(xué)生在語言學(xué)習(xí)的過程中對于字詞意義的理解非常單一，在運(yùn)用的過程中過于隨意，不注重語義表達(dá)的準(zhǔn)確性，容易在句子表達(dá)的過程缺字少字。話說半句也是很多小學(xué)生寫話中常常出現(xiàn)的一類問題。造成這些現(xiàn)象的原因一方面是因?yàn)樾W(xué)生的字詞儲備量不足，很多字詞并不知道如何使用；另一方面是學(xué)生日常生活中接觸的口語表達(dá)情境比較多，對于書面語的應(yīng)用不夠熟練；還有一個很重要的原因就是學(xué)生在語文學(xué)習(xí)的過程中缺乏正確的語感熏陶，阻礙了小學(xué)生的思維發(fā)展。

對于這些語言、語感方面的問題，教師不能單純?nèi)ゼm正學(xué)生，要讓學(xué)生在誦讀的過程中主動去理解和感悟，這樣可以使小學(xué)生語言學(xué)習(xí)的過程更具趣味性和探索性，而且能夠使小學(xué)生對讀物的印象更加深刻。《聲律啟蒙》對小學(xué)生思維發(fā)展的引導(dǎo)作用是多方面的，在教學(xué)中教師要注意有效挖掘和保護(hù)，使小學(xué)生更好地體會其中的豐富意韻。如《聲律啟蒙》之七虞中，提到了“賢對圣，智對愚”，這句非常容易理解，而這篇的上一節(jié)中有一句是“橫醉眼，捻吟須，李白對楊朱”，在這句中，李白是詩仙，與之美名相對應(yīng)的似乎杜甫更合適，或者應(yīng)該選擇一個武圣人關(guān)羽，“兵圣”孫武，為何選取的是一個戰(zhàn)國并不是非常受歡迎的哲學(xué)家、思想家楊朱呢？這是因?yàn)檐嚾f育先生在遣詞造句的過程中還有一層意思，李與楊兼指李樹與楊樹，白與朱兼指白色與紅色，在形式的工整之外，還有字義方面的工整相對，是詞語運(yùn)用與抽象思維的集中體現(xiàn)，看似是毫不相關(guān)的兩個人，但是對來令人拍案叫絕，這也是中華文字博大精深的一個體現(xiàn)。

三、誦讀《聲律啟蒙》助力審美鑒賞與創(chuàng)造

對語言文字進(jìn)行有效的審美和創(chuàng)造，可以說是語文教學(xué)中最難實(shí)現(xiàn)的一個環(huán)節(jié)，因?yàn)檎Z文中有非常多的美是妙不可言的，這時，教師如果對學(xué)生過度解說，很有可能就會局限了學(xué)生的思維，使學(xué)生對其中的美理解不足；而如果教師不加解釋，學(xué)生很可能就會錯過了其中的亮點(diǎn)。所以對于這個環(huán)節(jié)很多教師覺得教與不教都是錯，這也正是語文教學(xué)的難點(diǎn)所在。

小學(xué)生階段教學(xué)《聲律啟蒙》的過程中，教師可以很好地與學(xué)生共同面對這個問題，除了讓學(xué)生通過誦讀直接感受其中的韻律之美，教師還可以借助多媒體輔助手段，把畫面、音樂、動畫視頻等一并引入課堂，讓學(xué)生在觀看過程中自主體味和感受其中很多語句蘊(yùn)含的多重美感。在誦讀、品鑒的過程中，教師還需要增強(qiáng)與學(xué)生之間的交流，讓學(xué)生把自己心中的感悟說一說、辯一辯、畫一畫，大家一起欣賞和交流，這對于小學(xué)生的審美鑒賞與創(chuàng)造能力發(fā)展具有很強(qiáng)的促進(jìn)作用?！堵暵蓡⒚伞分械暮芏嗾Z句本身就是一幅優(yōu)美的畫卷，在誦讀過程中，教師可以鼓勵學(xué)生結(jié)合自己的感受手繪一些畫作，表達(dá)自己對其中詞句的喜愛之情。

四、誦讀《聲律啟蒙》實(shí)現(xiàn)文化傳承與理解

在著力推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的今天，對青少年開展國學(xué)文化啟蒙教育不僅可以讓他們更好地學(xué)習(xí)和了解中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還能使他們吸收人類的優(yōu)秀文明成果，令他們在心底樹立起文化自信，這樣才可以更好地傳播文明，匯聚力量。青少年一代是祖國的未來，他們身上承載著國家和民族的希望，增強(qiáng)青少年的文化底蘊(yùn)，可以更好地激發(fā)他們的愛國情懷，這是落實(shí)立德樹人的重要舉措。

首先，誦讀《聲律啟蒙》可以很好地增強(qiáng)青少年對祖國大好河山的熱愛之情。除卻對聲律平仄的欣賞，其中的很多語句也飽含對祖國山川、秀麗景色、人文精神的贊揚(yáng)和歌頌，如“兩岸曉煙楊柳綠，一園春雨杏花紅”“秋雨瀟瀟，漫爛黃花滿徑；春風(fēng)裊裊，扶疏綠竹正盈窗”“花開紅錦繡，水漾碧琉璃”“千字策，八行書，有若對相如”“橫醉眼，捻吟須，李自對楊朱”“女子眉纖，額下現(xiàn)一彎新月；男兒氣壯，胸中吐萬丈長虹”等都是對山、水、物、人等開展的直接贊美與欣賞，這可以深刻激發(fā)小學(xué)生的愛國意識和民族自豪感，

其次，誦讀《聲律啟蒙》可以使小學(xué)生更好地感悟傳統(tǒng)的孝道、仁義、氣節(jié)等可貴精神?！堵暵蓡⒚伞分杏写罅康挠玫?，對于這些知識教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生誦讀，還要在課堂上有效延伸，使學(xué)生更好地學(xué)習(xí)和了解。如“梅可望，橘堪懷，季路對高柴”中分別引用了“望梅止渴”和“陸績懷橘”兩個成語，其中陸績懷橘中飽含對母親的孝順與深情，是當(dāng)代小學(xué)生學(xué)習(xí)的典范。再比如“截發(fā)惟聞陶侃母，斷機(jī)只有樂羊妻”寫的是陶侃的母親剪掉自己的頭發(fā)換酒幫兒子招待客人，樂羊子妻割斷布匹，激勵丈夫?qū)W習(xí)的故事，充分彰顯出古人的智慧見識。

總之，《聲律啟蒙》是傳統(tǒng)蒙學(xué)的典范之作，不僅在韻律方面非常工整，而且書中收錄了天文地理、國學(xué)故事、自然風(fēng)景、處世哲學(xué)、名人典故等多方面的知識，意蘊(yùn)豐富且飽含哲理，對小學(xué)生語文素養(yǎng)的發(fā)展具有重要意義。