崔林林

（遼寧師范大學(xué)，遼寧 大連 116081）

元好問評價陶淵明的詩語言平淡、自然質(zhì)樸。蘇軾也曾言獨好淵明之詩，認為陶詩表面上淳厚清癯，實際上綺麗豐腴?？梢?，陶淵明憑借自己獨特的人格魅力和詩歌創(chuàng)作對后世產(chǎn)生了深遠影響。他創(chuàng)作的山水田園詩開辟了詩歌的新境界，《歸園田居》（其一）是其田園詩中的名篇之一。盡管詩人用最日?；墓P觸來抒發(fā)對田園生活的喜愛和對官場的厭惡，但是細品起來則意蘊悠長。教授此課，追求問題設(shè)計的高層次境界，能夠拓寬學(xué)生思維的延展度，體會陶淵明田園詩的魅力所在。

一、巧析題目

詩眼可以說是貫穿詩歌的線索，一般是指詩歌中的關(guān)鍵字詞或者點睛之筆。教師可以通過分析題目引導(dǎo)學(xué)生找到詩眼，整體把握全詩。大體上可以認為《歸園田居》（其一）中的“歸”字是詩眼，以“歸”為切入點，可以設(shè)計提問：詩人要歸去哪？歸去如何？歸去原因是什么？找到詩眼并不是目的，關(guān)鍵是以“歸”字來讓學(xué)生做到舉一反三。

一個“歸”字不僅統(tǒng)領(lǐng)了題目，而且貫穿了全詩。從題目中可以看出，詩人歸去的地方是田園，對應(yīng)詩中的9—16句；歸去之后詩人感到安然、自在，對應(yīng)詩中的17—20句；至于原因，則在詩開篇的1—8句說明了回歸田園的原因。學(xué)生對詩歌整體結(jié)構(gòu)有了清晰的認知，有助于學(xué)生更好地理解詩歌內(nèi)涵，打破傳統(tǒng)教學(xué)中機械翻譯的教學(xué)模式。

二、歸田之因

課堂提問要善于抓住矛盾，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。詩人首先點明了自己年少的時候就沒有俗世的氣韻，孫紹振先生在解讀這句話時提到：“俗”與“韻”是自相矛盾的，“韻”一般讓人想到風(fēng)度、風(fēng)雅之意。據(jù)此，可以提問為什么詩人說“適俗韻”呢？其實，詩人緊接著便談到自己生性喜愛丘山，借丘山來代指大自然，與俗韻相對，不直接言說世俗污濁不堪，反而用高雅的口吻來表達自己的氣質(zhì)與世俗不容，本性崇尚自然，無形之中加重了情感的分量。既然詩人無世俗之心，又怎么落入“塵網(wǎng)”中長達“三十年”？這與陶淵明的出身和時代背景有關(guān)，他的祖父、父親都曾入仕為官，他少有“大濟蒼生”的志向，但是到了陶淵明的時代，家室沒落以及當(dāng)時門閥制度森嚴，自然受不到重視?！罢`”字是詩人對自己宦海生涯的否定，流露出自責(zé)不已之感慨，“三十年”是詩人有意夸大為官時間，突出懊悔之深。

課堂提問要找準因果聯(lián)系，指點學(xué)生透視本質(zhì)。詩人用“塵網(wǎng)”暗喻官場的束縛壓抑，同時用“羈鳥”“池魚”暗喻自己的化身，表達了對舊林、故淵所代表的田園生活的向往?！傲b鳥”和“守拙”的深刻含義是什么？“羈鳥”是說明了詩人仕途生涯的不自由，陶淵明本想做一只奮起高飛的鳥，但由于官場的腐敗黑暗，卻變成了受約束的鳥。生物的本性是向往自由的，陶淵明向往田園正如籠中的小鳥向往自由?！笆刈尽北举|(zhì)上是詩人要保持自己拙樸、愚直的本性，擺脫處處充滿投機逢迎的官場?！傲b鳥”與“守拙”的寓意是不自由與自由的象征，“羈鳥”是形容詩人在官場中失群，悲傷寂寞，“守拙”是形容詩人于田園中蛻變，堅守我心，“既不醉生夢死，也不求身外之功名，而是善待自己的生命”，前是因后是果。

三、田園之景

田園之景中，詩人描寫了方宅、草屋、榆柳、桃李、村落、炊煙、狗、雞這些意象，恰恰修飾這些意象的詞可以作為課堂提問設(shè)計的出發(fā)點。

（一）量詞

詩人為什么用估計的數(shù)字來寫方宅的大小和草屋的間數(shù)？簡簡單單的約數(shù)表現(xiàn)出鄉(xiāng)間人生活的閑適，“因為這種計數(shù)法正是鄉(xiāng)里人散淡心境的寫真，充滿著鄉(xiāng)居生活的獨特情趣”。

（二）煉字

榆柳的樹蔭遮住了房子的后檐，桃樹和李樹排列在院子的前面?！笆a”與“羅”是需要分析的重點?？苡郎蠋熢趫?zhí)教《歸園田居》（其一）時，就提問學(xué)生為什么榆柳會“蔭”，桃李會“羅”。引導(dǎo)學(xué)生注意到這里的擬人色彩，物本無情感，但是詩人移情于榆柳、桃李，使“蔭”“羅”都有一種主動呈現(xiàn)之意，讓人不由心生喜歡。

（三）疊詞

疊詞的運用為詩歌增添了情致，教師如果問學(xué)生“曖曖”和“依依”用得好不好，換成其他的疊詞行不行。學(xué)生無疑會回答用得好，不行。教師可以換另一種方式，提問他們：從這兩句話中，你能想象出當(dāng)時村落和炊煙的狀態(tài)嗎？這樣的提問會開拓學(xué)生的想象空間，從而欣賞“曖曖”和“依依”的美?！皶釙帷焙汀耙酪馈睒?gòu)成了時間與空間統(tǒng)一的藝術(shù)美。此時正值夕陽西下，炊煙裊裊?？臻g上，“曖曖”是昏暗不明的樣子，展示了村落模糊不清的靜態(tài)美；“依依”是輕柔的樣子，展示出炊煙徐徐上升的動態(tài)美。兩個疊詞將村落與炊煙交織在一起，呈現(xiàn)出溫暖朦朧之態(tài)。

（四）動靜

村落與炊煙所體現(xiàn)的動靜之美更為柔和，為狗吠雞鳴做了鋪墊。深深的巷子里傳來狗叫聲，雞站在樹巔鳴叫，一下打破了學(xué)生沉浸在村落與炊煙之美的狀態(tài)。學(xué)生不難發(fā)現(xiàn)這是以動襯靜，但詩人為什么選取狗和雞而不選擇牛羊等動物呢？盡管雞犬是農(nóng)村生活中常見的家畜，表達出濃濃的鄉(xiāng)間氣息，但這不足以解釋詩人選取的理由。深入挖掘，可以發(fā)現(xiàn)陶淵明的思想，“是以老莊哲學(xué)為核心，對儒道兩家取舍調(diào)和而形成的一種特殊的‘自然’哲學(xué)?！３０讶寮姨摌?gòu)的淳樸無爭的上古之世與道家宣揚的小國寡民的社會模式結(jié)合成一體，作為理想世界來歌頌”。

陶淵明對田園美景的勾勒，運用了白描的手法，選取最具生活化的意象，不加渲染烘托，卻仍美在清新淡雅，不失含蓄雋永。

四、居處之感

結(jié)尾四句主要寫了詩人歸隱田園的感受，是一種精神上的宣泄與升華?！疤瘴痰慕艹鲋?，在于他處于以感情極盡夸張、文詞競為華麗的時代，卻獨辟蹊徑，發(fā)現(xiàn)了另外一種話語的美，哪怕是對美的發(fā)現(xiàn)和欣賞，也是從容不迫的?！?詩人最后平淡的抒情筆觸里依然潛藏著課堂提問的要點。

室內(nèi)庭院幽雅清潔，內(nèi)心純凈安然。這句話出自《莊子·人間世》：“瞻彼闋者，虛室生白?！币馑际钦f心靈澄澈才能生出光明來。詩人將自己的心融于大自然之中，內(nèi)心空明純凈。久久困在樊籠中的我強烈地渴望自由，如今終于返回自然?！胺\”與“羈鳥”是相照應(yīng)的，詩人再次言說身處官場的不自由境地，不得不回歸自然。問題在于，詩人把鄉(xiāng)村生活描繪得閑適幽美，令人神往，實際上，鄉(xiāng)間的農(nóng)民需要為農(nóng)事勞作，不一定是如此悠閑，這是不是詩人的筆誤呢？“自然”僅僅指客觀的自然界嗎？

陶淵明并不是不知道農(nóng)民的辛苦，也并不是筆誤。歸根結(jié)底，他寫田園詩不是為了反映客觀的農(nóng)民生活境況，而是側(cè)重居處田園的恬淡感受，他是為了巧借鄉(xiāng)間田園的美景來塑造屬于自己內(nèi)心的田園世界。所以，“自然”一方面是指客觀的自然界，另一方面是指詩人的真我的本性以及內(nèi)心淡泊名利、寧靜致遠的人生境界。

縱觀全詩，不論是表達對官場的鄙棄，還是對田園景象的描述，詩人都以自然本來的姿態(tài)抒發(fā)情感，不著一絲雕飾，詩中不加渲染的比喻、淡淡的白描卻有意無意在每個細節(jié)中盡顯風(fēng)流。在《歸去來兮辭》他中說：“既自以心為形役”，自己的心需自己解放，便不為身外的世俗所役使，而是保持本心、順應(yīng)自然、返璞歸真。

綜上所述，課堂提問要由淺入深，通過陶詩存在的矛盾之處、景物描寫、關(guān)聯(lián)之處等角度進行藝術(shù)性設(shè)計，逐步啟發(fā)學(xué)生，以期達到學(xué)生在思考中享受的教學(xué)效果。