■天津市靜海區(qū)雙塘鎮(zhèn)中學(xué) 曹廣偉

《論語》作為儒家經(jīng)典之一，是我國現(xiàn)存最早用語錄體記錄的古籍，文字簡短，精練質(zhì)樸，涵義深遠(yuǎn)，不少語句被當(dāng)作格言來奉行。它在我國思想史、文化史和教育史上都有著深遠(yuǎn)的影響。下面我就把自己在語文課堂教學(xué)中運(yùn)用《論語》這一儒家經(jīng)典，發(fā)揮其育人功能的做法作一簡要論述。

一、利用《論語》，提升學(xué)生的品德修養(yǎng)

在班級當(dāng)中，通過觀察學(xué)生的平時(shí)表現(xiàn)，我發(fā)現(xiàn)，有的學(xué)生缺乏孝心，逆反心理嚴(yán)重，不接受父母的意見，沉溺于手機(jī)游戲等。這時(shí)，我便從孝心入手來喚醒他們的內(nèi)心。在課堂教學(xué)中，我適時(shí)地引入《論語》中孔子的話，“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？”從而讓他們懂得子女對父母的孝心，并不僅僅表現(xiàn)在物質(zhì)生活方面的贍養(yǎng)，更表現(xiàn)在內(nèi)心的誠意與恭敬上。平時(shí)和父母說話要和顏悅色，最不該一言不合就給父母掉臉子、耍性子。更進(jìn)一步說，即使父母有了錯誤，自己也要委婉地勸說，如果父母沒有聽從，也不要冒犯、怨恨父母，而應(yīng)該為父母擔(dān)心。用《論語》中的話說就是“事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨”。聽了這些《論語》中的至道箴言，同學(xué)們的心靈受到了洗禮。后來許多家長欣喜地告訴我孩子變得孝順、懂事了，我想這也正是《論語》這一傳統(tǒng)文化在育人方面的巨大魅力吧。同時(shí)，我還利用《論語》教育學(xué)生與他人搞好關(guān)系。我告訴他們，不要因?yàn)閯e人有時(shí)不了解自己，錯怪了自己，而怨恨別人，要提升自己的認(rèn)識和境界，用《論語》中孔子的話說就是“人不知而不慍，不亦君子乎”，這才是品德高尚的人。

通過用《論語》對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，他們的精神世界發(fā)生了巨大的震動和改變，變得越來越寬容，越來越誠信，越來越自律；師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系都非常融洽與和諧。良好的品德修養(yǎng)對他們的處事、學(xué)習(xí)起到了巨大的支撐作用。

二、利用《論語》，端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度

首先要引導(dǎo)學(xué)生從小樹立正確的志向。我告訴他們，前途掌握在自己手里，做任何事情都要先樹立志向，然后按照自己的志向堅(jiān)定地走下去，才有可能獲得成功。孔子便是一個早立志的人，他說：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”由此可見，從立志開始，孔子一生都在按照自己的志愿走下去，直至成功。當(dāng)然，在前進(jìn)的道路上，必然會遇到困難和挫折，偶爾也會有消沉的時(shí)候，我用孔子的話激發(fā)他們，“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”……

經(jīng)過我的一番激勵，學(xué)生的內(nèi)心受到了很大的觸動，他們開始反思自己的學(xué)習(xí)和日常的行為，并為自己的人生航向?qū)ふ乙蛔鶡羲?。?shí)踐證明，激勵學(xué)生樹立崇高的人生目標(biāo)，能夠開拓他們的胸襟、氣度，能使他們更加嚴(yán)格地要求自己，不斷地奮斗，為將來成就一番事業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。再者，我教導(dǎo)學(xué)生，真正追求學(xué)問的人，內(nèi)心純凈，一心向?qū)W。學(xué)習(xí)就要有一種老老實(shí)實(shí)的態(tài)度，不能不懂裝懂，“知之為知之，不知為不知，是知也”，有什么不會的，要大聲說出來。在學(xué)習(xí)過程中，既要做到“見賢思齊”，又要能夠“不恥下問”，每個人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，我們要做到“擇其善者而從之，其不善者而改之”，這是多么謙虛好學(xué)的優(yōu)良品質(zhì)。通過對學(xué)生的教育，很多學(xué)生的內(nèi)心受到了洗禮，可以看出他們正在發(fā)生蛻變，我從心底里為他們的進(jìn)步而高興。

三、利用《論語》，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

有的學(xué)生從小就讓父母幫助檢查作業(yè)，這樣孩子就缺少了一種對于自己學(xué)業(yè)的責(zé)任心，產(chǎn)生了依賴性。針對這種情況，我從學(xué)習(xí)興趣入手，著力培養(yǎng)學(xué)生對學(xué)習(xí)的熱愛，培養(yǎng)自己對學(xué)習(xí)的責(zé)任感，這樣才會讓學(xué)生保持對于學(xué)習(xí)的持續(xù)動力。我經(jīng)常用《論語》中孔子的話鼓勵他們：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”有了進(jìn)步，我及時(shí)表揚(yáng)鼓勵他們，這樣他們的學(xué)習(xí)興趣越來越濃，自信心越來越強(qiáng)，很多孩子的學(xué)習(xí)熱情驟增，就連他們自己也驚詫于他們在學(xué)習(xí)知識方面竟有如此大的潛力。

四、利用《論語》，教會學(xué)生學(xué)習(xí)方法

有部分學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，缺乏正確的學(xué)習(xí)方法，其實(shí)是他們不懂得及時(shí)復(fù)習(xí)的重要性。我把孔子的話傳授給他們：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”學(xué)習(xí)了知識，按時(shí)復(fù)習(xí)它，是一件非常快樂的事。在學(xué)習(xí)方法中，最重要的是按時(shí)對所學(xué)的知識進(jìn)行溫習(xí)和鞏固，這樣才能把知識記得牢固，新舊知識才能融會貫通，才能有自己新的發(fā)現(xiàn)。而且我告訴他們，如果能夠做到“溫故而知新”，這樣的同學(xué)便“可以為師矣”，這時(shí)學(xué)生學(xué)習(xí)的成就感倍增。在學(xué)習(xí)過程中，我叮囑學(xué)生，要善于把思考和學(xué)習(xí)結(jié)合起來，兩者均不可偏廢。引用《論語》中的話就是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。只有學(xué)和思相結(jié)合，才能使自己成為既有思想又有學(xué)識，能做實(shí)事的人，否則就不可能得到真才實(shí)學(xué)。

在《論語》中，孔子談到教學(xué)方法時(shí)，有一句話叫作“不憤不啟，不悱不發(fā)”。意思是教導(dǎo)學(xué)生，不到他冥思苦想，仍不得其解的時(shí)候，不去開導(dǎo)他；不到他想說卻說不出來時(shí)，不去啟發(fā)他。只有到了這個時(shí)候，學(xué)習(xí)的效果才是最好的。我說這句話不僅是教學(xué)方法，也是學(xué)習(xí)方法。作為學(xué)生，對于學(xué)習(xí)上的問題，一定要獨(dú)立、深入地思考，不要一看似乎不會就去搜題找答案。不經(jīng)過深入思考得到的答案是沒有意義的。這就像“水過地皮濕”，答案似乎看會了，馬上就會忘掉。很多同學(xué)聽了我的講解，心悅誠服地點(diǎn)點(diǎn)頭，他們都是有親身體會的。后來他們告訴我，已經(jīng)牢牢地記住了這句話，再也不敢輕易拍題找答案了，養(yǎng)成了獨(dú)立、深入思考的好習(xí)慣，受益匪淺。

五、利用《論語》，培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展

現(xiàn)在有很多學(xué)生過于重視文化知識學(xué)習(xí)，而忽視了體育、藝術(shù)等方面興趣與能力的培養(yǎng)，家務(wù)勞動更是很少觸及。這樣做的后果一方面導(dǎo)致了很多同學(xué)身體素質(zhì)不達(dá)標(biāo)，身體狀況堪憂；有的還養(yǎng)成了好逸惡勞、脆弱嬌氣、生活自理性差等缺點(diǎn)。另一方面，有些同學(xué)對音樂、美術(shù)等藝術(shù)學(xué)科毫無概念，認(rèn)為上藝術(shù)課是浪費(fèi)時(shí)間，經(jīng)常用來完成文化課的作業(yè)，結(jié)果變成了只會讀書的“書呆子”。所有這些都極大地限制了學(xué)生的全面發(fā)展。針對這種情況，我提醒學(xué)生要做到孔子所說的“君子不器”，要德、智、體、美、勞全面發(fā)展，這樣才能成為合格的社會主義建設(shè)者和接班人。學(xué)生有了自我設(shè)計(jì)、自我完善的意識，各方面表現(xiàn)才會更加自覺。

以上是我把《論語》滲透語文課堂教學(xué)，發(fā)揮其育人功能的幾點(diǎn)做法，效果很顯著。我想這將引領(lǐng)學(xué)生走向成功之路，為學(xué)生美好的未來打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。