池浩 西北民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院

自20 世紀(jì)以來(lái)，紙質(zhì)材料通過拼貼、重組等表現(xiàn)手法被創(chuàng)作者運(yùn)用到繪畫創(chuàng)作之中，這種創(chuàng)作手法不僅為畫面加入了強(qiáng)烈的張力，也使藝術(shù)家能夠更好地借助這種材料表達(dá)心中的想法。許多繪畫創(chuàng)作者利用紙質(zhì)材料能夠更好的詮釋繪畫作品的創(chuàng)作內(nèi)涵，使繪畫作品更真實(shí)，直觀。

一、國(guó)內(nèi)外畫家對(duì)于紙質(zhì)材料在繪畫創(chuàng)作中的探索

立體主義畫家畢加索作品《吉他》，就是一幅利用紙質(zhì)材料通過拼貼的表現(xiàn)手法所創(chuàng)作的。這幅作品通過紙質(zhì)材料在繪畫創(chuàng)作中的應(yīng)用，傳達(dá)出畢加索個(gè)人的思想感情，成為紙質(zhì)材料在繪畫創(chuàng)作中應(yīng)用的典型作品之一。這一作品的產(chǎn)生，在當(dāng)時(shí)的繪畫藝術(shù)界掀起了一場(chǎng)新的藝術(shù)思想上的革命和新的藝術(shù)思潮。達(dá)達(dá)主義女藝術(shù)家漢娜·霍克作品《用達(dá)達(dá)餐刀切除德國(guó)最后的魏瑪啤酒文化紀(jì)元》，就是從報(bào)紙或者雜志上剪下自己需要的圖片，然后以一種看似偶然的方式混合排列在一起，霍克利用這種通過將照片從報(bào)紙，雜志上剪下并重新拼貼的手法反映了當(dāng)時(shí)魏瑪?shù)聡?guó)社會(huì)多樣化以及當(dāng)時(shí)社會(huì)的分裂。最早的波普藝術(shù)作品《是什么使今日的家庭變得如此不同，如此有魅力？》，也是一副通過對(duì)紙質(zhì)材料在繪畫創(chuàng)作中應(yīng)用的典型作品。畫面中作者巧妙地利用空間構(gòu)成以及紙質(zhì)材料各自的色彩傾向組成了這幅有空間層次的作品。在當(dāng)時(shí)，波普藝術(shù)家常用他們?nèi)粘Ｉ钪兴佑|的材料和媒介來(lái)制造大眾所能理解的形象，以達(dá)到藝術(shù)和工業(yè)機(jī)械文明相結(jié)合的效果。

在國(guó)內(nèi)有關(guān)于紙質(zhì)材料的研究首先要提到的就是中央美術(shù)學(xué)院張?jiān)淌?，他將現(xiàn)成的紙質(zhì)材料，例如報(bào)紙，雜志等運(yùn)用到繪畫拼貼藝術(shù)中。通過自己的不斷實(shí)踐與探索出版了《材料與表現(xiàn)》《藝術(shù)材料的遐想》等著作。尚揚(yáng)先生也是一位對(duì)于紙質(zhì)材料在繪畫創(chuàng)作中勇于嘗試的畫家，通過不斷地研究和實(shí)際創(chuàng)作產(chǎn)生了許多驚人的效果，引起藝術(shù)界的廣泛關(guān)注。薛松先生同樣作為國(guó)內(nèi)研究紙質(zhì)材料的畫家，作品特點(diǎn)同樣突出。薛松先生最常用的是“火燒法”即用火對(duì)紙質(zhì)材料進(jìn)行適度燒灼，使之形成更鮮活的藝術(shù)語(yǔ)言。清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院程向君教授近幾年來(lái)對(duì)紙本漆畫進(jìn)行了大膽的嘗試，與普通的漆畫不同，程向君先生大膽的將紙本作為漆畫的載體，總結(jié)出大漆在紙本上如何處理肌理以及如何使畫面語(yǔ)言更純粹。

二、紙質(zhì)材料在繪畫創(chuàng)作中的表現(xiàn)手法

關(guān)于紙質(zhì)材料在繪畫創(chuàng)作中常用的表現(xiàn)手法大致為3 種：拼貼法、肌理法和基底法。

利用紙質(zhì)材料在繪畫創(chuàng)作中進(jìn)行拼貼時(shí)我們較為常見的手法，繪畫創(chuàng)作中的拼貼法一般都是利用廢棄的紙箱、舊報(bào)紙、雜志等根據(jù)畫面空間利用白乳膠、大漆等粘合劑通過相互疊加進(jìn)行有序的排列組合；肌理法一般是作者通過人為的對(duì)紙質(zhì)材料進(jìn)行處理，例如用火燒，用水泡，通過刮擦、揉抻、撕裂等留下的特殊肌理。通過對(duì)紙質(zhì)材料的進(jìn)一步加工，能夠重新賦予紙質(zhì)材料新的表現(xiàn)力和無(wú)限的可能性。運(yùn)用白乳膠、塑性膏、石膏粉等與紙質(zhì)材料相結(jié)合，根據(jù)紙質(zhì)材料的不同形態(tài)或干燥，在不同狀態(tài)下混合使用可以產(chǎn)生不同的基底效果，例如選擇剪切好的雜志圖片通過粘合劑粘在底板上在進(jìn)行畫面繪制，通過留白或者薄涂的方式最后會(huì)若隱若現(xiàn)這些紙質(zhì)材料。將紙浸泡撕碎與白乳膠相結(jié)合均勻地鋪在底板上也能夠呈現(xiàn)凹凸有質(zhì)的基底。無(wú)論使用哪種表現(xiàn)手法，作者在繪畫創(chuàng)作之前都要對(duì)畫面的構(gòu)圖、顏色、材料所占畫面比例等內(nèi)容進(jìn)行細(xì)心地設(shè)計(jì)方可創(chuàng)作出較為成功的繪畫作品。

三、通過實(shí)際案例分析紙質(zhì)材料在繪畫創(chuàng)作中的應(yīng)用

2018 年首屆全國(guó)小幅漆畫展中，胡偉先生的作品《文山系列·如膠似漆》，將一個(gè)個(gè)“漆”字打印到A4 紙上，然后剪成大小不一的碎片隨機(jī)的撒在涂滿漆的木板上，這何嘗不是一次對(duì)于紙質(zhì)材料應(yīng)用的大膽探索。2019 年第十三屆全國(guó)美術(shù)作品展覽中關(guān)于紙質(zhì)材料的應(yīng)用也讓人大開眼界。綜合材料繪畫展區(qū)的《源代碼·自信之國(guó)》，作者利用報(bào)紙卷成一個(gè)個(gè)細(xì)長(zhǎng)條，通過對(duì)一個(gè)個(gè)新組成的細(xì)長(zhǎng)條進(jìn)行排列，使這些報(bào)紙上的文字像一個(gè)個(gè)電腦代碼一樣呈現(xiàn)在觀眾眼前。作品《山——生活制造》，也是大量運(yùn)用了紙質(zhì)材料，畫面中無(wú)數(shù)的快遞箱，打包袋堆積起一座“高山”。作者在畫面中利用紙盒、報(bào)紙等紙質(zhì)現(xiàn)成品，能夠使觀眾更直觀的了解作品，讓觀眾真實(shí)地感受到藝術(shù)源于生活。作品《巍巍山河》，作者利用紙質(zhì)材料先進(jìn)行主觀加工，巧妙地把一張張紙折成立體的三角形，利用無(wú)數(shù)個(gè)三角形進(jìn)行有序的排列，再根據(jù)畫面所需分成黑白灰三個(gè)色階，構(gòu)成一幅壯闊的山河作品。如果不靠近觀察幾乎察覺不到這是用的那種材料，一個(gè)個(gè)加工后的三角形就像是一粒粒堅(jiān)硬的石頭，眾多石頭組合才能有壯闊的山河美景。通過這幾幅簡(jiǎn)單舉例的作品我們可以看出，紙質(zhì)材料的應(yīng)用真的是多種多樣，無(wú)論是直接運(yùn)用于畫面，還是加工后再利用都有各自獨(dú)特的表現(xiàn)力。正是這些對(duì)紙質(zhì)材料合理的應(yīng)用，才使一幅幅優(yōu)秀的繪畫創(chuàng)作產(chǎn)生在觀眾眼前。

四、結(jié)語(yǔ)

紙質(zhì)材料自身在繪畫創(chuàng)作中的應(yīng)用，是一種藝術(shù)家表達(dá)自己主觀意識(shí)的載體，這種主觀意識(shí)一方面是藝術(shù)家對(duì)于這種材料的認(rèn)知，另一方面就是如何更好地借助這種材料傳達(dá)藝術(shù)家的個(gè)人思想。紙質(zhì)材料作為眾多材料的一種，其存在的目的和其他大多數(shù)材料一樣，都是為了突出藝術(shù)家的主觀思想，通過藝術(shù)家把材料轉(zhuǎn)換為一種可以與觀眾進(jìn)行相互交流的繪畫作品。藝術(shù)家通過自己不斷地嘗試和挖掘，總結(jié)出紙質(zhì)材料特有的屬性及藝術(shù)語(yǔ)言，在繪畫創(chuàng)造中豐富材料的表現(xiàn)力才是發(fā)揮紙質(zhì)材料最好的方法。

國(guó)內(nèi)對(duì)于紙質(zhì)材料的探索時(shí)間并不長(zhǎng)，現(xiàn)在還處于探索和實(shí)踐階段，自2014 年第十二屆全國(guó)美術(shù)作品展覽中，綜合材料繪畫以獨(dú)立畫種的身份呈現(xiàn)在觀眾視野，從那些作品中我們多少看到的還是西方紙質(zhì)材料應(yīng)用于繪畫創(chuàng)作的影子。藝術(shù)都是為了反映一定的時(shí)代生活和社會(huì)意識(shí)，我們應(yīng)該深深地融入到社會(huì)生活中去，通過自己地觀察從而創(chuàng)作出更具時(shí)代精神的繪畫作品，努力探索出一條屬于我國(guó)獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格。