蔣蕊冰，李 雪，蔡 佳，甘豪琴，殷 丹

（成都師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院，四川 成都611130）

目前我國(guó)的教育體系日趨完善，對(duì)教育資源、教育者等的要求更高，其中師范生作為未來(lái)教育行業(yè)的主體，除師范生專業(yè)技能外，其師德教育也必不可少。本文以成都師范學(xué)院為例，調(diào)查研究當(dāng)代中國(guó)師范高校的師德培育現(xiàn)狀，針對(duì)教育資源分配不均、師德教育側(cè)重點(diǎn)偏離、教育參與者的主觀因素等問(wèn)題進(jìn)行創(chuàng)新路徑研究。結(jié)合目前互聯(lián)網(wǎng)+技術(shù)，開(kāi)展師德基地教育，綜合線上線下教育資源，致力開(kāi)展理論知識(shí)和實(shí)地實(shí)踐相結(jié)合的新型師范生師德教育，完善我國(guó)師范高校的師德教育，使其朝著體系化、綜合化、實(shí)踐化的方向發(fā)展[1-3]。

1 師范生師德教育的現(xiàn)狀

1.1 師德教育發(fā)展空間極大

成都師范學(xué)院是重要的師范生教育基地，一直致力于教師教育的改革與探索，在辦學(xué)理論與實(shí)踐過(guò)程中形成師德養(yǎng)成、學(xué)科教學(xué)和教師職業(yè)技能“三維一體”的教師教育專業(yè)化培養(yǎng)體系。縱觀全國(guó)，近些年因?yàn)樯鐣?huì)對(duì)教師的職業(yè)技能、道德素養(yǎng)要求的提高，師范生師德教育在部分高校得到重視并有其專業(yè)研究平臺(tái)，表現(xiàn)出極大的發(fā)展前景。

1.2 教育側(cè)重點(diǎn)出現(xiàn)偏離

現(xiàn)階段，大多數(shù)師范院校對(duì)于師范生的培養(yǎng)主要是側(cè)重于學(xué)術(shù)方面和師范生技能方面，以“華文杯師范生技能大賽”為例，“華文杯師范生技能大賽”是全國(guó)師范生范圍內(nèi)較高規(guī)格的比賽，但其評(píng)定規(guī)則主要側(cè)重教學(xué)設(shè)計(jì)、片段教學(xué)等職業(yè)技能方面，缺乏對(duì)師范生師德的評(píng)定。這也使得部分師范院校對(duì)師德教育重視度不高或?qū)煹陆逃饔谛问健Ｍ瑫r(shí)，在長(zhǎng)期的教學(xué)過(guò)程中很少提及教師師德，對(duì)老師的思想品德要求不嚴(yán)格，更是缺乏師德教育概念，導(dǎo)致在進(jìn)行教師培養(yǎng)的時(shí)候也沒(méi)有對(duì)師范生的師德進(jìn)行系統(tǒng)教學(xué)。

1.3 教育資源分配不平衡

不同地域的經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化、教育資源等發(fā)展程度不盡相同，城市地區(qū)的教育資源普遍優(yōu)于鄉(xiāng)村的教育資源，大多數(shù)教師在選擇就業(yè)地點(diǎn)的時(shí)候都會(huì)選擇上升空間廣闊的城市地區(qū)，所以鄉(xiāng)村地區(qū)難以吸引廣大的優(yōu)秀師資。同時(shí)由于我國(guó)部分地區(qū)在教育方面的經(jīng)濟(jì)資源分配不平衡，所以各地教育硬件設(shè)施的配置在后期的發(fā)展過(guò)程中也參差不齊，各方面發(fā)展的不均衡造成各地區(qū)教育發(fā)展程度不一樣，同時(shí)也影響著各地區(qū)高校的師范生教育。

1.4 教育者對(duì)師德教育重視度不足

目前，師范生作為將來(lái)一線教師的預(yù)備軍，因教育者對(duì)師德教育不夠重視，日常師范生教學(xué)多為專業(yè)知識(shí)和職業(yè)技能教師，這些教師有的年齡較大、資格較老，在以前進(jìn)行教師培訓(xùn)的時(shí)候沒(méi)有師德培育的概念，所以這部分老師在目前的從業(yè)階段也沒(méi)有關(guān)注到師德培養(yǎng)；另外部分教師因?yàn)殚L(zhǎng)期處于教學(xué)實(shí)踐階段，且在傳統(tǒng)教學(xué)過(guò)程中，多為老師處于主導(dǎo)地位，學(xué)生處于被動(dòng)地位。在一定程度上也會(huì)影響師德教育目標(biāo)的完成，影響師德教育的完成質(zhì)量。

2 師范生師德教育目前存在的問(wèn)題

1）教育課程不完善。師德教育對(duì)于師范生來(lái)說(shuō)是一門與專業(yè)課程同等重要的必修課程，專業(yè)課程是“根”，師德教育則是支持師范生發(fā)展的“養(yǎng)料”。師德教育課程的不完善，不僅會(huì)影響師范生的思想道德素質(zhì)，更會(huì)影響師范生成為教師后所教授學(xué)生的思想道德素質(zhì)，由此產(chǎn)生惡性循環(huán)。現(xiàn)今的中小學(xué)不乏有家長(zhǎng)給老師送“禮品”的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象存在的原因之一就是教師師德的缺失。

2）教育資源不均衡。師德教育資源對(duì)于師范院校加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)具有重要意義，但我國(guó)師德教育資源并不均衡。全國(guó)教育部直屬的六所師范類高校擁有強(qiáng)大的師資隊(duì)伍，一流學(xué)科，且地理位置優(yōu)越，硬件設(shè)施和軟件設(shè)施條件都很好，師德教育資源充足。相比而言，其他普通師范院校在多方面與其存在差距，專業(yè)的師德教育研究者更是少之又少。師德教育資源不均衡是師范生師德教育一直存在且難以短時(shí)間徹底解決的問(wèn)題。

3）教學(xué)模式固化。師德是一個(gè)抽象的概念，盡管有一定的教師職業(yè)道德規(guī)范作支撐，但教育者如何具體教授師德是一個(gè)難題。有的高校采用純網(wǎng)課教學(xué)模式，但存在許多弊端；而錄播的網(wǎng)課教學(xué)過(guò)程死板，不能為同學(xué)們解疑答惑，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)效果差。另一種傳統(tǒng)課堂模式是非常普遍的師德教育模式，雖能讓學(xué)生學(xué)到有關(guān)知識(shí)，但師德教育注重“內(nèi)化”與“外化”二者的相統(tǒng)一，傳統(tǒng)課堂顯然是不能達(dá)到“實(shí)踐”這一要求的。

4）教育者對(duì)師德教育不重視。教育者對(duì)師德教育的重視不僅體現(xiàn)在教授師德的態(tài)度方面，還體現(xiàn)在自身的師德方面。教育者的修養(yǎng)和態(tài)度密切影響教育成果的實(shí)現(xiàn)和學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。教育者的自身修養(yǎng)會(huì)在教學(xué)過(guò)程中得以呈現(xiàn)，有的教育者自身師德修養(yǎng)不夠，又何談教授師德。教育者對(duì)師德教育的態(tài)度更為重要，有的教育者以不負(fù)責(zé)任的態(tài)度對(duì)待教育，只關(guān)注教學(xué)進(jìn)度是否完成，卻不顧教學(xué)質(zhì)量是否達(dá)標(biāo)，忘記了師德教育的根本目的。教育者對(duì)師德教育的不重視甚至?xí)?yán)重影響師德教育的建設(shè)。

5）受教育者被動(dòng)學(xué)習(xí)。教育是一個(gè)學(xué)生與老師雙向互動(dòng)的過(guò)程，在傳統(tǒng)師德教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生多處于被動(dòng)地位，學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)不僅會(huì)削弱學(xué)生自主思考的能力，在一定程度上還會(huì)影響師德教育目標(biāo)的完成。在“學(xué)習(xí)金字塔”理論中，主動(dòng)學(xué)習(xí)的學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容的平均留存率遠(yuǎn)大于被動(dòng)學(xué)習(xí)者。由此可見(jiàn)，師范生應(yīng)改被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，積極學(xué)習(xí)師德知識(shí)，主動(dòng)提升自身師德修養(yǎng)。

3 師范生師德教育的路徑研究

3.1 建立專業(yè)師德培育團(tuán)隊(duì)

為建立師資力量雄厚的師德教育團(tuán)隊(duì)，成都師范學(xué)院依托四川中小學(xué)教師師德研究中心，建立了由一名有師德培育相關(guān)實(shí)踐和理論成果的教授牽頭，各師范專業(yè)二級(jí)學(xué)院院長(zhǎng)或書記、省內(nèi)外獲得“師德楷?！钡认嚓P(guān)獎(jiǎng)項(xiàng)的優(yōu)秀教師參與師德培育專家團(tuán)隊(duì)。建立起來(lái)的師德培育團(tuán)隊(duì)結(jié)合傳統(tǒng)課程、互聯(lián)網(wǎng)線上互動(dòng)課程以及校外實(shí)踐課程，對(duì)師范生師德實(shí)驗(yàn)班主要開(kāi)展了主題活動(dòng)式的師德教育、課程化管理的師德教育和精細(xì)化、科學(xué)化的師德教育。

3.2 與“智慧樹(shù)”網(wǎng)課平臺(tái)和現(xiàn)代信息技術(shù)相結(jié)合

針對(duì)師范生師德教育資源不均衡的問(wèn)題，利用互聯(lián)網(wǎng)+大數(shù)據(jù)的時(shí)代優(yōu)勢(shì)，依托現(xiàn)有的“智慧樹(shù)”“知到”等網(wǎng)上授課平臺(tái)，開(kāi)設(shè)與傳統(tǒng)慕課課程有所不同的師范生師德培育在線互動(dòng)交流網(wǎng)絡(luò)課程，使不同地域的各高校都能夠共享教育資源，一定程度上彌補(bǔ)了師德教育資源不均衡的缺陷。同時(shí)，可以依托現(xiàn)代信息技術(shù)建立的“微資源”進(jìn)行高校師德輔助教學(xué)?！拔①Y源”可以由多所高校聯(lián)合打造，各校組成師德教育教師團(tuán)隊(duì)，同地區(qū)的高?？梢赃M(jìn)行合作研究，打造精品師德教育課程，將課程資源以視頻的方式上傳至網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)，各高校教師和師范生可以共享。

3.3 開(kāi)展師德教育的實(shí)地實(shí)踐

在教授師范生師德教育理論課程的同時(shí)，與周邊中小學(xué)合作開(kāi)展師德實(shí)踐課程。在與溫江地區(qū)中小學(xué)合作教學(xué)過(guò)程中，實(shí)驗(yàn)班學(xué)生分批次依次前往不同學(xué)校去旁聽(tīng)及學(xué)習(xí)，采用的是“一帶一，一對(duì)一”模式。同時(shí)，可以開(kāi)創(chuàng)“對(duì)象化研究”的師德研究方式，即在當(dāng)?shù)貙W(xué)校進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐時(shí)，除了讓師范生充當(dāng)教師的角色，讓師范生在與學(xué)生交流互動(dòng)的過(guò)程中進(jìn)行師德體悟。通過(guò)了解師范生和學(xué)生各自的心理狀態(tài)和行為舉止，了解師范生師德對(duì)于學(xué)生的影響，得出師德教育理論，從而讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中不僅能學(xué)習(xí)師德知識(shí)，提高自身師德素養(yǎng)，同時(shí)能夠更加深入了解師德素養(yǎng)高低對(duì)學(xué)生的重要影響，以此加深師范生對(duì)于師德教育的重視程度。

3.4 開(kāi)展師德教育交流座談會(huì)

從教育者自身下手，提高教育者自身師德修養(yǎng)，選擇能夠起表率作用、態(tài)度認(rèn)真負(fù)責(zé)的教育者，定期組織開(kāi)展師德教育者交流座談會(huì)，圍繞《教育法》《教師法》《教師職業(yè)道德規(guī)范》《教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)改進(jìn)師德建設(shè)的意見(jiàn)》對(duì)教師如何樹(shù)立良好的職業(yè)道德風(fēng)范、如何培育良好師范生師德等問(wèn)題展開(kāi)相關(guān)討論。在研究師德教育問(wèn)題的同時(shí)，提升自身師德素養(yǎng)，思考師德教育的創(chuàng)新。師德教育交流座談會(huì)的主導(dǎo)者既可以是教師也可以是學(xué)校。通過(guò)優(yōu)秀教師之間、教師與學(xué)生之間師德培養(yǎng)經(jīng)驗(yàn)和問(wèn)題的交流可以讓教師在師德教學(xué)的過(guò)程中適時(shí)調(diào)整教育策略，提高師德教育的教學(xué)效率；也能解決師范生的學(xué)習(xí)疑問(wèn)，促進(jìn)師范生在師德教學(xué)過(guò)程中的學(xué)習(xí)更加順暢。

3.5 開(kāi)展“翻轉(zhuǎn)課堂”模式

翻轉(zhuǎn)課堂即顛倒課堂，采用這種不同于以往授課方式的教學(xué)方法，讓學(xué)生來(lái)主導(dǎo)師德教育的課堂，不再是被動(dòng)地接受老師傳授的知識(shí)，而是化被動(dòng)為主動(dòng)。老師引導(dǎo)性地提出案例，之后學(xué)生自主討論研究得出觀點(diǎn)和看法，最后老師從案例中升華出核心思想，引發(fā)學(xué)生自主思考并從中得到啟發(fā)，從而提高學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，達(dá)到師德教育的最佳效果?？偠灾?，“翻轉(zhuǎn)課堂”很大程度上改變了傳統(tǒng)教學(xué)過(guò)程中教師占主體地位的局面，重新將學(xué)生置于教學(xué)的主體地位。學(xué)生可以在師德學(xué)習(xí)過(guò)程中增強(qiáng)學(xué)習(xí)的參與度和自主學(xué)習(xí)的成就感，很大程度滿足學(xué)生多樣化的學(xué)習(xí)需求，提高學(xué)生對(duì)于師德內(nèi)容的學(xué)習(xí)興趣，極大地促進(jìn)教學(xué)效果提升。

4 結(jié)束語(yǔ)

師德教育是一個(gè)內(nèi)化于心、外化于行的過(guò)程，師德的養(yǎng)成也需要參與者做到“教授”與“內(nèi)修”，不斷提升自己的師德素養(yǎng)。針對(duì)師德教育路徑相關(guān)問(wèn)題有針對(duì)性地提出了此次路徑創(chuàng)新的手段。此路徑創(chuàng)新從制度結(jié)構(gòu)的建立上，實(shí)現(xiàn)中心團(tuán)隊(duì)指揮和全方位指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)師范生實(shí)地實(shí)踐。從體系培育的方式上，實(shí)現(xiàn)線上與線下結(jié)合。網(wǎng)課平臺(tái)與翻轉(zhuǎn)課堂相互配合使師范生的思想受教升華，其行為在課堂外自我監(jiān)督、自我調(diào)節(jié)、自我優(yōu)化。使用道德教化培養(yǎng)師范生，增強(qiáng)師范生師德的道德意識(shí)，使其在未來(lái)的教學(xué)生涯中，以人為本、關(guān)愛(ài)學(xué)生、盡職敬業(yè)。此次師德教育的創(chuàng)新路徑，能夠切實(shí)可行地調(diào)動(dòng)社會(huì)資源形成教育合力，改變以往師德教育資源不均衡、模式固化、受教育者過(guò)于被動(dòng)等問(wèn)題，探索出師德教育參與者的積極性和自主性的科學(xué)教授模式，從而使得我國(guó)的師范生師德教育邁向新的臺(tái)階[4-10]。