楊雪晴

（隴南師范高等專(zhuān)科學(xué)校 音樂(lè)與舞蹈學(xué)院，甘肅 成縣 742500）

在我國(guó)四川平武縣、九寨溝縣和甘肅文縣的大山深處，居住著古老而神秘的白馬人部族，學(xué)界目前比較一致的看法是，他們是古代中國(guó)氐人的后裔，現(xiàn)在歸為藏族，被稱(chēng)為白馬藏族。他們?cè)谏盍?xí)俗和文化內(nèi)涵方面與藏、青、滇、川等地的藏族有較多差別，如在宗教信仰方面，白馬人信仰山神、水神、火神和白馬老爺，信奉大自然的神力；在語(yǔ)言方面，他們有自己通行的語(yǔ)言——白馬語(yǔ)，但是沒(méi)有自己的文字，全靠口口相傳來(lái)傳承自己的語(yǔ)言文化。白馬藏族也是一個(gè)能歌善舞的民族，舞蹈具有深遠(yuǎn)的歷史性和鮮明的獨(dú)特性，而且迄今仍然煥發(fā)著勃勃生機(jī)。筆者從2009年春節(jié)開(kāi)始，曾多次親身到白馬藏族聚居地四川平武縣、九寨溝縣和甘肅文縣進(jìn)行白馬藏族民俗文化體驗(yàn)和田野調(diào)查，獲得了一些粗淺的認(rèn)識(shí)和理解體驗(yàn)，現(xiàn)簡(jiǎn)單加以陳述，以就教于方家。

白馬藏族舞蹈大致分為兩大類(lèi)，一類(lèi)是儺舞系列，一類(lèi)是火圈舞。以下分別作簡(jiǎn)單介紹。

一、白馬藏族儺舞系列

白馬藏族儺舞是白馬人從遠(yuǎn)古時(shí)期流傳下來(lái)的舞蹈，歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，體現(xiàn)了白馬人的宗教信仰和圖騰崇拜，氣氛莊嚴(yán)而神圣。白馬藏族儺舞系列共有兩大類(lèi)，一類(lèi)是驅(qū)邪求吉的祭祀性?xún)瑁涣硪活?lèi)是取材于原始信仰中的圖騰神話(huà)、先祖狩獵、歷史典故等題材的情景性?xún)琛?/p>

（一）祭祀性?xún)?/h3>

1. 池哥晝

池哥晝是最具代表性的白馬藏族儺舞［1］，是白馬人從古到今，每年正月必須舉行的重大祭祀性舞蹈，由四男扮演池哥，二男扮演池母，另三男（兩大人，一小童）扮演知瑪角色，也屬于丑角，俗稱(chēng)猴娃子。池哥頭戴木雕彩繪面具，面容威武猙獰，上身反穿羊皮襖，后綴短尾，身掛銅鈴，左手持木質(zhì)兵器，右手持牛尾刷，腳穿長(zhǎng)筒氈靴。池母也頭戴木雕彩繪面具，面容慈善可親，身著白馬藏族女性長(zhǎng)款百褶裙，色彩艷麗。知瑪面涂鍋墨，一人身著男性破爛民族服飾，手持拐杖，扮演家中男主人；一人身著女性破爛民族服飾，身背象征嬰兒一樣的道具，手持拐杖或討飯碗，扮演家中女主人；還有一男童手持拐杖，扮演家中小孩兒。池哥晝舞蹈中，池哥動(dòng)作鏗鏘有力，粗獷豪放，以手甩牛尾、左右蹉步和單腿吸腿跳動(dòng)作為主，幅度較大；池母動(dòng)作柔婉細(xì)膩，敬畏可親，以雙腿屈膝、雙手合掌、雙手叉腰、單腿點(diǎn)地動(dòng)作為主，幅度較小；知瑪動(dòng)作詼諧幽默，自由靈活，以水平拿權(quán)杖，左右腿交替跳動(dòng)作為主，代表著傳統(tǒng)故事中的人物原型。池哥晝舞蹈的表演，由鑼、鼓、大小鈸、鐃等樂(lè)器伴奏。表演時(shí)，舞步隨樂(lè)器伴奏的節(jié)奏舞動(dòng)，形式按照池哥晝請(qǐng)神、儺舞表演、入戶(hù)驅(qū)邪表演的順序規(guī)范進(jìn)行。

2. 麻晝

麻晝屬于白馬藏族祭祀性?xún)璧囊环N，是由6名男子組合的群舞。表演時(shí)，舞者頭戴彩色面具，木雕材質(zhì)，分別是獅、牛、虎、雞、龍、豬動(dòng)物的面相，身穿彩色綢緞裙式服裝，雙手拿紅、黃、綠色彩綢。舞蹈動(dòng)作隨鑼、鼓、鈸等打擊樂(lè)器的節(jié)奏而變化，舞蹈時(shí)做動(dòng)物體態(tài)動(dòng)作，以逆時(shí)針轉(zhuǎn)圈的方式進(jìn)行表演。麻晝表演有固定的動(dòng)作套路，常見(jiàn)的有12 大套，6小路6 種標(biāo)志性動(dòng)作。轉(zhuǎn)一圈為一路，每一小路開(kāi)始和結(jié)束都有固定的動(dòng)作和節(jié)奏，由2～3 個(gè)固定的連接動(dòng)作和一個(gè)專(zhuān)有的標(biāo)志性動(dòng)作交替表演構(gòu)成。舞蹈主要以踢腿、墊步、蹉步、跺步等為主要步伐，以轉(zhuǎn)身、晃手、甩稠、搖身、點(diǎn)頭等為主要?jiǎng)幼?。麻晝的表演形式豐富多樣，動(dòng)作剛?cè)嵯酀?jì)，具有一定的象征意義，更有祈求平安吉祥的意義。

3. 秋晝

秋晝是在池哥晝表演的祭祀隊(duì)伍中，由兩位池哥在家中院子里進(jìn)行的一種表演。秋晝動(dòng)作主要是以池哥人面對(duì)面相互搭肩、雙腿屈膝左右方向跳動(dòng)和背對(duì)背挽臂、雙腿屈膝左右方向跳動(dòng)為主，動(dòng)作鏗鏘有力。

（二）情景性?xún)?/h3>

1. 阿里改晝

阿里改晝屬于狩獵場(chǎng)面的情景儺舞，在池哥晝祭祀儀式中，由2～3 名知瑪表演，以原始的捕獵、殺獸、肢解動(dòng)物尸體為主要情景表演，以單腿跳動(dòng)、左右晃動(dòng)手臂、按壓等為主要?jiǎng)幼鳌?/p>

2. 池母搟面

池母搟面是女面相儺舞，由兩名男扮女裝的池母表演。池母搟面屬于池哥晝祭祀儀式中的情景表演儺舞，表演在村戶(hù)院內(nèi)進(jìn)行。兩名池母做和面、揉面、搟面等動(dòng)作，動(dòng)作隨打擊樂(lè)器的節(jié)奏進(jìn)行，表現(xiàn)白馬藏族婦女廚房勞作的場(chǎng)景。

3. 殺野豬

殺野豬屬于情景儺舞，表現(xiàn)白馬人原始的圍獵場(chǎng)面，池哥晝祭祀活動(dòng)結(jié)束時(shí)，在村戶(hù)院中進(jìn)行。表演由一人扮演野豬，頭戴野豬頭像面具，隨打擊樂(lè)器的節(jié)奏做旋轉(zhuǎn)動(dòng)作，表示到處偷吃莊稼，池哥和民眾手拉手、肩并肩吶喊助力并圍追野豬，野豬到處逃竄，慌亂中被眾人包圍，隨著幾聲炮響，野豬倒地，人們開(kāi)始肢解野豬，最后圍獵成功。表演淳樸逼真，氣氛壯觀(guān)。

4. 拐疙瘩

拐疙瘩屬于池哥晝祭祀儀式中的情景儺舞，由池哥晝儺舞隊(duì)伍中的所有成員和民眾在空曠的場(chǎng)地進(jìn)行，舞步與池哥晝儺舞舞步基本相同。表演時(shí)由池哥帶領(lǐng)，路線(xiàn)有曲線(xiàn)、直線(xiàn)、圓圈，表現(xiàn)白馬人追溯先祖、艱辛跋涉、不斷戰(zhàn)斗遷徙的豪壯經(jīng)歷。

5. 麻夠池

麻夠池屬于池哥晝祭祀儀式中的情景性?xún)?，分為兩?duì)進(jìn)行表演，每隊(duì)都有一名首領(lǐng)、兩名池哥和數(shù)名民眾。表演在祭祀過(guò)程中進(jìn)行，分為山上和山下兩個(gè)表演場(chǎng)地，山上作為祭祀、練兵的場(chǎng)地；山下為模仿戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景場(chǎng)地。在整場(chǎng)表演的過(guò)程中，隊(duì)形變化多樣，動(dòng)作單一并且固定，以廝殺打斗的歷史場(chǎng)景為主［2］238-239。

6. 甘晝

甘晝是在麻晝表演休息期間所表演的一種儺舞，是由2 人或4 人表演的男子舞蹈。舞者頭戴阿里嘎面具，身著白色襯衫和黑色馬甲、腰系銅鈴、腳穿氈靴、雙手持牛尾，隨打擊樂(lè)器節(jié)奏表演。動(dòng)作變化多樣，豐富多彩，干練有力，干凈利索，而且舞步規(guī)范、固定，幅度夸張，體現(xiàn)了白馬人的力量與強(qiáng)悍的特性。

二、火圈舞

火圈舞是另一類(lèi)具有代表性的白馬藏族舞蹈。火圈舞最早起源于戰(zhàn)爭(zhēng)，白馬人用圓圈舞的形式來(lái)紀(jì)念戰(zhàn)爭(zhēng)中英勇保衛(wèi)民族的英雄，激勵(lì)白馬藏族青年男子。每逢節(jié)日或者兒女婚嫁、喜慶之事等，白馬人都會(huì)聚集在一起，在寬敞的空地里點(diǎn)燃篝火跳火圈舞?；鹑ξ栌袃煞N類(lèi)型：一類(lèi)是自?shī)首詷?lè)型的，白馬人以這種舞蹈形式抒發(fā)情懷，憧憬美好的生活；一類(lèi)與戰(zhàn)火相關(guān)的，又稱(chēng) “攻城舞”。

（一）自?shī)市偷幕鹑ξ?/h3>

每年正月初八至正月十六是白馬人節(jié)日的鼎盛時(shí)段。跳舞前，男青年們一起相聚唱歌，以“湊柴歌” 為主，歌詞大意為 “姑娘們，我們已經(jīng)點(diǎn)好火堆，快來(lái)唱歌跳舞……” 唱湊柴歌，一是提醒每家每戶(hù)將準(zhǔn)備好的木柴放在自家門(mén)口；二是暗示年輕姑娘們趕快梳妝打扮，出門(mén)跳舞?；鹑ξ栌袃煞N形式，歌舞形式的火圈舞一般以載歌載舞的形式表現(xiàn)，沒(méi)有樂(lè)器伴奏，這類(lèi)火圈舞有噢司嘮、咪咪吆改了了、吆嘮嘮依、措貼拍貼、噢嘮嘮依。不同的類(lèi)別，有不同的舞步，舞者根據(jù)不同的曲調(diào)變換不同的舞步。唱歌的人既可以加入火圈舞的隊(duì)伍，也可以是旁觀(guān)的群眾?；鹑ξ韪璩问娇煞譃槟信畬?duì)歌、一人領(lǐng)唱眾人齊唱和合唱3 種。據(jù)了解，唱詞多表示吉祥如意之意和歡樂(lè)的情緒。舞蹈中的男子和女子舞步時(shí)而鏗鏘有力，時(shí)而歡快靈巧。自?shī)市偷幕鹑ξ璨坏诎遵R人的節(jié)日之際增添歡樂(lè)祥和的氣氛，而且為青年男女搭建了談情說(shuō)愛(ài)的平臺(tái)。跳火圈舞時(shí)，跳舞人身著艷麗的白馬藏族服飾，男式服裝為長(zhǎng)袍，女式服裝為百褶裙，男女頭戴插有白雞毛的沙嘎帽。

（二）與戰(zhàn)火相關(guān)的火圈舞

這類(lèi)火圈舞一般在晚上表演。跳舞人全部由青年男子來(lái)表演，舞蹈高潮部分，男子們緊拉雙手或緊挽雙臂，象征團(tuán)結(jié)的力量，其舞步鏗鏘有力，具有很強(qiáng)的凝聚力，寓意捍衛(wèi)自己的民族，抵御外敵的入侵。跳舞人的手臂相互不可分開(kāi)，如果分開(kāi)了，就被拉到火堆中接受“跳火堆”的懲罰或者表演節(jié)目，其實(shí)這種做法是為了鍛煉青年男子堅(jiān)強(qiáng)勇敢的意志。跳舞人昂首挺胸，一邊舞蹈，一邊發(fā)出 “吼、吼、吼、吼” 的聲音，聲音越吼越大，象征著相互鼓勵(lì)，鼓足勇氣，戰(zhàn)勝一切邪惡，所以也叫 “攻城舞”。

結(jié)語(yǔ)

白馬藏族舞蹈無(wú)論是祭祀性的儺舞還是自?shī)市偷幕鹑ξ?，都有其深厚的歷史淵源和積極的現(xiàn)實(shí)意義。但隨著社會(huì)的發(fā)展和民族進(jìn)步，白馬藏族舞蹈文化存在著較為嚴(yán)重的傳承危機(jī)，急需引起各界人士和相關(guān)專(zhuān)業(yè)人員的重視，對(duì)白馬藏族民俗文化給予及時(shí)的研究和保護(hù)，從而使白馬藏族舞蹈這一民族藝苑中的奇葩綻放更絢麗的色彩。