王 強(qiáng)

（湘潭醫(yī)衛(wèi)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南 湘潭 411102）

近年來，隨著紅色旅游產(chǎn)業(yè)進(jìn)入全面發(fā)展時期，尋求與其他產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展已成為紅色旅游產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新升級的有效途徑。其中，加強(qiáng)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合，已成為提升紅色旅游品質(zhì)、增加旅游收入的重要手段。然而，作為紅色旅游與文化創(chuàng)意融合發(fā)展的紅色旅游紀(jì)念品，近年來的發(fā)展還比較緩慢，旅游紀(jì)念品還存在設(shè)計雷同、缺乏特色、內(nèi)涵不足等問題。為了解決紀(jì)念品存在的問題，提升紀(jì)念品市場吸引力，在設(shè)計中就必須以地域文化為核心，進(jìn)行紅色旅游紀(jì)念品的研發(fā)設(shè)計。那么，研究地域文化符號融入紅色旅游紀(jì)念品創(chuàng)新設(shè)計的思路和方法，就是成功利用地域文化的重要保障。

一、基于地域文化的紅色旅游紀(jì)念品創(chuàng)新設(shè)計思路

圍繞地域文化進(jìn)行紅色旅游紀(jì)念品的創(chuàng)新設(shè)計，需要構(gòu)建出科學(xué)、合理的創(chuàng)新設(shè)計思路，為后續(xù)設(shè)計工作開展鋪平道路。在設(shè)計中，首先需要調(diào)研當(dāng)?shù)氐募t色旅游紀(jì)念品市場，分析市場現(xiàn)狀；其次，根據(jù)設(shè)計需要，梳理當(dāng)?shù)氐赜蛭幕Y源，尋找靈感的來源；再次，提取有價值的地域文化符號，為紅色旅游紀(jì)念品的創(chuàng)新設(shè)計提供原始素材；最后，運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計方法，將提取的地域文化符號融入紅色旅游紀(jì)念品的設(shè)計中，以此來增強(qiáng)紀(jì)念品的紀(jì)念價值和文化內(nèi)涵（見圖1）。

圖1 基于地域文化的紅色旅游紀(jì)念品創(chuàng)新設(shè)計思路

二、地域文化符號融入紅色旅游紀(jì)念品創(chuàng)新設(shè)計的方法

借助地域文化符號所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和特色，是提升紅色旅游紀(jì)念品所承載紅色革命精神與地域特色的重要方式。為了保證地域文化符號得到恰當(dāng)、巧妙的利用，就需要設(shè)計者對地域文化符號的提取途徑、體現(xiàn)形式及融入方法進(jìn)行全面分析與總結(jié)，只有這樣才能保證紅色旅游紀(jì)念品創(chuàng)新設(shè)計順利展開。

（一）提取地域文化符號

地域文化是紅色旅游紀(jì)念品創(chuàng)新設(shè)計的靈魂，也是創(chuàng)新設(shè)計靈感的源泉［1］。以地域文化為核心進(jìn)行紅色旅游紀(jì)念品的創(chuàng)新設(shè)計，其本質(zhì)就是根據(jù)設(shè)計者的需要，將具有地域特色的文化符號融入紅色旅游紀(jì)念品中，以此增強(qiáng)紀(jì)念品的紅色精神內(nèi)涵和獨特地域特色。而提取具有地域特色的文化符號，就是紅色旅游紀(jì)念品創(chuàng)新設(shè)計的開始。在提取中，設(shè)計者需要對當(dāng)?shù)氐赜蛭幕M(jìn)行認(rèn)真、細(xì)致的梳理，然后從當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、特色建筑、歷史文化及民俗民風(fēng)中提取具有地域文化特色、文化內(nèi)涵豐富的符號，作為紅色旅游紀(jì)念品創(chuàng)新設(shè)計的素材來使用，為紀(jì)念品的創(chuàng)新設(shè)計儲備豐富的素材資源。

（二）體現(xiàn)地域文化符號

提取地域文化符號之后，設(shè)計者還需要思考如何利用地域文化符號，選擇讓它以怎樣的形式呈現(xiàn)于紅色旅游紀(jì)念品中，這也是紀(jì)念品創(chuàng)新設(shè)計非常重要的環(huán)節(jié)。從紅色旅游紀(jì)念品視覺原型的構(gòu)成要素來看，任何紀(jì)念品都是由形態(tài)、色彩及材質(zhì)組合而成。因此，地域文化符號融入紅色旅游紀(jì)念品時，可以選擇在形態(tài)方面、色彩方面、材質(zhì)方面具有象征性、識別性的地域文化符號，融入紅色旅游紀(jì)念品的外觀設(shè)計中，借助地域文化符號所承載的文化內(nèi)涵和魅力，以此提升紅色旅游紀(jì)念品的文化內(nèi)涵和地域特色。當(dāng)游客購買到這種紅色旅游紀(jì)念品，就會通過紀(jì)念品的外觀形態(tài)特征感受它所承載的紅色革命精神和獨特地域文化。

（三）融入地域文化符號

1. 直接模仿

模仿是人的天性，是人與生俱來的本領(lǐng)，它在人類文明發(fā)展過程中起著非常重要的作用。對特色地域文化符號的直接模仿，是地域文化融入紅色旅游紀(jì)念品最直接、最有效的方式。如具有識別性的自然景觀、特色建筑、人物肖像、裝飾圖案等，都可以成為模仿的對象。在對地域文化符號直接模仿時，需要設(shè)計者對模仿的地域文化符號資源進(jìn)行提煉、簡化，去除多余裝飾，抓住文化符號的本質(zhì)特征，再融入紅色旅游紀(jì)念品的創(chuàng)新設(shè)計中，這是模仿利用地域文化符號的關(guān)鍵。借助所模仿地域文化符號的外觀特征，來體現(xiàn)地域文化符號所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和特色，喚起游客對當(dāng)?shù)匚幕墓缠Q，是增強(qiáng)紅色旅游紀(jì)念品紅色精神和地域特色、提升紀(jì)念品紀(jì)念價值的重要方式。

2. 幾何抽象

幾何抽象就是在紅色旅游紀(jì)念品的創(chuàng)新設(shè)計中，利用點、線、面、體等構(gòu)成要素，對提取的地域文化符號進(jìn)行抽象化的表達(dá)［2］。它主要分為平面幾何抽象和立體幾何抽象。在設(shè)計中，運(yùn)用幾何抽象的方法對提取的地域文化符號進(jìn)行二次創(chuàng)作，需要設(shè)計者對提取的地域文化符號進(jìn)行認(rèn)真、細(xì)致的研究，抽取文化符號的本質(zhì)特征，抓住文化符號的特色內(nèi)涵，然后使用抽象的點、線、面、體等元素，對地域文化符號原有的形態(tài)進(jìn)行重新表達(dá)。這種設(shè)計方法在地域文化符號的表現(xiàn)上顯得簡約、現(xiàn)代、富有設(shè)計感，不僅讓紅色旅游紀(jì)念品蘊(yùn)含豐富的地域文化內(nèi)涵，而且從形式上展現(xiàn)出紀(jì)念品迎合潮流的設(shè)計美感，這也是地域文化融入紅色旅游紀(jì)念品的重要方法。

3. 置換同構(gòu)

置換同構(gòu)是采用 “偷梁換柱” 的方法，利用提取的地域文化符號，對具有一定使用功能的物品進(jìn)行局部或全部替換，目的是讓物品承載地域文化符號所具有的文化內(nèi)涵［3］。利用置換同構(gòu)進(jìn)行紅色旅游紀(jì)念品的創(chuàng)新設(shè)計，需要設(shè)計者從當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境、特色建筑、歷史文化、民俗民風(fēng)中提取出具有象征性和識別性強(qiáng)的文化符號作為紀(jì)念品創(chuàng)新設(shè)計的基本素材，然后對提取文化符號的視覺形態(tài)進(jìn)行合理簡化和修飾，突出文化符號的識別特征，最后將修飾后的地域文化符號與具有使用功能的普通物品局部或全部進(jìn)行置換，創(chuàng)新設(shè)計出承載地域文化符號的紅色旅游紀(jì)念品。通過置換同構(gòu)的方法，既能讓紅色旅游紀(jì)念品有普通物品的使用功能，又兼具豐富的地域文化內(nèi)涵，是引發(fā)游客聯(lián)想、產(chǎn)生文化共鳴、激發(fā)游客購買欲望的重要方式。

4. 意象體現(xiàn)

意象就是客觀物象經(jīng)過創(chuàng)作主體獨特的情感活動而創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)形象［4］59。使用意象體現(xiàn)方法進(jìn)行紅色旅游紀(jì)念品的創(chuàng)新設(shè)計，就是設(shè)計者將某一地域文化符號的印象、感受、理解融入紅色旅游紀(jì)念品的創(chuàng)新設(shè)計，并通過紀(jì)念品的設(shè)計語言體現(xiàn)出來。在紅色旅游景區(qū)所處的地域文化中，有很多非物質(zhì)的地域符號，需要通過設(shè)計者的理解、感受才能融入紅色旅游紀(jì)念品中，如地域傳說、歷史典故、革命事跡等，這些素材大多抽象，沒有物質(zhì)形態(tài)，都需要與設(shè)計者的思想、情感發(fā)生碰撞，激發(fā)出創(chuàng)意的火花，通過紅色旅游紀(jì)念品的設(shè)計語言來向游客展現(xiàn)地域文化的內(nèi)涵與特色。這種方法也是地域文化符號融入紅色旅游紀(jì)念品非常重要的一種方式。

5. 解構(gòu)重構(gòu)

解構(gòu)重構(gòu)是指將原有形態(tài)中的內(nèi)部關(guān)系打散、分解，然后根據(jù)設(shè)計需要，在原有形態(tài)內(nèi)部或其他形態(tài)內(nèi)部進(jìn)行重新組合，形成新的秩序關(guān)系［5］。在設(shè)計中，根據(jù)不同的重構(gòu)方式，它又分為易位重構(gòu)、裂變重構(gòu)、疊合重構(gòu)3 種形式。運(yùn)用解構(gòu)重構(gòu)方法進(jìn)行紅色旅游紀(jì)念品的創(chuàng)新設(shè)計，就是按照設(shè)計者的主觀意念，對提取的地域文化符號元素進(jìn)行解構(gòu)，然后按照新的秩序融入紅色旅游紀(jì)念品的創(chuàng)新設(shè)計。這種方法將常見的地域文化符號進(jìn)行了大膽分解與重構(gòu)，突破了人們的固有思維，增強(qiáng)了紀(jì)念品的趣味性，引發(fā)了游客對紅色旅游紀(jì)念品的注意和購買興趣，提升了紀(jì)念品的藝術(shù)品位和吸引力，讓地域文化符號以一種全新的形態(tài)展現(xiàn)在游客面前。這種方法也是紅色旅游紀(jì)念品創(chuàng)新設(shè)計不可或缺的重要方法。

結(jié)語

通過分析地域文化符號融入紅色旅游紀(jì)念品創(chuàng)新設(shè)計的思路與方法，我們對紅色旅游紀(jì)念品的創(chuàng)新設(shè)計有了更加清晰的理解和認(rèn)識，它為改變紅色旅游紀(jì)念品的市場現(xiàn)狀，提升紀(jì)念品紅色革命精神與地域文化特色提供了具體方法，更為地域文化融入紅色旅游紀(jì)念品創(chuàng)新設(shè)計的成功提供了保障。