■湖北省孝昌縣花園鎮(zhèn)初級中學(xué) 安享如

我國古代的大學(xué)問家、大教育家孔子曾經(jīng)說過：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！币馑际钦f，只學(xué)習(xí)，不思考，是學(xué)不到知識的，只思考不學(xué)習(xí)，就會陷入空想的境地，最終一無所獲。然而，我們農(nóng)村中學(xué)的語文教學(xué)卻與孔子的思想背道而馳。長期以來，語文教學(xué)受應(yīng)試教育模式的嚴重影響，多采用傳授式教學(xué)方法，教師以“精講”的姿態(tài)進行日常教學(xué)。教師把知識掰開、揉碎、深挖細掘、講深講透（一篇《孔乙己》上七個課時）。學(xué)生不用思考就能明白，從而使學(xué)生養(yǎng)成一種惰性：不愿意去思考，也思考不出什么來。長此以往，學(xué)生學(xué)習(xí)方法呆板，主要靠死記硬背來完成學(xué)業(yè)，學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位未能得到體現(xiàn)，存在著明顯的被動學(xué)習(xí)的特征，實際上降低了學(xué)生思維的層次和價值。

第一，設(shè)置懸念，激趣式提問。巧設(shè)懸念是燃起學(xué)生學(xué)習(xí)欲望的前提，讓學(xué)生達到“心求通而未得，口欲言而不能”的憤悱情景，水到渠成地使學(xué)生能主動積極地投入學(xué)習(xí)中。如在導(dǎo)入學(xué)習(xí)《出師表》時，可先讓學(xué)生說說他們知道的有關(guān)諸葛亮的故事。因為大多數(shù)文學(xué)形象中的諸葛亮都是聰明絕頂，那作為蜀國丞相的諸葛亮又是怎樣鞠躬盡瘁，死而后已的？適時提問讓學(xué)生思緒大開，興趣漸濃，使課內(nèi)教學(xué)和課外閱讀緊密結(jié)合起來，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。

第二，直題曲問，啟發(fā)式提問。著名特級教師錢夢龍先生十分講究“曲問”藝術(shù)。他在執(zhí)教《愚公移山》時，有兩個典型的范例：一是“愚公年且九十”的“且”字，錢夢龍先生沒有直問其意，而是問：“愚公九十幾歲？”學(xué)生們稍感疑惑之余，自己就會尋找“且”的意思。二是“鄰人京城氏之孀妻有遺男”的“孀”字與“遺”字，錢先生也沒有直解其意，而是問：“鄰居的小孩去幫助愚公挖山，他爸爸同意嗎？”學(xué)生都笑了起來?！八麤]有爸爸呀！”“他媽媽是孀妻，他是遺男呀！”這樣一來，“孀”“遺”二字之意迎刃而解。如此啟迪式提問，既幽默風(fēng)趣，活躍了課堂氣氛，解決了問題，又能讓學(xué)生形成永恒記憶，逐漸養(yǎng)成遣詞練句的寫作習(xí)慣。

第三，利用矛盾，比較式提問。對立的事物互相排斥，人們碰到這種情況就容易引起思考，學(xué)習(xí)也是如此。教師在提問教學(xué)中可抓住課文本身的矛盾，抓住學(xué)生理解課文過程中產(chǎn)生的種種矛盾，引導(dǎo)學(xué)生開動腦筋?！犊滓壹骸肺哪┯羞@樣一句話：我到現(xiàn)在終于沒有見——大約孔乙己的確死了。其中“大約”和“的確”是一對互相矛盾的副詞。“大約”表估計、猜測，“的確”表肯定。他們怎么放在一起呢？是不是魯迅先生弄錯了呢？這樣一比較，提出問題，一定能激發(fā)學(xué)生思考，收到“一石激起千層浪”的效果。

第四，由此及彼，拓展式提問。每一篇文章，作者都會道出寫作主旨，傳達一份情感，這需要語文教師的正確引導(dǎo)。否則學(xué)生對文章主旨的理解可能膚淺?！独笾γ邸酚觅澝烂鄯洌澝懒藙趧尤嗣?，抒發(fā)了作者對蜜蜂、對勞動人民真摯的感情。文章花了許多筆墨來寫蜜蜂，寫人的筆墨寥寥幾語。在引導(dǎo)學(xué)生弄清“吃了荔枝蜜后，為什么會動了情？”之后，就應(yīng)該適宜地提出問題：文章的題目是荔枝蜜，為什么又寫辛勤的農(nóng)民？為什么聯(lián)想到他們“實際也是在釀蜜”？由表象到內(nèi)涵，自然過渡。

總之，課堂提問是語文教學(xué)中不可或缺的一個重要環(huán)節(jié)，是傳授基本知識，是啟發(fā)學(xué)生思維的過程，也是控制教學(xué)過程，進行課堂反饋的一個重要手段。它貫穿于課堂教學(xué)的始終，直接影響著課堂教學(xué)的成敗。因此，慎重地對待課堂提問應(yīng)該是每個教師義不容辭的責(zé)任。