■江蘇省灌云縣楊集中心小學(xué) 周成林

在目前的小學(xué)語(yǔ)文教材中，蘊(yùn)含了大量有關(guān)我國(guó)傳統(tǒng)文化的知識(shí)內(nèi)容，例如教材中的先秦諸子百家思想、二十四史中的段落材料、唐詩(shī)宋詞、古代的散文韻文等等。通過觀察小學(xué)語(yǔ)文教材的編寫能夠發(fā)現(xiàn)，其中對(duì)很多課文內(nèi)容的選擇，都是經(jīng)過精挑細(xì)選的，其中大量收錄很多我國(guó)傳統(tǒng)文化中具有代表性的精華著作內(nèi)容的摘錄或改寫。

如果教師能夠有意識(shí)地把此類具有文化價(jià)值的教材內(nèi)容加以發(fā)掘和利用，用來培養(yǎng)學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，發(fā)展學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，能夠使教材中這部分知識(shí)的文化價(jià)值與教育意義更好地得到發(fā)掘和利用，同時(shí)也能夠培養(yǎng)學(xué)生的文化自信心，對(duì)于發(fā)展學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)具有多方面的積極意義。而這些有關(guān)傳統(tǒng)文化的教材內(nèi)容主要分布在哪些方面，教師又應(yīng)當(dāng)如何對(duì)其進(jìn)行有效的發(fā)掘利用？以下本文就結(jié)合小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的一些具體工作，對(duì)這一課題展開詳細(xì)論述。

一、課堂有效滲透，形成文化積累

語(yǔ)文教材里面很多課文屬于直接對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化中一些典籍的摘錄，如《將相和》這篇課文，其就屬于對(duì)司馬遷《史記-廉頗藺相如列傳》中部分內(nèi)容的改寫，在這篇課文的教學(xué)時(shí)，教師如果能在講解課文中語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)，向?qū)W生進(jìn)行結(jié)合我國(guó)傳統(tǒng)文化的拓展講解，如講這篇課文中所描寫事件的時(shí)代背景以及司馬遷《史記》在我國(guó)古代文學(xué)中的地位，講講戰(zhàn)國(guó)時(shí)期古人對(duì)美德的認(rèn)識(shí)，可以使學(xué)生一方面了解這一課的語(yǔ)文知識(shí)，同時(shí)也學(xué)習(xí)了與課文相關(guān)的我國(guó)傳統(tǒng)文化中的史學(xué)知識(shí)、文學(xué)知識(shí)、道德倫理知識(shí)。

再比如《扁鵲治病》這篇課文的教學(xué)，這一課的課文內(nèi)容是改寫自先秦法家韓非子的著名作品《扁鵲見蔡桓公》，如果教師在講解課文內(nèi)容的同時(shí)，向?qū)W生講解一下這篇課文的來源，學(xué)生通過了解課文中以事件進(jìn)行說理的行為方式進(jìn)而了解先秦時(shí)期的法家文學(xué)，同時(shí)教師還可以對(duì)文章中涉及的醫(yī)療治病知識(shí)進(jìn)行一定的拓展講解，讓學(xué)生通過了解中醫(yī)方面的知識(shí)，對(duì)我國(guó)古代醫(yī)學(xué)發(fā)展及中醫(yī)學(xué)在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的地位意義形成的一定認(rèn)知。

再比如《祁黃羊》這篇課文，在教學(xué)過程中，向?qū)W生講解這篇課文的出處是我國(guó)古代注明的史學(xué)典籍《左傳》，并把《左傳》的主要內(nèi)容、在我國(guó)古典文化中的地位、影響，這篇課文中提到的歷史人物在歷史上的地位影響，其所提倡的道德在我國(guó)傳統(tǒng)道德倫理體系中屬于怎樣的地位，跟哪些道德并列等等，并對(duì)當(dāng)時(shí)的歷史背景知識(shí)進(jìn)行必要的講解，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)課文的同時(shí)，了解與課文內(nèi)容有關(guān)的傳統(tǒng)文化知識(shí)，這樣結(jié)合傳統(tǒng)文化進(jìn)行課文中有關(guān)知識(shí)的發(fā)掘與針對(duì)性講解，能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的同時(shí)，了解我國(guó)傳統(tǒng)文化中的很多思想觀點(diǎn)和文化傳統(tǒng)，這可以使教材的文化價(jià)值、教育價(jià)值更好地得到發(fā)揮利用，為學(xué)生文化素養(yǎng)的提高做出有益推動(dòng)。

二、組織專題活動(dòng)，接受文化熏陶

我國(guó)的傳統(tǒng)文化中含有豐富的教育意義，很多傳統(tǒng)文化的經(jīng)典著作、文化典籍、思想和學(xué)說都能夠?yàn)閷W(xué)生擴(kuò)大知識(shí)面，提升文化素養(yǎng)而發(fā)揮出積極的教育作用。教師要發(fā)掘和利用小學(xué)語(yǔ)文教材中的傳統(tǒng)文化知識(shí)開展教育活動(dòng)，不僅要通過對(duì)涉及傳統(tǒng)文化的課文內(nèi)容進(jìn)行拓展教學(xué)，對(duì)其中提高的傳統(tǒng)文化知識(shí)進(jìn)行背景講解。還應(yīng)當(dāng)把課文中分散的傳統(tǒng)文化知識(shí)利用系統(tǒng)化思想?yún)R集起來，以特定主題為知識(shí)發(fā)掘和利用的線索，將教材中的傳統(tǒng)文化知識(shí)進(jìn)行整理，讓學(xué)生圍繞一定的主題展開學(xué)習(xí)，使零星分散的知識(shí)點(diǎn)通過特定主題而串聯(lián)在一起，使學(xué)生在了解傳統(tǒng)文化、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化方面更加具有系統(tǒng)性，這樣能使學(xué)生在傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)掌握上更有效率，為學(xué)生奠定良好的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)。

如對(duì)于教材中的文言文相關(guān)內(nèi)容，教師可以圍繞“先秦諸子”為主題，把選材與《韓非子》《論語(yǔ)》《孟子》《左傳》等古典典籍的知識(shí)點(diǎn)或概念進(jìn)行整理，分別將其歸類納入不同的先秦典籍或人物的門類下，讓學(xué)生了解到這些知識(shí)點(diǎn)的來源，并通過向?qū)W生講解這些先秦注明的思想家、文學(xué)家各自的主要思想觀點(diǎn)、著作類型、歷史文化影響，讓學(xué)生結(jié)合特定主題把握一些知識(shí)在我國(guó)古典文化中的性質(zhì)與意義。

再比如對(duì)于教材中的“寒食姐”“重陽(yáng)節(jié)”“乞巧節(jié)”“上元節(jié)”“端午節(jié)”等民族節(jié)日知識(shí)，教師分別以不同的節(jié)日為主題將其整理到一起，并向?qū)W生講解各個(gè)節(jié)日的由來、節(jié)日習(xí)俗等相關(guān)文化知識(shí)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)了解我國(guó)傳統(tǒng)文化中的節(jié)日習(xí)俗與歷史典故。還有對(duì)于語(yǔ)文教材中涉及的古典詩(shī)詞方面的知識(shí)，教師也可以將其進(jìn)行分類，圍繞“先秦散文”“漢賦”“六朝駢文”“唐詩(shī)”“宋 詞”“元 曲”等 開展專題學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)生通過把教材中的古詩(shī)詞內(nèi)容圍繞主題進(jìn)行整理歸類，弄清不同的古詩(shī)詞其產(chǎn)生在我國(guó)古典文化中處在怎樣的時(shí)期？在文體特征上有怎樣的特點(diǎn)？其中的代表性作品和詩(shī)詞創(chuàng)作的代表人物有哪些？這樣結(jié)合專題活動(dòng)的傳統(tǒng)文化知識(shí)教育，能夠讓學(xué)生把學(xué)習(xí)過程中接觸到的傳統(tǒng)文化知識(shí)通過以專題為線索串聯(lián)起來，而形成知識(shí)的整體結(jié)構(gòu)，使學(xué)生掌握到的傳統(tǒng)文化知識(shí)更加系統(tǒng)化，從而為學(xué)生文化基礎(chǔ)的建立做出有益推動(dòng)。

三、培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣，拓展文化視野

小學(xué)教材中摘錄引用的一些傳統(tǒng)文化素材，很多屬于對(duì)我國(guó)著名古典典籍中一些章節(jié)或段落的摘抄或改寫，很多學(xué)生在學(xué)習(xí)了這些知識(shí)以后，不免會(huì)對(duì)古代典籍的整體內(nèi)容發(fā)生興趣，例如一些學(xué)生學(xué)習(xí)了《兩小兒辯日》這篇課文后對(duì)《列子》產(chǎn)生了興趣，教師可以引導(dǎo)其自行閱讀學(xué)習(xí)適合小學(xué)生學(xué)習(xí)的白話版讀物《列子》，讓學(xué)生通過課外閱讀，一方面滿足了其了解課文周邊知識(shí)的好奇心，同時(shí)也發(fā)展提高了學(xué)生的語(yǔ)文閱讀能力，并且在閱讀活動(dòng)中滲透了傳統(tǒng)文化教育，可謂一舉三得。

再比如，在學(xué)習(xí)完《亡羊補(bǔ)牢》這篇課文后，學(xué)生對(duì)成語(yǔ)的出處有了興趣，教師可以推薦其閱讀白話版的《戰(zhàn)國(guó)策》，讓學(xué)生通過把課文知識(shí)的學(xué)習(xí)興趣延伸到對(duì)背景典籍的閱讀上，使學(xué)生了解知識(shí)的來源，掌握我國(guó)古代歷史著作方面的傳統(tǒng)文化知識(shí)。

再比如對(duì)于《但愿人長(zhǎng)久》這篇課文的教學(xué)，教師可以在課文教學(xué)的過程中向?qū)W生講解文章題目的涵義和詩(shī)句的來源，讓學(xué)生了解到“但愿人長(zhǎng)久、千里共嬋娟”來源于我國(guó)宋代著名文學(xué)家、詞人蘇軾的詞作《水調(diào)歌頭》，并推薦學(xué)生在課后自行閱讀這首古詞，通過課外閱讀了解古詞的全部?jī)?nèi)容，并對(duì)古詞中表現(xiàn)出來的情感進(jìn)行體驗(yàn)，對(duì)古詞的韻律特征、創(chuàng)作思想進(jìn)行探究學(xué)習(xí)。拓展學(xué)生的文化視野，使學(xué)生通過拓展閱讀而了解到很多與歷史、文化、文學(xué)相關(guān)的知識(shí)，這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)，讓其形成良好的文化觀念都具有十分積極的教育作用。

四、結(jié)語(yǔ)

新一輪的教育改革提出以素質(zhì)教育作為小學(xué)基礎(chǔ)教育工作開展的指導(dǎo)原則，這為小學(xué)語(yǔ)文開展教育教學(xué)工作指出了方向，傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)工作開展上過度偏重于理論化教學(xué)，學(xué)生只懂得死記硬背教材上的知識(shí)點(diǎn)應(yīng)付考試、應(yīng)付作業(yè)，而在很多具有文化價(jià)值的知識(shí)內(nèi)容學(xué)習(xí)上不求甚解，不了解很多有關(guān)傳統(tǒng)文化知識(shí)的涵義和價(jià)值。將語(yǔ)文教學(xué)工作與傳統(tǒng)文化進(jìn)行結(jié)合，需要教師做好大量的教學(xué)研究工作，教師只有秉持為教育負(fù)責(zé)，為學(xué)生負(fù)責(zé)的積極態(tài)度，不辭辛苦，努力做好教材中傳統(tǒng)文化知識(shí)的研究與發(fā)掘，才能使文化教育活動(dòng)更加具有質(zhì)量，更具對(duì)學(xué)生的影響力，使學(xué)生通過接受文化熏陶而獲得傳統(tǒng)文化素質(zhì)的有效發(fā)展與提高。