■甘肅省定西市渭源縣會川鎮(zhèn)梁家坡小學(xué) 趙啟宏

小學(xué)生正處于認知形成與發(fā)展的初級階段，思維簡單、缺乏思辨能力、感情不受控制，很容易受到社會功利主義、個人利己主義的負面影響。此時，如果沒有正確的引導(dǎo)，學(xué)生就會沿著錯誤的道路走向“深淵”。因而，小學(xué)階段的愛育工作至關(guān)重要。做好愛育工作，讓愛成為衡量世間萬物的“標尺”，學(xué)生就能避免個人利己主義以及社會功利主義的侵蝕，避免產(chǎn)生消極的處世態(tài)度，避免行為傾向出現(xiàn)偏差，避免人際關(guān)系冷漠、校園霸凌等問題的出現(xiàn)。但是，受應(yīng)試教育思想的影響，學(xué)校在一定程度上迷失了教育本性，忽視了愛的教育，導(dǎo)致小學(xué)生出現(xiàn)了一系列的心理和行為問題，嚴重影響了學(xué)生以后的學(xué)習(xí)和生活。目前，對小學(xué)生進行愛的教育迫在眉睫。

一、態(tài)度理論與愛育的關(guān)系

態(tài)度是個體對某一事物、觀念或他人穩(wěn)固的，由認知、情感、行為傾向三個成分組成的心理傾向。由態(tài)度衍生而出的態(tài)度理論包括態(tài)度形成理論和態(tài)度改變理論兩方面內(nèi)容。其中，態(tài)度形成理論是說態(tài)度的形成與個體的社會化具有同步性，同樣需要經(jīng)歷模仿（服從）、同化、內(nèi)化三個階段。

在模仿階段，主動模仿他人對待事物的態(tài)度，適應(yīng)社會環(huán)境；在同化階段，借助與外界的溝通，經(jīng)歷、體驗他人的觀點、行為，從而實現(xiàn)情感認同、形成個體態(tài)度；在內(nèi)化階段，新的態(tài)度與既有態(tài)度“水乳交融”，形成了個人的態(tài)度體系，實現(xiàn)了從“內(nèi)化于心”到“外化于行”的轉(zhuǎn)變。

態(tài)度改變理論是指在與環(huán)境交互作用的過程中，個體通過不斷接受新的信息實現(xiàn)態(tài)度變化的動態(tài)過程。態(tài)度改變是一種社會心理活動，是個體不斷修正自我、樹立正確價值觀念的前提。

愛的教育與態(tài)度理論存在著千絲萬縷的聯(lián)系。積極向上的態(tài)度可以幫助個體形成正確的情感認知，從而在情感的指導(dǎo)下形成與態(tài)度相一致的行為和思維。因而，愛的教育過程實際上是態(tài)度形成以及改變的過程。也因此，愛的教育要以態(tài)度理論為指導(dǎo)，首先糾正學(xué)生對于愛育的消極態(tài)度，樹立正確的愛的觀念；其次，在愛的態(tài)度下形成愛的能力以及高級個人品質(zhì)，實現(xiàn)愛的情感升華，確保以后學(xué)習(xí)、生活道路的正確性。

二、態(tài)度理論下愛育的途徑

（一）創(chuàng)新傳統(tǒng)的愛育內(nèi)容

在任何時代，愛育都是主旋律。但是，愛育又具有一定的時代性。如果愛育內(nèi)容無法與時俱進，那么學(xué)生將無法吸收愛育知識，形成愛的觀念。因此，班主任要學(xué)會辯證地看待愛育內(nèi)容。換句話說，班主任不能生搬硬套優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來實施愛的教育，而應(yīng)該根據(jù)時代特點創(chuàng)新性地理解愛育文化，創(chuàng)造出具有強大生命力的愛育內(nèi)容，以確保學(xué)生吸收、內(nèi)化愛的精華，獲得全面發(fā)展。

例如，在我班，在愛的教育過程中，我會根據(jù)學(xué)生特點和需求創(chuàng)新性地解讀傳統(tǒng)愛育內(nèi)容，促使學(xué)生積極、主動傳承愛的態(tài)度和精神。比如，傳統(tǒng)的“仁愛”思想。在古代，它是指愛國家、愛人民，內(nèi)涵較為狹窄。如今，結(jié)合時代特色和學(xué)生特點，我將“仁愛”衍生成四點內(nèi)容，分別為愛父母、愛朋友、愛社會主義、愛科學(xué)。在學(xué)習(xí)“仁愛”思想的過程中，我構(gòu)建了與學(xué)生生活相關(guān)的情境輔助其理解。比如，愛父母。

在情境中，小A逛超市時會幫助父母拎東西、吃飯時會主動擺放碗筷并等父母先下筷子、休息時會給父母捶背……而通過與生活有關(guān)的情境，學(xué)生與小A產(chǎn)生了情感共鳴，從而產(chǎn)生了情感認同，形成了愛父母的態(tài)度和認知?？梢?，創(chuàng)新傳統(tǒng)愛育內(nèi)容，可以讓學(xué)生接受并形成愛的觀念。

（二）優(yōu)化愛育的家庭環(huán)境

態(tài)度形成理論提到：個體所處環(huán)境是態(tài)度改變過程中外部刺激的重要部分。因而，營造積極有愛的生活環(huán)境，有助于學(xué)生模仿他人、順從環(huán)境，潛移默化中樹立愛的態(tài)度。那么，如何營造有愛的生活環(huán)境呢？對于小學(xué)生而言，家庭環(huán)境是主要的生存環(huán)境。因此，班主任要與家長協(xié)同合作，達成愛育共識，讓學(xué)生生活在一個充滿愛的家庭環(huán)境中，奠定愛的能力的基礎(chǔ)。

例如，在我班，為了落實愛的教育，我與學(xué)生家長進行了溝通，向家長闡明愛的教育的重要性，幫助家長形成愛育意識，輔助家長優(yōu)化家庭愛育環(huán)境。通過初期的交流與溝通，家長“斷奶式”地改掉了溺愛孩子的壞毛病，構(gòu)建了正確的愛的教育環(huán)境。比如，家長A，在日常生活中，首先，他學(xué)會了理性表達對于孩子的愛，照顧到孩子的心理需求與實際需求，而不是盲目地、無條件地滿足孩子的要求，潛移默化中熏陶孩子正確的愛的觀念；其次，言傳身教、以身作則。他不會因為加班、掙錢而缺少表達愛的行為。久而久之，學(xué)生形成了愛人的能力。可見，優(yōu)化愛育的家庭環(huán)境可以實現(xiàn)愛的教育。

（三）設(shè)計心理類愛育活動

在態(tài)度理論下，關(guān)注個體心理活動是態(tài)度形成與改變的重要內(nèi)容。如果，一件事情能夠?qū)W(xué)生的心理產(chǎn)生積極的影響，那么學(xué)生的態(tài)度也會向著好的方面轉(zhuǎn)變。因而，根據(jù)態(tài)度理論，愛的教育應(yīng)該關(guān)愛學(xué)生心理。根據(jù)心理特點實施愛育活動，在心中種下愛的種子，逐漸開啟學(xué)生內(nèi)心的大門，掃清內(nèi)心世界的自私、固執(zhí)、冷漠、離群等不良因子，幫助學(xué)生建立充滿愛的健康的心理世界。

例如，在我班，根據(jù)態(tài)度理論，我組織了《走路上學(xué)》的觀影活動，觀察學(xué)生觀影后態(tài)度的變化。我發(fā)現(xiàn)，觀影后，有的學(xué)生態(tài)度冷漠；有的學(xué)生雖然表現(xiàn)出了充分的同情心，但是態(tài)度并不積極；有的同學(xué)則通過影片端正了學(xué)習(xí)態(tài)度，找到了面對困難的正確方法。分析學(xué)生不同的觀影態(tài)度，我了解了班級學(xué)生的個性心理基本分為三個類型：冷漠型、自私型和健康型。

針對不同學(xué)生的心理狀態(tài)，我實施了不同的愛育活動。比如：冷漠型，我組織了關(guān)愛老人活動，即讓小學(xué)生去敬老院照顧老人，感受老人的生活，傾聽老人的故事，從而感化他們的內(nèi)心，在他們心中種下愛的種子。

自私型，我要求他們每天做一件利好他人的小事，讓他們體驗奉獻的快樂，形成愛人的能力。通過“對癥下藥”的愛育活動，班級學(xué)生對待外界事物的態(tài)度有所改變，明顯提高了愛的能力。

（四）利用新媒體樹立愛的觀念

態(tài)度的形成與改變深受外界環(huán)境的影響，同理，愛的觀念的形成與發(fā)展也受到外界環(huán)境的影響。認知到這一點，愛的教育應(yīng)該積極發(fā)揮外界環(huán)境的有效作用?？墒?，應(yīng)該怎么做呢？隨著時代的發(fā)展，信息技術(shù)成了日常生活的一部分，學(xué)生習(xí)慣于通過網(wǎng)絡(luò)接觸世界，獲取新的信息。

根據(jù)這一特點，教師可以以新媒體為媒介向?qū)W生傳遞愛人的態(tài)度，助學(xué)生建立愛的意識、樹立愛的觀念，實現(xiàn)愛的教育。

例如，我建立了一個班級微信公眾號，在公眾號中設(shè)計了一個“愛的教育”版塊，版塊中融合了許多與愛有關(guān)的故事。根據(jù)故事，我實施了愛育。首先，要求學(xué)生每天閱讀“愛的教育”版塊信息；其次，要求學(xué)生選擇版塊中的一個小故事寫讀后感并發(fā)在朋友圈中；之后，鼓勵學(xué)生、家長積極評論，與學(xué)生進行愛的交流和探討，幫助學(xué)生建立愛的意識。久而久之，在新媒體環(huán)境下，學(xué)生樹立了愛的觀念，提高了愛人的能力?？梢?，利用新媒體樹立愛的觀念可以實現(xiàn)愛的教育。

三、結(jié)語

總之，愛的教育是一個形成并發(fā)展的動態(tài)過程。因而，愛的教育要以態(tài)度理念為指導(dǎo)，采取能夠引起小學(xué)生態(tài)度變化的方式、方法組織愛育活動，促使學(xué)生逐漸樹立愛的觀念、端正愛的態(tài)度，提高愛的能力，最終成為有愛的、全面健康發(fā)展的人。