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        公案小說與偵探小說在晚清時(shí)期的“合流”

        2020-01-09 16:41:22戰(zhàn)玉冰
        關(guān)鍵詞:公案合流清官

        戰(zhàn)玉冰

        (復(fù)旦大學(xué) 中文系,上海 200433)

        中國古代公案小說,沿著“公案”一詞的發(fā)生源頭一路追尋上去,最早可以上溯至宋代的“說公案”;到了明代中后期,尤其是萬歷年間,隨著公案小說專集的大量問世,公案小說創(chuàng)作也進(jìn)入成熟期;進(jìn)入清代以后,公案小說逐漸和俠義小說合流,形成了“俠義公案小說”這一獨(dú)特的小說類別。(1)關(guān)于公案小說發(fā)展歷史,參見曹亦冰《俠義公案小說簡史》(山西人民出版社2005年版)。

        時(shí)至晚清,公案小說似乎呈現(xiàn)出逐步衰落的發(fā)展態(tài)勢。尤其在西方偵探小說譯介進(jìn)入中國之后,公案小說更是被認(rèn)為為偵探小說所取代:一方面梁啟超及其代表的“小說界革命”極力推崇從西方而來的政治小說、偵探小說、科學(xué)小說等小說類型,而將中國傳統(tǒng)小說簡單歸結(jié)為“誨淫誨盜”予以貶低和排斥(2)梁啟超在《譯印政治小說序》中說:“述英雄則規(guī)畫《水滸》,道男女則步武《紅樓》,綜其大較,不出誨盜誨淫兩端,陳陳相因,涂涂遞附,故大方之家,每不屑道焉?!?《清議報(bào)》1898年第1冊(cè));另一方面,當(dāng)時(shí)中國傳統(tǒng)公案小說確實(shí)從情節(jié)、人物到敘事模式都自覺不如西方偵探小說,并對(duì)其展開了“全方位”的模仿或?qū)W習(xí)。因此,俠人說:“唯偵探一門,為西洋小說家專長。中國敘此等事,往往鑿空不近人情,且亦無此層出不窮境界,真瞠乎其后矣”[1]。而從公案小說到偵探小說的這一發(fā)展過程通常被形象地描述為“包拯與福爾摩斯交接班”[2]743。

        但實(shí)際上,在公案小說與偵探小說此消彼長、前后更替的表面現(xiàn)象之下,兩類小說之間其實(shí)產(chǎn)生了一系列更為復(fù)雜的文本糾葛和對(duì)話關(guān)系:一方面,后來所謂公案小說在偵探小說影響下發(fā)生的種種變革,其實(shí)早在偵探小說譯介進(jìn)入中國以前就已經(jīng)初見端倪,只是偵探小說的到來更加劇了這一變化的速度和幅度。另一方面,偵探小說對(duì)于公案小說的取代,也并非一蹴而就的事,這其中有著微妙而復(fù)雜的演變過程,而公案小說在偵探小說流行之后也并沒有徹底消失,其中的部分要素以某種獨(dú)特的方式匯入到了中國近現(xiàn)代偵探小說的理論與實(shí)踐之中。二者最終形成“合流”,發(fā)展成為具有中國本土特色的偵探小說。

        一、公案小說與偵探小說之差異

        如果以西方偵探小說作為參照來反觀和概括中國傳統(tǒng)公案小說的特點(diǎn),我們大概可以形成以下四點(diǎn)認(rèn)識(shí):

        一是在情節(jié)側(cè)重上,偵探小說重視“查案”和“破案”,而公案小說則更注重“判案”。偵探需要詢問每一個(gè)當(dāng)事人的不在場證明,反復(fù)推理找出其中的破綻和謊言,排除一切不可能的同時(shí)努力找出一絲極微小的可能,等等,這正是一個(gè)偵探小說的重頭戲及精彩與否之關(guān)鍵。但這些案件的偵破過程在公案小說中卻顯得并不那么重要,公案小說中的清官往往在具體審案之前就會(huì)對(duì)案件當(dāng)事人有一個(gè)強(qiáng)烈的先入為主的道德判斷,甚至通過所謂“面相”來直接判斷誰才是兇手。比如在《包公案》中我們常常能見到包公還沒有對(duì)案情進(jìn)行任何調(diào)查和審理,就已經(jīng)認(rèn)定了諸如“某男子狡詐”“某女子淫奔”。比如在一起私奔案件中,包拯還沒開始審案,作者就交代出了“仙英淫奔之婦,水性楊花,飄蕩無比”[3]176。在另一起案件中,包拯在第一次見到被告時(shí),小說寫道:“包公看許生貌美性和,似非兇惡之徒”[3]4。僅通過犯罪嫌疑人的“面相”,包拯就基本確定或排除了她(他)犯案的可能,最后的案情真相也往往會(huì)印證清官開場時(shí)的“料事如神”。而在“查案”過程中,清官也可以較為草率地借助托夢、占卜、禱告神明來獲得關(guān)鍵性線索,甚至一度出現(xiàn)了“案不破,鬼相助”的流行說法。

        對(duì)于“查案”的淡化反過來把公案小說中清官判案過程的情節(jié)權(quán)重凸顯了出來,比如在公案小說中出現(xiàn)了大量判詞文體的植入和融合,就是這方面的力證。而在案件真相揭曉之后,如何量刑裁判對(duì)于偵探小說而言卻顯得無關(guān)緊要,甚至可以直接略去不寫。

        二是在人物塑造上,相比于偵探小說主要凸顯偵探的“智慧”與其身份的“私人性”(《福爾摩斯探案集》中,蘇格蘭場的警察往往是用來襯托福爾摩斯的智慧以及成為被福爾摩斯所鄙夷和嘲笑的對(duì)象),公案小說所重點(diǎn)打造的是一個(gè)道德上完美無缺的“清官”形象:“清”強(qiáng)調(diào)的是廉潔奉公、剛正不阿的人物形象特點(diǎn),“官”則指明了主角的官方身份、立場與社會(huì)正義的依托及指向性。

        公案小說中的主人公往往是清官,而清官被賦予和期待的最重要的品質(zhì)就是公正,他要秉公執(zhí)法、不畏強(qiáng)權(quán)、鐵面無私、大義凜然。這是一種立足于道德品格上的要求,而非關(guān)乎智能與才干的考量。我們甚至由此可以說偵探小說是智性的,而公案小說是德性的。晚清時(shí)期倭仁提出的“立國之道,尚禮儀不尚權(quán)謀;根本之圖,在人心不在技藝”[4]24這一觀點(diǎn)在中國古代可謂有著普遍且牢固的思想基礎(chǔ)。明清公案小說的著眼點(diǎn)主要在于清官執(zhí)法的清廉與否,至于其在破案過程中發(fā)揮了多少聰明才智,則似乎顯得完全不重要。

        三是在敘事方式上,與偵探小說普遍采用的第一、第三人稱的限制性視角和倒敘結(jié)構(gòu)不同,公案小說通常使用全知的敘事視角,并按時(shí)間先后順序講述整個(gè)案件的發(fā)生過程。在一定程度上,也正是由于公案小說采取了這種全知視角和順敘結(jié)構(gòu),才使其在情節(jié)側(cè)重上出現(xiàn)了我們前文中所說的對(duì)于“查案”和“破案”環(huán)節(jié)的淡化。因?yàn)樽x者已經(jīng)以無所不知的“上帝視角”完整地看過一遍兇手犯案的全部經(jīng)過,那么在后面查案的環(huán)節(jié)里,小說也就沒有必要再費(fèi)盡心力去破解或還原當(dāng)初的案情真相了。在公案小說中,形式上的選擇與內(nèi)容上的側(cè)重從來都是息息相關(guān)、密不可分的。

        四是在創(chuàng)作意圖上,不同于偵探小說意在以懸疑性和推理的“智性”刺激、娛樂讀者,公案小說文本內(nèi)部往往有一種更為顯在的對(duì)于善惡終有報(bào)的正義性追求和張揚(yáng),并且這種報(bào)應(yīng)并不一定體現(xiàn)為兇手本人最終遭受了相應(yīng)的懲罰,有時(shí)候甚至?xí)汗B帶、應(yīng)驗(yàn)到兇手的子孫后代身上,所謂“禍及子孫”。魯迅在《中國小說史略》第二十七篇《清之俠義小說及公案》中指出了公案小說中頻繁出現(xiàn)這種因果報(bào)應(yīng)思想所引起的閱讀效果:“然當(dāng)時(shí)于此等書,則以為‘善人必獲福報(bào),惡人總有禍臨,邪者定遭兇殃,正者終逢吉庇,報(bào)應(yīng)分明,昭彰不爽,使讀者有拍案稱快之樂,無廢書長嘆之時(shí)……’云?!盵5]235

        公案小說中“善人必獲福報(bào),惡人總有禍臨,邪者定遭兇殃,正者終逢吉庇,報(bào)應(yīng)分明,昭彰不爽”的結(jié)局背后,不僅能“使讀者有拍案稱快之樂,無廢書長嘆之時(shí)”,更能夠在潛移默化中警示讀者平時(shí)生活中要“為善積德”,不可“作奸犯科”,否則必會(huì)遭受相應(yīng)懲罰,甚至“禍及子孫”,而這正是公案小說所普遍具有的想要教化讀者的深層創(chuàng)作動(dòng)機(jī)。

        二、發(fā)生于公案小說內(nèi)部的自我蛻變

        到了晚清時(shí)期,在西方偵探小說進(jìn)入中國之前,上述公案小說的這些特點(diǎn)已經(jīng)開始發(fā)生了或多或少的變化或“偏移”。在內(nèi)容體量和情節(jié)復(fù)雜程度上,晚清的公案小說遠(yuǎn)比明代的公案小說要復(fù)雜得多,這一點(diǎn)我們從晚清《狄公案》和明代《包公案》的比較中就很容易發(fā)現(xiàn),從案件過程到破案難度,從小說篇幅到情節(jié)曲折,《狄公案》故事的復(fù)雜性絕非《包公案》里幾百字的短故事可相提并論。而更重要的是,晚清公案小說中一改以往公案小說只注重“審案”與“判案”,而強(qiáng)化了對(duì)于“破案”過程的表現(xiàn),比如小說《施公案》已經(jīng)在傳統(tǒng)的公案小說只描寫“當(dāng)堂會(huì)審”的基礎(chǔ)上增加了“微服私訪”的情節(jié),由單單描寫“審案”發(fā)展為“查案”與“審案”相結(jié)合,這較之此前公案小說中案情通常不需偵查,僅憑清官最初的“料事如神”加當(dāng)庭嚴(yán)刑逼供就可以讓真兇招供著實(shí)進(jìn)步了很多。小說《狄公案》更是破天荒地對(duì)案發(fā)現(xiàn)場進(jìn)行了細(xì)致入微的描寫,而對(duì)于案發(fā)現(xiàn)場的描寫正是偵探小說中用以表現(xiàn)偵探“破案”時(shí)所必不可少的關(guān)鍵性情節(jié)(西方偵探小說對(duì)于案發(fā)現(xiàn)場描寫的巨細(xì)無遺,甚至經(jīng)常給人一種科學(xué)主義或自然主義的印象)。比如《狄公案》第三回寫仵作驗(yàn)尸:

        只見仵作領(lǐng)了朱批到場,場上先把左邊那尸身,與趙三及值日的皂役,抬到當(dāng)中,向著狄公稟道:“此人是否姓徐,請(qǐng)領(lǐng)孔萬德前來看視?!钡夜唇锌桌蟽簣錾先タ矗蟽弘m駭怕,只得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢走到場上。即見一個(gè)鮮血人頭,牽連在尸首上面,那五官已被血同泥土污滿。勉強(qiáng)看了說道:“此果是前晚住的客人?!必踝髀爤?bào)已畢,隨即取了六七扇蘆席鋪列地下,將尸身仰放在上面,先將熱水將周身血跡洗去,細(xì)細(xì)驗(yàn)了一回。只聽報(bào)道:“男尸一具,肩背刀傷一處,徑二寸八分,寬四分。左肋跌傷一處,深五分,寬五寸等。咽喉刀傷一處,徑三寸一分,寬六分,深與徑等,治命。”報(bào)畢,刑房填了尸格,呈在案上。[6]11-12

        《狄公案》中的這段話完全不同于傳統(tǒng)公案小說對(duì)犯罪現(xiàn)場情況往往一筆帶過,而是采用了偵探小說中常用的對(duì)于犯罪現(xiàn)場細(xì)節(jié)不厭其煩的鋪陳與白描手法。這是在明代公案小說中所難以見到的一種描寫與呈現(xiàn)方式。這種寫法在客觀效果上既增強(qiáng)了整個(gè)故事的真實(shí)可信度,也有助于吸引讀者將注意重點(diǎn)由判案結(jié)果轉(zhuǎn)移到破案過程中去?;蛟S也正是因?yàn)椤兜夜浮非叭刂谐霈F(xiàn)了這種類似于偵探小說的寫法,所以后來荷蘭漢學(xué)家高羅佩才會(huì)在翻譯并出版了《狄公案》前三十回的英文版后,又著手創(chuàng)作了一部真正意義上以中國古代為背景的偵探小說——《大唐狄公案》(CelebratedCasesofJudgeDee)。

        如果說公案小說中情節(jié)模式上的變化在西方偵探小說譯介進(jìn)入中國以前還只是偶一為之,那么對(duì)于公案小說的主人公——清官的質(zhì)疑之聲則更能體現(xiàn)出晚清公案小說自身發(fā)展變化的趨勢和特點(diǎn)。在傳統(tǒng)公案小說中,清官的正確性似乎是不言自明的,但在晚清的公案小說中卻出現(xiàn)了對(duì)清官斷案結(jié)果準(zhǔn)確性的質(zhì)疑,與這種質(zhì)疑相伴而生的,是對(duì)于執(zhí)法者智謀與才干的越發(fā)重視。比如小說《狄公案》第一回就開門見山地說道:

        所以欲民更化,必待宰官清正,未有官不清正,而能化民者也。然官之清,不僅在不傷財(cái)不害民而已,要能上保國家,為人所不能為、不敢為之事,下治百姓,雪人所不能雪、不易雪之冤。無論民間細(xì)故,即宮闈細(xì)事,亦靜心審察,有精明之氣,有果決之才,而后官聲好,官位正,一清而無不清也。故一代之立國,必有一代之刑官,堯舜之時(shí)有皋陶,漢高之時(shí)有蕭何,其申不害、韓非子,則固歷代刑名家所祖宗者也。若不察案之由來,事之初起,徒以桁楊刀鋸,一味刑求,則雖稱快一時(shí),必至沉冤沒世,昭昭天報(bào),不爽絲毫。[6]1-2

        作者在這里一方面繼承了傳統(tǒng)公案小說強(qiáng)調(diào)清官具備“清”與“正”等道德品質(zhì)的重要意義,另一方面又提出執(zhí)法者如果只有“清”與“正”還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。一個(gè)好的執(zhí)法者需要“有精明之氣,有果決之才”,然后才是“官聲好,官位正”。作者接下來竟然大膽說出“若不察案之由來,事之初起,徒以桁楊刀鋸,一味刑求,則雖稱快一時(shí),必至沉冤沒世,昭昭天報(bào),不爽絲毫”這樣的話,即作者在文中指責(zé)清官審案不能一味靠棍棒刑罰,更需要有行之有效的偵破手段,否則會(huì)產(chǎn)生冤案。這不失為對(duì)傳統(tǒng)公案小說中清官形象的一種有力質(zhì)疑,甚至可以說是某種顛覆。

        當(dāng)然,這一時(shí)期的公案小說所贊頌的重點(diǎn)還是清官的清廉公正,而小說里清官在一開場就認(rèn)定某人是兇手的先入之見、通過將犯人打得死去活來逼其招供的刑訊手法,或者求助于鬼神夢兆來獲得破案提示的情節(jié)段落也都不少見。因此,我們需要清楚地認(rèn)識(shí)到,在西方偵探小說譯介進(jìn)入中國之前,傳統(tǒng)公案小說所發(fā)生的變化——無論是情節(jié)上的,還是人物上的,無論是對(duì)于“破案”環(huán)節(jié)的表現(xiàn),還是對(duì)于清官形象的質(zhì)疑,都還集中在內(nèi)容層面,并且變化范圍仍囿于傳統(tǒng)公案小說內(nèi)部而缺少真正意義上的突破和革新。

        三、偵探小說影響下公案小說的劇烈變革

        自從1896年(清光緒二十二年)上?!稌r(shí)務(wù)報(bào)》上首次刊出張坤德翻譯的《歇洛克·呵爾唔斯筆記》之后,西方偵探小說自此便進(jìn)入到了中國。如果說此前公案小說自身的變化發(fā)展幅度尚且有限,仍然囿于公案小說內(nèi)部的話,那么在西方偵探小說沖擊與刷新下的中國公案小說則在內(nèi)容與形式上都發(fā)生了更為急速且劇烈的變革。

        隨著西方偵探小說的進(jìn)入,當(dāng)時(shí)國內(nèi)出現(xiàn)了一大批譯述或者模仿西方偵探小說的作品自不必多說,甚至就連當(dāng)時(shí)中國很多非偵探小說的創(chuàng)作,也都或多或少地受到了偵探小說的影響。被認(rèn)為是“譴責(zé)小說”的《老殘游記》和被認(rèn)為是“狹邪小說”的《九尾龜》中都能找到小說作者讀過偵探小說的證據(jù)。比如《老殘游記》第十八回中白子壽就曾對(duì)老殘說:“你想,這種奇案豈是尋常差人能辦的事?不得已才請(qǐng)教你這個(gè)福爾摩斯呢!”[7]124《九尾龜》第二十二回中也說:“說也奇怪,自有個(gè)茶花女的放誕風(fēng)流,就有個(gè)收服他的亞猛,自有個(gè)莫立亞堆的奸巧詐偽,就有個(gè)偵緝他的唔爾呵斯。這也是新法格致家心理學(xué)中的一種作用?!盵8]164-165在這些晚清小說中不止一次地提到“福爾摩斯”“唔爾唔斯”“莫立亞堆”“偵緝”等詞,西方偵探小說的相關(guān)名詞和主要人物已成為中國本土小說創(chuàng)作中常見的征引對(duì)象,這足可看出閱讀偵探小說在當(dāng)時(shí)應(yīng)該是一件頗為流行且時(shí)尚的事。

        隨著1896年之后西方偵探小說的大量翻譯和引進(jìn),中國傳統(tǒng)的公案小說在形式與內(nèi)容方面都發(fā)生了巨大變化。其中內(nèi)容上最顯著的變化,當(dāng)屬清官這一角色在小說中愈發(fā)邊緣化,甚至成為被否定的對(duì)象。這一方面表現(xiàn)在對(duì)“清”的否定,清官不再是正義與公理的代言人,甚至被認(rèn)為是和貪官一樣可惡,甚至更為可惡之人;另一方面,則是對(duì)“官”的顛覆,當(dāng)小說中負(fù)責(zé)查明真相的主人公不再是清官,而是一個(gè)具有私人身份的類似“偵探”之時(shí),就意味著整個(gè)公案小說內(nèi)容核心的徹底瓦解。

        具體到小說文本中,《老殘游記》中查案的老殘竟然是一個(gè)私人身份(老殘只是起到了偵探的功能,而并未形成偵探的職業(yè)),相反玉賢、剛弼一類的清官竟然成了反面角色。作者在小說中無比憤慨地批判清官誤國:“贓官可恨,人人知之,清官尤可恨,人多不知。蓋贓官自知有病,不敢公然為非;清官則自以為我不要錢,何所不可?剛愎自用,小則殺人,大則誤國?!瓪v來小說,皆揭贓官之惡;有揭清官之惡者,自《老殘游記》始。”[9]78同時(shí),小說還重點(diǎn)講述了玉賢審理盜竊案和剛弼審理賈魏氏案兩起清官造成的冤案來作為自己論點(diǎn)的有力支撐。這種對(duì)傳統(tǒng)清官形象的批判,可以說直接觸動(dòng)了公案小說的基礎(chǔ)。此外,李伯元在《官場現(xiàn)形記》中也說:“所謂清官,其實(shí)好不過自稱處子的妓女”,這可與上述所引老殘的話作為一組互文的時(shí)代性文本來看待?!扒骞佟边@一文學(xué)形象自此完成了由“被質(zhì)疑”到“被顛覆”的演變過程。小說對(duì)傳統(tǒng)“清官”這一文學(xué)形象顛覆的背后是作者對(duì)于社會(huì)正義的重新認(rèn)識(shí)和伸張。這時(shí)我們可以回到《老殘游記》故事所書寫的時(shí)代——小說里老殘的活動(dòng)空間是在義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)波及最廣、影響最深重的山東省,而文本內(nèi)部外國入侵、朝廷潰敗、社會(huì)混亂與法律失序的時(shí)代背景也恰好構(gòu)成了文本外部中國讀者接受西方偵探小說的復(fù)雜社會(huì)場域,這其中朝廷與清官為百姓伸張正義的功能嚴(yán)重缺位,甚至于他們才是盤剝壓榨百姓、攪亂司法秩序與干擾社會(huì)正義的罪魁禍?zhǔn)?。在這一接受場域下來觀察老殘這個(gè)“私人偵探”的出現(xiàn)就有了格外的典型意義和時(shí)代隱喻,而同樣是在這一社會(huì)場域下,偵探小說的譯介、接受與流行也被當(dāng)時(shí)的中國讀者賦予了對(duì)“正義”的向往和追求。文本內(nèi)部“老殘”的出現(xiàn)與文本外部偵探小說的風(fēng)行在這個(gè)意義上形成了某種“同構(gòu)”的關(guān)系。

        如果說《老殘游記》更多地表現(xiàn)出晚清中國人對(duì)于西方偵探小說中正義、理性、私人身份等思想內(nèi)容的接受,那么吳趼人的《九命奇冤》則是在敘事方式上學(xué)習(xí)并借鑒了西方偵探小說的寫法。在敘事時(shí)間上,《九命奇冤》一改傳統(tǒng)公案小說按時(shí)間順序書寫的結(jié)構(gòu)方式,而是在小說一開始就展示了整起案件中最為關(guān)鍵的一環(huán)——七尸八命冤案的發(fā)生,并且吳趼人在小說開頭運(yùn)用了擬聲詞加對(duì)話的表現(xiàn)方法,大大增強(qiáng)了小說的代入感和吸引力:

        “噲!伙計(jì)!到了地頭了!你看大門緊閉,用甚么法子攻打?”

        “呸!蠢材!這區(qū)區(qū)兩扇木門,還攻打不開么?來,來,來!拿我的鐵錘來!”

        “砰訇!砰訇!好響呀!”

        “好了,好了!頭門開了!——呀!這二門是個(gè)鐵門,怎么處呢?”

        “轟!”[10]1

        對(duì)于《九命奇冤》開頭采取對(duì)話的這種寫法,學(xué)者郭延禮認(rèn)為其顯然是受到了周桂笙所翻譯的法國作家鮑福的偵探小說《毒蛇圈》(連載于《新小說》)的影響(3)參見郭延禮《中國近代翻譯文學(xué)概論》(湖北教育出版社2005年版)一書中的相關(guān)觀點(diǎn)。。在敘事視角上,《九命奇冤》也放棄了傳統(tǒng)公案小說中常見的全知視角,而是采用了書中人物的限制性敘事視角。這些敘事結(jié)構(gòu)上的重要變化都是在西方偵探小說的沖擊與影響下才產(chǎn)生的。對(duì)此,胡適給予《九命奇冤》非常高的評(píng)價(jià):“他用中國諷刺小說的技術(shù)來寫家庭與官場,用中國北方強(qiáng)盜小說的技術(shù)來寫強(qiáng)盜與強(qiáng)盜的軍師,但他又用西洋偵探小說的布局來做一個(gè)總結(jié)構(gòu)。繁文一概削盡,枝葉一齊掃光,只剩這一個(gè)大命案的起落因果做一個(gè)中心題目。有了這個(gè)統(tǒng)一的結(jié)構(gòu),又沒有勉強(qiáng)的穿插,故看的人的興趣自然能自始至終不致厭倦。故《九命奇冤》在技術(shù)一方面要算最完備的一部小說了”[11]17??梢哉f,胡適敏銳而準(zhǔn)確地抓住了《九命奇冤》寫法上兼有傳統(tǒng)公案小說、譴責(zé)小說與西方偵探小說的某些特點(diǎn)(胡適在這里所說的“北方強(qiáng)盜小說”應(yīng)該指的就是清代俠義公案小說)。

        當(dāng)然,我們也要看到《九命奇冤》對(duì)于西方偵探小說的技巧借鑒還頗為有限,比如小說在那個(gè)令人驚訝的“西方偵探小說式”的開頭之后很快就回到了說書人講故事的中國傳統(tǒng)小說敘事模式之中:“噯!看官們,看我這沒頭沒腦的忽然敘了這么一段強(qiáng)盜打劫的故事。那個(gè)主使的甚么凌大爺,又是家有銅山金穴的,志不在錢財(cái),只想弄?dú)⑹抑腥?,這又是甚么緣故?想看官們看了,必定納悶;我要是照這樣沒頭沒腦的敘下去,只怕看完了這部書,還不得明白呢。待我且把這部書的來歷,以及這件事的時(shí)代出處,表敘出來,庶免看官們納悶”[10]4。

        總的來說,在小說敘事模式上,隨著福爾摩斯系列小說的譯介,偵探小說中的倒敘手法也漸次取代了以往公案小說中的順敘結(jié)構(gòu),而限制性敘事視角也開始在公案小說中得到了某些嘗試?!毒琶嬖肪蛯儆谶@類嘗試中較為突出的代表性作品。類似的,吳趼人還編著過一部短篇小說集《中國偵探案》,其內(nèi)容主要是將中國古代或近代的公案故事用偵探小說的手法改編重寫。無論從書名還是內(nèi)容上來看,我們都不難發(fā)現(xiàn)作者試圖寫出中國人自己的偵探小說的野心與決心,但最終結(jié)果卻是集子中除了部分小說偶爾運(yùn)用了偵探小說的手法之外,大多數(shù)小說整體上仍未脫公案小說之窠臼,甚至于吳趼人自己在評(píng)價(jià)自己的這本小說集時(shí)也說:“惟是所記者,皆官長之事,非役人之事,第其跡近于偵探耳。然則,謂此書為《中國偵探案》也可;謂此書為《中國能吏傳》也亦無不可”[12]72-73。說到底,吳趼人這部自稱為“中國偵探案”的小說集其實(shí)還只是嘗試性地運(yùn)用了某些偵探小說手法的“公案小說集”。

        四、公案小說對(duì)偵探小說理論與創(chuàng)作方面的影響

        前文所述的《老殘游記》與《九命奇冤》還都是處在過渡時(shí)期的作品,從這些作品中我們?cè)隗@喜于其中出現(xiàn)的西方偵探小說元素的同時(shí),也很容易找到傳統(tǒng)公案小說的影子。而此后隨著更多西方偵探小說的譯介與中國本土偵探小說作者的大量書寫實(shí)踐,中國偵探小說開始逐漸擺脫了傳統(tǒng)公案小說的敘事模式,而越發(fā)向西方偵探小說靠攏。但我們不能將其簡單視為一個(gè)此消彼長的單向過程,而需要看到在這一過程中傳統(tǒng)公案小說對(duì)于偵探小說創(chuàng)作也在持續(xù)不斷地發(fā)生著影響,即二者其實(shí)是處于一種交互影響的“合流”態(tài)勢之中,并最終發(fā)展出具有中國本土特色的偵探小說。

        正如前文所述,相比于偵探小說更注重通過懸疑設(shè)計(jì)和設(shè)謎解謎來制造智力樂趣與閱讀快感,公案小說背后其實(shí)隱藏著深切的教化讀者的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)。而在近現(xiàn)代很多文人,尤其是不少偵探小說譯者、作者、編輯者和出版者對(duì)于偵探小說的相關(guān)表述和闡發(fā)中,我們也不難發(fā)現(xiàn),他們對(duì)于偵探小說的理解仍帶有一些道德教化或者實(shí)用主義功能性的認(rèn)識(shí)。比如翻譯家林紓在贊頌偵探小說的譯介和閱讀時(shí)說:“近年讀上海諸君子所譯包探案,則大喜,驚贊其用心之仁。果使此書風(fēng)行,俾朝之司刑讞者,知變計(jì)而用律師包探,且廣立學(xué)堂以毓律師包探之材,則人將求致其名譽(yù)。既享名譽(yù),有多得錢,孰則甘為不肖者!下民既免訟師隸役之患,或重睹清明之天日,則小說之功寧不偉哉!”[13]238-239林紓的這段話中充滿了其對(duì)偵探小說的實(shí)用性認(rèn)識(shí),他幾乎把偵探小說作為增強(qiáng)司法官員辦案能力與提高百姓普法意識(shí)的教科書來看待。

        當(dāng)時(shí)持這種觀點(diǎn)的不僅僅是林紓,甚至在后來偵探小說大家程小青看來,偵探小說也是有著除了智力快感之外的諸多“功利主義”的閱讀功能:“我們?nèi)羰钩姓J(rèn)藝術(shù)的功利主義,那么,偵探小說又多了一重價(jià)值。因?yàn)槠渌≌f大抵只含情的質(zhì)素,偵探小說除了‘情’的原素以外,還含著‘智’的意味。換一句說,偵探小說的質(zhì)料是側(cè)重于科學(xué)化的,它可以擴(kuò)展人們的理智,培養(yǎng)人們的論理頭腦,加強(qiáng)人們的觀察力、想象力、分析力、思考力,又可以增進(jìn)人們辨別是非真?zhèn)蔚纳鐣?huì)經(jīng)驗(yàn)。所以若把‘功利’二字加在偵探小說身上,它似乎還擔(dān)當(dāng)?shù)闷稹盵14]。

        無獨(dú)有偶,20世紀(jì)20年代的《偵探世界》發(fā)刊宣言中也說:“新小說有教化百姓、開啟民智的功能,偵探小說也屬于新小說,只是因?yàn)橹袊习傩账伎寄芰Σ蛔?,所以偵探小說流行程度不如社會(huì)言情小說……(偵探小說)其必使人人于無形中設(shè)一堤防以自衛(wèi),勿令奸邪之人侵入堤防者,何蓋即偵探智識(shí)是也。夫智囊可以括四海偵探智識(shí),智之大者也。而偵探小說不啻于舉智囊以授人,人挾智囊而更受蠱,未之有也。書中所述雖皆取諸理想,然理想者,成功之母也。是刊也期將以理想之醞釀,借之以寓言諷勸之力,使人人獲有偵探智識(shí)之益,而潛弭人心之惡機(jī),且以造成中國將來之偵探事業(yè),扶持人道于垂危,星星之火,可以燎原”[15]。

        偵探小說作者程小青將偵探小說視為破除迷信、掃凈頹廢的工具,具有“喚醒好奇和啟發(fā)理智的作用”,而《偵探世界》的編輯們則認(rèn)為偵探小說的作用往小了說可以教人防騙,往大了說可以“扶持人道于垂?!?。他們都在努力為偵探小說的創(chuàng)作和閱讀尋找社會(huì)實(shí)際意義。

        除了上述所引偵探小說的譯者、作者、編者對(duì)于偵探小說的認(rèn)識(shí)之外,從偵探小說出版者的營銷策略與口號(hào)中我們也可以窺見當(dāng)時(shí)的出版書局對(duì)于偵探小說的期待。比如在1931年2月28日的《新聞報(bào)》上刊登過一條關(guān)于程小青《霍桑探案匯刊》的廣告:“程小青杰作《霍桑探案匯刊》現(xiàn)已出版。程小青先生是中國第一流的作家?!痘羯L桨竻R刊》是有理智、有科學(xué)常識(shí)的第一偉大作品。內(nèi)容完全以中國的社會(huì)為背景,毫無歐化牽強(qiáng)之病。是啟迪民眾科學(xué)常識(shí)的好課本!是燭察民眾奸邪的良導(dǎo)師!人們要在消閑娛樂之中得到無量的學(xué)識(shí),非看這部《霍桑探案匯刊》不可!”(4)關(guān)于《霍桑探案匯刊》的這則廣告,見1931年2月28日《新聞報(bào)》。在出版書局的廣告語中,讀者之所以“非看這部《霍桑探案匯刊》不可”,是因?yàn)樗笆菃⒌厦癖娍茖W(xué)常識(shí)的好課本!是燭察民眾奸邪的良導(dǎo)師!”讀者可以“在消閑娛樂之中得到無量的學(xué)識(shí)”。這既是出版方的營銷策略,同時(shí)也是他們對(duì)于讀者之所以會(huì)選擇閱讀偵探小說所作出的合理想象與市場判斷。

        這些來自于譯者、作者、編者和出版者對(duì)于偵探小說所賦予的社會(huì)功能性認(rèn)識(shí),一方面自然是和梁啟超“小說界革命”中所主張的“欲新一國之民,不可不先新一國之小說”及其后來衍生出來的一系列文學(xué)工具論的若干觀點(diǎn)密切相關(guān)。上引《偵探世界》的發(fā)刊詞中就已經(jīng)說明了這一層關(guān)系:“新小說有教化百姓、開啟民智的功能,偵探小說也屬于新小說,只是因?yàn)橹袊习傩账伎寄芰Σ蛔?,所以偵探小說流行程度不如社會(huì)言情小說”。另一方面,本文想要特別指出的是,這種對(duì)于偵探小說的社會(huì)功能性認(rèn)識(shí)也和傳統(tǒng)公案小說中教化讀者的創(chuàng)作目的不謀而合。只不過傳統(tǒng)公案小說的創(chuàng)作目的更多在于讓讀者不要作奸犯科,而近現(xiàn)代文人對(duì)于偵探小說的功能性認(rèn)識(shí)則擴(kuò)展到了增強(qiáng)執(zhí)法機(jī)關(guān)工作效率、普及法制觀念、掃除迷信、防止被騙等方面。表面上看,偵探小說似乎全面瓦解并取代了傳統(tǒng)公案小說,但公案小說背后教化讀者的創(chuàng)作目的,卻借著近代的“小說界革命”與現(xiàn)代的“文學(xué)工具論”的思想大潮而成為了很多近現(xiàn)代中國偵探小說作者創(chuàng)作偵探小說、很多中國近現(xiàn)代文人評(píng)價(jià)審視偵探小說的思考維度和價(jià)值取向。公案小說正是在這個(gè)意義上與偵探小說最終形成“合流”,并且在一定程度上與五四以來“啟蒙民眾”的中國現(xiàn)代文學(xué)主流相匯合,或者如魏艷在評(píng)價(jià)程小青的偵探小說創(chuàng)作時(shí)所說:“程小青成功地將他的偵探小說創(chuàng)作安置于嚴(yán)肅文學(xué)與大眾娛樂的平衡點(diǎn)上”[16]178-183。

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