陳可昊雨 林秋明

（廣西大學(xué) 外國語學(xué)院，廣西 南寧 530004）

影視片名之于電影，猶如鑰匙之于門，通過片名，觀眾對(duì)電影的內(nèi)容能有大致的了解。對(duì)于很多的影視片名，譯者為達(dá)到跨文化交際的目的，更多采用紐馬克的交際翻譯理論，可見交際翻譯理論在該領(lǐng)域的應(yīng)用是十分廣泛的。

一、紐馬克的交際翻譯

彼得·紐馬克（Peter Newmark）是英國著名翻譯家和翻譯理論家，在其書籍《翻譯問題探究》（Approaches to Translation）中，他提出對(duì)于不同的文本類型，譯者應(yīng)該采用不同的翻譯方法［1］（P7），即紐馬克翻譯理論框架下的語義翻譯（Semantic Translation）和交際翻譯（Communicative Translation）。與語義翻譯相反，交際翻譯較為注重結(jié)果而不是內(nèi)容。也就是說，交際翻譯的目的是希望能夠?qū)⑽谋镜膬?nèi)容傳達(dá)給讀者或觀眾，而不是拘泥于原文的形式。在必要的時(shí)候，譯者需要掙脫原文形式上的牢籠，根據(jù)交際翻譯的原則來進(jìn)行翻譯。而正是因?yàn)榻浑H翻譯注重翻譯的結(jié)果，它也常常和紐馬克文本類型中的“信息型文本”聯(lián)系在一起。在交際翻譯的框架下，譯者的自由度更高，如果源語出現(xiàn)表達(dá)模糊等問題，譯者可以在翻譯過程中對(duì)原文表達(dá)的內(nèi)容進(jìn)行改進(jìn)。

二、影視片名中譯研究現(xiàn)狀

錢紹昌先生是影視翻譯領(lǐng)域的先驅(qū)［2］。他翻譯了中國引進(jìn)的第一批影視作品，包括家庭喜劇《成長的煩惱》（Growing Pains）、戰(zhàn)爭(zhēng)愛情電影《卡薩布蘭卡》（Casablanca）和由小說改編的電影《荊棘鳥》（The Thorn Bird），等等，一生共翻譯電視“非遺”。錢紹昌指出，影視語言與書面語言的區(qū)別主要體現(xiàn)在傾聽性、理解性和無注釋性等幾個(gè)方面［3］。張春柏提出，影視翻譯需注重語言的即時(shí)性和大眾性［4］。麻爭(zhēng)旗也指出，中外影視劇的交流具有跨語言、跨文化的基本屬性，譯者在處理文化信息方面應(yīng)當(dāng)具備高度的跨文化意識(shí)和責(zé)任感［5］。

除了影視翻譯專家，中國也有不少民間影視翻譯愛好者，他們活躍在各大網(wǎng)站和平臺(tái)，無償?shù)靥峁┯耙暦g服務(wù)，促進(jìn)了許多國外優(yōu)秀影視作品在中國的傳播。但目前存在的問題是，中國的影視翻譯者翻譯水平參差不齊，缺乏專業(yè)訓(xùn)練和理論指導(dǎo)，影視翻譯事業(yè)依舊任重道遠(yuǎn)。

三、影視片名中譯原則

（一）忠實(shí)原則

無論筆譯還是口譯，也無論翻譯何種類型的材料，譯者最先應(yīng)遵循的原則便是忠實(shí)原則，因?yàn)橹覍?shí)原則代表著譯者對(duì)于翻譯的基礎(chǔ)認(rèn)知。嚴(yán)復(fù)首先在其翻譯作品《天演論》（Evolution and Ethics）中提出“信、達(dá)、雅”的翻譯原則［6］；因翻譯雪萊作品而廣為國人所知的劉重德先生也提出了“信、達(dá)、切”的翻譯原則。可以看到，兩位中國翻譯巨匠都認(rèn)為“信”，也就是忠實(shí)原則是一位好的譯者所必須遵循的第一原則。功能學(xué)派代表人物、著名翻譯理論家尤金·奈達(dá)也指出，翻譯的本質(zhì)在于用最忠實(shí)的語言等價(jià)傳遞源語言中的信息［7］（P7）；他同時(shí)還認(rèn)為，雖然關(guān)于該采用何種翻譯策略的爭(zhēng)論仍在進(jìn)行，但歸根結(jié)底，爭(zhēng)論的核心在于是否應(yīng)該采用忠實(shí)原則。

忠實(shí)原則是譯者最常采用的翻譯原則，也是最基礎(chǔ)、最易理解的翻譯原則，幾乎適用于任何領(lǐng)域的翻譯工作。影視片名中譯要遵循忠實(shí)原則，就要做到讓觀眾望“名”生義，即看到標(biāo)題便能知道該作品的主要內(nèi)容。例如：Captain America譯為《美國隊(duì)長》、Iron Man譯為《鋼鐵俠》，這兩部典型美國個(gè)人英雄主義電影的中譯片名簡明扼要，忠實(shí)易懂。此外，一些基于史實(shí)改編的電影，如《珍珠港》（Pearl Harbor）、《敦刻爾克》（Dunkirk）和《辛德勒的名單》（Schindler's List），等等，皆是遵循忠實(shí)原則來進(jìn)行翻譯的。

（二）文化原則

作為語言學(xué)習(xí)者和翻譯學(xué)習(xí)者，譯員需要對(duì)中外文化有深刻的了解。彼得·紐馬克認(rèn)為，翻譯是一種工藝，它用一種語言中的同樣信息和/或聲明去替代另一種語言中的書寫信息和/或聲明。這要求譯者能夠熟練地運(yùn)用一種語言中的文化概念來對(duì)另一種語言中的文化概念進(jìn)行意義對(duì)等的闡釋。

在影視片名中譯時(shí)，譯者要遵循文化原則進(jìn)行翻譯，譯文要在文化上為目的語受眾所接受。1940年，享譽(yù)全球的愛情悲劇電影《魂斷藍(lán)橋》（The Waterloo Bridge）在美國上映。影片的女主角芭蕾舞演員瑪拉在滑鐵盧橋上邂逅年輕軍官羅伊，二人相愛。不久羅伊的名字誤登陣亡名單，瑪拉精神崩潰淪為妓女，最終羅伊歸來，她卻選擇在二人初次相遇的滑鐵盧橋上結(jié)束自己的生命。將電影名直譯為“滑鐵盧橋”未嘗不可，但這樣會(huì)讓我國觀眾認(rèn)為沒有絲毫內(nèi)涵。再看影片的正式譯名“魂斷藍(lán)橋”，“魂斷”有兩層意味：一指極度悲傷，二指死亡?！盎陻唷币辉~在標(biāo)題翻譯中出現(xiàn)不僅奠定了整個(gè)電影悲傷的基調(diào)，更是暗示了女主的死亡，給女主的悲劇命運(yùn)蒙上一層陰霾。

（三）普遍原則

普遍原則強(qiáng)調(diào)在進(jìn)行影視片名翻譯時(shí)，要盡量貼近觀眾的生活和文化，要能夠讓更多的觀眾在思想和內(nèi)心接受電影的主題。任何一位合格的導(dǎo)演在拍攝電影時(shí)都希望將電影的內(nèi)涵以及其倡導(dǎo)的信念清楚地傳達(dá)給觀眾；那么，一位合格的譯者在翻譯影視篇名時(shí)，便需要更多地站在觀眾的角度進(jìn)行思考和斟酌。譯者需要思考“如果我是觀眾，什么樣的標(biāo)題會(huì)吸引我”這一問題。譯者在思考翻譯的過程中亦需要與觀眾進(jìn)行互動(dòng)，這樣才能夠更好地了解觀眾的需求，從而譯出最佳片名。

普遍原則在影視片名翻譯中應(yīng)用甚廣。2006年上映的暖心勵(lì)志電影《當(dāng)幸福來敲門》（The Pursuit of Happiness）就是一個(gè)良好的例子。影片講述了黑人業(yè)務(wù)員克里斯經(jīng)歷了公司破產(chǎn)和妻子離家以及獨(dú)自堅(jiān)強(qiáng)帶著兒子生活的苦難。但他奮發(fā)向上，抓住機(jī)會(huì)成為股市交易員，最終成為知名金融投資家。影片標(biāo)題“The Pursuit of Happiness”已經(jīng)達(dá)到了傳達(dá)影片主旨的目的，但如果直接將The Pursuit of Happiness譯為《追尋幸福之路》，雖然遵循了忠實(shí)原則，但是這樣的翻譯顯得過于官方、嚴(yán)肅，不夠貼近生活，達(dá)不到吸引觀眾的效果；而片名“當(dāng)幸福來敲門”則利用擬人手法將觀眾帶入電影創(chuàng)造的溫暖氛圍中。

四、結(jié)語

筆者認(rèn)為，在影視片名的翻譯中，譯者首先要對(duì)電影內(nèi)容及其深刻內(nèi)涵有一定的了解，能夠抓住電影的立意，望文生義、以偏概全的翻譯是萬萬不可取的，這樣非但不能為影視作品的傳播起到良好的推動(dòng)作用，還會(huì)偏離主題，誤導(dǎo)觀眾。譯者在翻譯時(shí)必須要多加思考，前后推敲，按照一定的翻譯原則來進(jìn)行翻譯。影視片名是影視作品的一扇門，打開這扇門觀眾才能欣賞門后的美景，而譯者的責(zé)任則是將這扇門裝點(diǎn)得更加漂亮，以吸引更多的觀眾。