朱昭霖

（華中師范大學(xué)，湖北 武漢 430000）

作為文藝復(fù)興時(shí)期最偉大的藝術(shù)家之一，萊奧納多·達(dá)·芬奇對(duì)我們來(lái)說(shuō)并不陌生。他一生都在孜孜不倦地探索與創(chuàng)新，不僅是在藝術(shù)領(lǐng)域有所建樹(shù)的天才，更是在多個(gè)領(lǐng)域均有所成就的全才。在藝術(shù)世界里，達(dá)·芬奇有著獨(dú)一無(wú)二的地位，他的藝術(shù)成就在西方藝術(shù)乃至世界藝術(shù)中都難以超越，其無(wú)窮的創(chuàng)造力啟迪著一代又一代的藝術(shù)家探索藝術(shù)之路。

達(dá)·芬奇創(chuàng)作了包括《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》等在內(nèi)眾多家喻戶(hù)曉的藝術(shù)作品，生活中我們也或多或少地見(jiàn)到過(guò)他的仿作，他的名字仿佛就是藝術(shù)的代名詞。我們?cè)趯W(xué)校最早接觸到他很可能是通過(guò)小學(xué)語(yǔ)文課本中一篇名叫《畫(huà)雞蛋》的故事：

四百多年以前，有個(gè)意大利人叫達(dá)·芬奇，他是個(gè)著名的畫(huà)家。

達(dá)·芬奇開(kāi)始學(xué)畫(huà)的時(shí)候，老師先讓他畫(huà)雞蛋，畫(huà)了一個(gè)，又讓畫(huà)一個(gè)，他畫(huà)得不耐煩了，就問(wèn)老師：“老師，您天天要我畫(huà)雞蛋，這不是太簡(jiǎn)單了嗎？”老師嚴(yán)肅地說(shuō)：“你以為畫(huà)雞蛋很容易，這就錯(cuò)了，在一千個(gè)雞蛋當(dāng)中，沒(méi)有形狀完全相同的。每個(gè)雞蛋從不同的角度去看，形狀也不一樣。我讓你畫(huà)雞蛋，就是要訓(xùn)練你的眼力和畫(huà)畫(huà)技巧，使你能看得準(zhǔn)確，畫(huà)得熟練?！?/p>

達(dá)·芬奇聽(tīng)從老師的話，用心畫(huà)雞蛋，畫(huà)了一張又一張，每一張都畫(huà)了許多形狀不同的雞蛋。

后來(lái)，達(dá)·芬奇無(wú)論畫(huà)什么，都能畫(huà)得又快又像。［1］（P162）

一、故事真?zhèn)伪嫖?/h2>

這個(gè)故事對(duì)很多人來(lái)說(shuō)并不陌生，甚至這個(gè)在語(yǔ)文課本中出現(xiàn)的故事經(jīng)常成為美術(shù)教師介紹達(dá)·芬奇或達(dá)·芬奇作品時(shí)必備的引入故事。那么，這個(gè)故事是確有其事，還是作者為了讓學(xué)生們更好地理解道理而以達(dá)·芬奇為例杜撰出來(lái)的？下面筆者將從故事出處、故事發(fā)生時(shí)間、作畫(huà)材料以及達(dá)·芬奇性格四個(gè)方面對(duì)故事的真?zhèn)涡赃M(jìn)行辨析。

（一）故事出處

從已有的文獻(xiàn)資料來(lái)看，沒(méi)有任何史料證明達(dá)·芬奇曾畫(huà)過(guò)雞蛋。關(guān)于達(dá)·芬奇生平的記載，有三部重要的早期傳記［2］（P23），其中，最負(fù)盛名的是1550年由喬爾喬·瓦薩里創(chuàng)作的《意大利藝苑名人傳》。瓦薩里在自己的著作中對(duì)達(dá)·芬奇推崇備至，認(rèn)為達(dá)·芬奇集天賦和才能于一身，是上天的恩賜。毫無(wú)疑問(wèn)，瓦薩里的敘述帶有主觀色彩，且他的這種寫(xiě)作風(fēng)格貫穿全書(shū)，擅長(zhǎng)以略顯夸張的故事吸引讀者眼球，有些對(duì)于藝術(shù)家和藝術(shù)作品的描述甚至由作者推斷而來(lái)，增加趣味性的同時(shí)部分內(nèi)容缺乏可信度。但是，《意大利藝苑名人傳》中關(guān)于達(dá)·芬奇的記載，并沒(méi)有涉及“畫(huà)雞蛋”的故事或相關(guān)情節(jié)，如果這個(gè)故事真實(shí)發(fā)生，想必瓦薩里必定會(huì)收錄到自己的書(shū)中，并通過(guò)自己獨(dú)有的方式對(duì)達(dá)·芬奇進(jìn)行褒獎(jiǎng)。

（二）發(fā)生時(shí)間

此事的發(fā)生時(shí)間也存在諸多疑點(diǎn)。小學(xué)課文中多次提到達(dá)·芬奇的“老師”，卻并未提及老師的姓名，但是根據(jù)已有材料，我們可以從達(dá)·芬奇到達(dá)韋羅基奧作坊的時(shí)間點(diǎn)進(jìn)行分析。

達(dá)·芬奇在14歲拜師韋羅基奧之前，接受的唯一正規(guī)教育是在算盤(pán)學(xué)校，這里是以教授商業(yè)算術(shù)為主的初等教育機(jī)構(gòu)［2］（P22）。在這里達(dá)·芬奇能學(xué)到的只有一些簡(jiǎn)單的商業(yè)算術(shù)，并沒(méi)有渠道接受包括素描在內(nèi)的藝術(shù)教育。

而在14歲拜師韋羅基奧時(shí)，根據(jù)瓦薩里的記載：“達(dá)·芬奇的父親皮耶羅敏感地察覺(jué)到孩子的非凡天資，一天，他帶了幾份萊奧納多的習(xí)作去拜訪密友安德烈亞·德?tīng)枴ろf羅基奧，向他征詢(xún)?nèi)R奧納多是否適合學(xué)畫(huà)，安德烈亞見(jiàn)到這些極不尋常的啟蒙作后，十分驚異，對(duì)孩子的天賦大加贊賞，建議皮耶羅讓他從事這門(mén)職業(yè)，于是萊奧納多得以進(jìn)入安德烈亞的作坊?！保?］（P2）

由此可見(jiàn)，達(dá)·芬奇在進(jìn)入老師韋羅基奧的畫(huà)室進(jìn)一步學(xué)習(xí)繪畫(huà)之前，就已經(jīng)掌握了足夠的繪畫(huà)技巧，并顯示出超乎常人的天賦，也正是如此達(dá)·芬奇才得以進(jìn)入韋羅基奧的畫(huà)室，跟隨韋羅基奧進(jìn)一步學(xué)習(xí)繪畫(huà)技巧，并在此后與老師合作完成了《基督受洗》等作品。所以，韋羅基奧并不需要教年輕的達(dá)·芬奇如何從不同視角觀察雞蛋，如果達(dá)·芬奇連文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)家最基本的觀察自然的手法都沒(méi)有掌握，又何談天資聰穎，更不用說(shuō)使當(dāng)時(shí)名聲大噪的韋羅基奧都大加贊賞。

不僅如此，不管是在芬奇鎮(zhèn)還是在佛羅倫薩，都沒(méi)有任何文獻(xiàn)資料表明達(dá)·芬奇曾學(xué)習(xí)過(guò)雞蛋的畫(huà)法，甚至沒(méi)有證據(jù)表明他繪畫(huà)的啟蒙老師是誰(shuí)，所以，達(dá)·芬奇畫(huà)雞蛋的故事并沒(méi)有明確的時(shí)間節(jié)點(diǎn)。

（三）作畫(huà)材料

15世紀(jì)昂貴的作畫(huà)材料也佐證了故事并沒(méi)有真實(shí)發(fā)生。課文中表示，在得到老師的指導(dǎo)后，達(dá)·芬奇“畫(huà)了一張又一張”的雞蛋。文中并未說(shuō)明達(dá)·芬奇畫(huà)雞蛋使用的具體材料，從對(duì)當(dāng)時(shí)繪畫(huà)媒介的研究中不難發(fā)現(xiàn)，能以“張”作為計(jì)量單位的有兩種材料，一種是羊皮紙，價(jià)格極其昂貴且制作過(guò)程復(fù)雜；另一種是紙張。13世紀(jì)造紙業(yè)在歐洲建立并在15世紀(jì)得到發(fā)展，雖然紙張的價(jià)格要比羊皮紙便宜得多，但是在15世紀(jì)上半葉，紙張還是非常昂貴的材料，而且用于繪畫(huà)的紙品經(jīng)常供應(yīng)不上，對(duì)于藝術(shù)家而言，紙張更多用于工作室作品和畫(huà)譜的保存或者是正式委托作品的草圖，對(duì)于探索性的素描來(lái)講紙張是非常奢侈且難以負(fù)擔(dān)的［4］（P15）。不管是羊皮紙還是紙張，年輕的達(dá)·芬奇都沒(méi)有足夠的財(cái)力來(lái)購(gòu)買(mǎi)用于描繪雞蛋的材料。

達(dá)·芬奇確實(shí)有用紙張記錄和創(chuàng)作草稿的習(xí)慣，留存至今的筆記超過(guò)數(shù)千張，且有更多流失。已經(jīng)留下的筆記，涉及天文、地理、物理和藝術(shù)等諸多領(lǐng)域，但其中不僅沒(méi)有提及“畫(huà)雞蛋”一事，更因?yàn)槟菚r(shí)的優(yōu)質(zhì)紙張價(jià)格昂貴，達(dá)·芬奇設(shè)法充分利用每一個(gè)邊邊角角，盡可能在每一頁(yè)記下更多內(nèi)容［2］（P102）。由此可見(jiàn)，即使在達(dá)·芬奇功成名就財(cái)力充足時(shí)依舊保留了充分利用紙張的習(xí)慣，年輕時(shí)的他更不可能使用紙張對(duì)雞蛋進(jìn)行多次描摹。

采用SPSS 17.0軟件對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析處理，計(jì)量資料以（均數(shù)±標(biāo)準(zhǔn)差）表示，采用t檢驗(yàn)；計(jì)數(shù)資料以（n，%）表示，以P＜0.05表示差異具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。

（四）達(dá)·芬奇的性格

課文中提及的作畫(huà)“又快又像”完全不符合達(dá)·芬奇的性格。即便是對(duì)達(dá)·芬奇推崇備至的瓦薩里也曾指出，如果不是興趣多變、性格浮躁，學(xué)習(xí)許多知識(shí)經(jīng)常半途而廢的話，他本應(yīng)在學(xué)問(wèn)上有偉大的造詣［3］（P1）。達(dá)·芬奇是文藝復(fù)興時(shí)期，乃至整個(gè)歷史時(shí)期都鮮見(jiàn)的全才，他的精力之充沛，涉及領(lǐng)域之廣闊，無(wú)人可及。正因?yàn)槿绱?，他并沒(méi)有對(duì)某一領(lǐng)域用盡一生進(jìn)行深入研究，而是經(jīng)常在短時(shí)間內(nèi)投入大量精力后，轉(zhuǎn)向其他門(mén)類(lèi)，并在之后利用最新的研究發(fā)現(xiàn)不斷完善之前的工作。

如果達(dá)·芬奇對(duì)畫(huà)雞蛋產(chǎn)生了濃厚的興趣，短時(shí)間內(nèi)對(duì)雞蛋進(jìn)行大量素描的做法確實(shí)可能發(fā)生在這位天才身上，然而，在此之后“無(wú)論畫(huà)什么，都能畫(huà)得又快又像”的說(shuō)法根本站不住腳。達(dá)·芬奇終年75歲，藝術(shù)創(chuàng)作中大部分作品都沒(méi)有完成，去世前還為在藝術(shù)中沒(méi)有完成應(yīng)做的工作而感到懊悔［3］（P12）。如《博士來(lái)拜》《安吉亞里之戰(zhàn)》等作品都沒(méi)有完成，包括《蒙娜麗莎》《吉內(nèi)薇拉·德·本奇》在內(nèi)已經(jīng)完成或幾乎完成的作品，他也一直帶在身邊，沒(méi)有交付給委托人。正是達(dá)·芬奇對(duì)于藝術(shù)的執(zhí)著、對(duì)于完美的不懈追求，促使他將作品長(zhǎng)期帶在身邊修改補(bǔ)充，而不是“又快又好”地完成。

以達(dá)·芬奇在1480年左右創(chuàng)作的《荒野中的圣杰羅姆》（Saint Jerome in the Wilderness）（見(jiàn)圖1）為例，最初創(chuàng)作這幅作品時(shí)達(dá)·芬奇并未掌握足夠的解剖學(xué)知識(shí)，并在之后創(chuàng)作的《最后的晚餐》中出現(xiàn)了鎖骨位置解剖出錯(cuò)的問(wèn)題，但是之前的《荒野中的圣杰羅姆》卻并未出現(xiàn)此類(lèi)解剖學(xué)錯(cuò)誤。根據(jù)紅外線分析的結(jié)果，這幅作品是分兩個(gè)階段繪制的，第一階段是在1480年左右，第二階段是在他1510年開(kāi)展解剖學(xué)研究之后［2］（P78）。由此可見(jiàn)，達(dá)·芬奇將作品帶在自己身邊是為了完善細(xì)節(jié)，盡其所能做到盡善盡美，這種對(duì)于完美孜孜不倦地追求也使他的繪畫(huà)工作不可能快速完成，而是需要花費(fèi)數(shù)年、數(shù)十年甚至終其一生來(lái)達(dá)到自己理想的效果。

圖1 荒野中的圣杰羅姆

由此可見(jiàn)，小學(xué)課本中的故事并不符合達(dá)·芬奇對(duì)于藝術(shù)的理解和追求，故事也并不可能真實(shí)地發(fā)生在達(dá)·芬奇身上。

二、故事存在意義與價(jià)值

不管是從既有的傳記資料中關(guān)于達(dá)·芬奇的記載，還是從達(dá)·芬奇人物性格和藝術(shù)創(chuàng)作手法進(jìn)行分析和推斷，都可以證明達(dá)·芬奇畫(huà)雞蛋的故事并沒(méi)有發(fā)生過(guò)。那么它的存在，抑或說(shuō)它所包含的道理是否適用于課堂教學(xué)呢？用一個(gè)真實(shí)的歷史人物和一個(gè)沒(méi)有發(fā)生過(guò)的歷史故事來(lái)闡述道理，是否符合學(xué)生發(fā)展的需求呢？

首先需要說(shuō)明這個(gè)故事的作用。達(dá)·芬奇畫(huà)雞蛋的故事在小學(xué)語(yǔ)文課本中出現(xiàn)，目的是突出一個(gè)簡(jiǎn)單的道理，即要注意觀察，從不同角度看事物。不論是從語(yǔ)文還是從美術(shù)的角度，用簡(jiǎn)單的故事情節(jié)快速勾勒出場(chǎng)景，幫助學(xué)生理解問(wèn)題的做法是事半功倍的。小學(xué)二年級(jí)的學(xué)生需要通過(guò)故事來(lái)吸引他們的注意力，從而引導(dǎo)他們獲取知識(shí)。

然而，教育教學(xué)過(guò)程必須遵循客觀性和真實(shí)性，任何道理都應(yīng)以事實(shí)為基礎(chǔ)和依據(jù)，這才真正符合學(xué)生的發(fā)展需求。盡可能用已有的材料描繪出與藝術(shù)家性格相符的故事才是正確運(yùn)用故事來(lái)教學(xué)的方式，不論是美術(shù)教育還是語(yǔ)文教育，應(yīng)將真實(shí)性放在教育性之前。下面筆者從三個(gè)方面分析教育中真實(shí)性的重要意義。

（一）真實(shí)是對(duì)藝術(shù)家的尊重

達(dá)·芬奇作為文藝復(fù)興時(shí)期最偉大的藝術(shù)家之一，僅就繪畫(huà)這一門(mén)學(xué)科而言，他就作出了卓越的貢獻(xiàn)。達(dá)·芬奇發(fā)明了空氣透視法、發(fā)展了解剖學(xué)在繪畫(huà)中的運(yùn)用、通過(guò)在歐洲不同地區(qū)的游歷傳播先進(jìn)繪畫(huà)技巧，影響了包括楓丹白露畫(huà)派在內(nèi)的眾多藝術(shù)流派和藝術(shù)家……世界各國(guó)的藝術(shù)史家都努力對(duì)他早期的傳記資料、文藝復(fù)興時(shí)期的歷史文化資料和他本人的筆記進(jìn)行分析研究，試圖從不同的角度剖析出一個(gè)真實(shí)的達(dá)·芬奇，使他不僅僅是藝術(shù)或是其他領(lǐng)域的代名詞，而是一個(gè)有血有肉的人。這種探究是出于對(duì)達(dá)·芬奇的尊重，通過(guò)還原他的人生，使我們對(duì)這位偉大藝術(shù)家的傳奇一生有一個(gè)全面、深刻的了解。

在畫(huà)雞蛋的故事中，對(duì)于達(dá)·芬奇的描繪并沒(méi)有真實(shí)的歷史依據(jù)作為支撐，只是為了傳播知識(shí)而編造的，且這樣虛構(gòu)的故事情節(jié)和他的創(chuàng)作理念不符，對(duì)于認(rèn)識(shí)真正的達(dá)·芬奇并沒(méi)有幫助。由此可見(jiàn)，故事的作者只是借用了達(dá)·芬奇的名字作為外殼，沒(méi)有注重達(dá)·芬奇所代表的內(nèi)涵，將此故事通過(guò)課本廣泛傳播，對(duì)達(dá)·芬奇和那些為了探求真實(shí)的達(dá)·芬奇而不斷努力的人們來(lái)說(shuō)是不負(fù)責(zé)任的。

（二）真實(shí)是對(duì)學(xué)生的負(fù)責(zé)

小學(xué)時(shí)期的學(xué)生充滿(mǎn)好奇心，學(xué)習(xí)興趣強(qiáng)烈，極易接觸、發(fā)現(xiàn)、探索新鮮事物，這個(gè)時(shí)期聽(tīng)到的故事、學(xué)到的知識(shí)與道理極有可能形成長(zhǎng)期記憶，伴隨他們一生。有的學(xué)生可能在課下已經(jīng)接觸過(guò)如《蒙娜麗莎》為代表的達(dá)·芬奇作品，有的可能完全沒(méi)有了解過(guò)達(dá)·芬奇，但是學(xué)生一旦在學(xué)校的課堂與課本中接觸達(dá)·芬奇，他們便會(huì)認(rèn)為這個(gè)故事真實(shí)存在，并將此牢記于心，從而對(duì)達(dá)·芬奇的藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程與早年經(jīng)歷產(chǎn)生誤解，這種誤解如果沒(méi)有及時(shí)得到糾正，則會(huì)伴隨學(xué)生一生。本著對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)的態(tài)度，在選取教材中的故事來(lái)傳播知識(shí)時(shí)，也要遵循真實(shí)性原則。

（三）真實(shí)是對(duì)學(xué)科的尊重

不管是哪一階段的教學(xué)，絕大多數(shù)學(xué)科都以真實(shí)性作為基礎(chǔ)。數(shù)學(xué)、物理等學(xué)科的公式歷經(jīng)數(shù)學(xué)家、科學(xué)家千萬(wàn)次演算和失敗后，最終得出真實(shí)、正確的結(jié)論才能出現(xiàn)在課本中；生物、地理等學(xué)科對(duì)于自然界構(gòu)成的探索與描述也是極其準(zhǔn)確、符合客觀現(xiàn)實(shí)的；歷史課本中的人物、事件是結(jié)合各方史料推斷出史實(shí)，才能使學(xué)生以史為鏡而知興替。然而，在語(yǔ)文課本中似乎經(jīng)常出現(xiàn)披著其他學(xué)科外衣講故事說(shuō)道理的現(xiàn)象，而完全不在意例子的真實(shí)性，類(lèi)似《華盛頓和櫻桃樹(shù)》《愛(ài)迪生救媽媽》等完全沒(méi)有史料記載、不符合客觀事實(shí)的偽傳記故事時(shí)有出現(xiàn)。教材是學(xué)科的結(jié)晶，編著者應(yīng)以認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度編寫(xiě)教材，單單為了講道理而杜撰其他學(xué)科代表人物的事跡無(wú)疑是不負(fù)責(zé)任的，甚至?xí)绊懺搶W(xué)科教師授課的內(nèi)容，輕則使授課教師花費(fèi)時(shí)間精力用在消除誤解上，重則該科教師會(huì)以錯(cuò)誤的例子引導(dǎo)學(xué)生，從而使錯(cuò)誤的觀念傳播規(guī)模擴(kuò)大。杜撰名人故事來(lái)講道理的做法，不論對(duì)語(yǔ)文學(xué)科還是其他學(xué)科都不夠尊重。

綜上所述，達(dá)·芬奇畫(huà)雞蛋的故事沒(méi)有事實(shí)依據(jù)作為依托，且與達(dá)·芬奇本人的藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格毫無(wú)關(guān)聯(lián)，是杜撰出來(lái)的故事，其蘊(yùn)含的道理雖然有利于小學(xué)階段的學(xué)生獲取知識(shí)，但是總體而言弊大于利，并不適合繼續(xù)作為教材文章出現(xiàn)在小學(xué)課本中。此類(lèi)以著名人物為藍(lán)本的故事應(yīng)以真實(shí)性為標(biāo)準(zhǔn)，注重在充分理解該人物生平事跡后選取故事，并將知識(shí)賦予其中教授學(xué)生，才能做到既增加學(xué)生對(duì)名人生平事跡的了解，又能在故事中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而理解知識(shí)與道理。