賈德洪

摘 要：新時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展傳承離不開每一個人能動作用的發(fā)揮。我們應培養(yǎng)小學師生對中華文化的認同感，建立主體對傳統(tǒng)文化的歸屬感，尊重傳統(tǒng)文化，挖掘傳統(tǒng)文化中的人文關懷，增強小學師生中華文化中的文化自信心，增強民族自尊心，在文化交流中堅持文化本土化，取其精華，去其糟粕，實現(xiàn)新時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新。

關鍵詞：新時代；小學師生；中華優(yōu)秀文化

在新時代的背景下，積極推動中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展和創(chuàng)新，發(fā)揮中華文化的人文關懷，對于建設中華文化的新輝煌，推動中華民族偉大復興的實現(xiàn)具有重要意義。

一、新時代小學師生傳統(tǒng)文化的認同建構的自覺意識

中國的傳統(tǒng)文化是古往今來漢語習慣、文化傳統(tǒng)、思想和情感認同的集中體現(xiàn)。它具有豐富的思想內(nèi)涵，體現(xiàn)了中華民族堅毅包容的思想品格。推動中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，是每個中國兒女的不可推卸的責任。弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要重視激發(fā)文化傳播小學師生的自我意識，充分發(fā)揮他們的主觀能動性，激發(fā)他們對中華文化的自我認同。同時，需要建立強大的文化自信心，明確繼承和弘揚傳統(tǒng)文化的責任，深入挖掘傳統(tǒng)文化的精髓。

首先，需要建立新時代小學師生傳統(tǒng)文化的強烈愿望。文化認同是一個問題“我是誰？”、“我們從哪里來”，“我們要去哪里？”等問題的追問。中國的文化認同與國家歷史的過去，現(xiàn)在和未來有關，具有現(xiàn)實的連續(xù)性和實踐的變遷性。在近代，中國文化認同感的喪失無疑是中西方權力比較和競爭的結果。西方資本主義國家在國際社會中發(fā)表言論，極力宣傳和渲染其“普世價值”學說，并將“普世價值”作為全人類的共同價值觀。這實際上是西方國家對廣大發(fā)展中國家的文化滲透，對外輸出其價值觀，讓發(fā)展中國家陷入意識形態(tài)陷阱，放棄社會主義道路，走上毀滅之路。 新時代小學師生如果沒有“文化自信”，就無法在激烈的國際競爭中建立中國文化的身份形象，必須大力弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅持和發(fā)展中國特色社會主義文化。

二、新時代傳統(tǒng)文化的培育傳承小學師生的自我價值確認

人是自由的有意識的，人有自我價值實現(xiàn)的需要，而人的價值恰恰在于超功利性的目的性，從而把互為目的性建立在善的基礎上。中國傳統(tǒng)文化中的許多價值觀都有利于主體自身的價值實現(xiàn)，如中國傳統(tǒng)文化價值觀中的自強不息精神、愛國主義精神、尊老愛幼的倫理規(guī)范等。自我可以在“修身”的基礎上，開出傳統(tǒng)文化的內(nèi)圣之道。新時代中國提倡的諸如“構建人類命運共同體”、“一帶一路合作倡議”等理念，體現(xiàn)了我們國家追求的共同價值。社會主義核心價值觀更是我們國家價值追求的深刻體現(xiàn)。新時代弘揚社會主義核心價值觀體現(xiàn)在個人層面則為四個詞八個字，即：愛國、敬業(yè)、誠信、友善。這也指明了個人價值實現(xiàn)的基本遵循。習近平總書記曾用“源泉”來形容中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將其作為培育和踐行社會主義核心價值觀的立足點。也是在新時代的歷史條件下，建設社會主義現(xiàn)代化強國和實現(xiàn)中華民族偉大復興的需要。

進入中國特色社會主義新時代的中華傳統(tǒng)文化面臨一個推陳出新、持續(xù)發(fā)展的迫切課題，小學師生作為中華民族的一員，我們都有責任承擔起培育和傳承中華傳統(tǒng)文化的責任。首先，我們要實事求是地認識我們我國的傳統(tǒng)文化。加強對我國文化發(fā)展歷程的學習，增強自身對我國傳統(tǒng)文化的歸屬感，培育“文化自覺”意識。要自己充分認識自己，才能更好地讓大家來認識我們。其次，小學師生要加大對家鄉(xiāng)特色文化的宣傳力度，打造獨特的家鄉(xiāng)文化標識，而這有賴于旅游文化的傳播。山西晉商理財文化、云南茶馬古道的馬幫文化、赤峰的紅山文化，當人們說起某個地方時便自然而然地想到該地區(qū)的歷史文化底蘊，那么這就是該地區(qū)的文化標識。小學師生應充分了解和探索自身的文化歷史傳統(tǒng)，將優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)發(fā)揚光大。以一種大眾所喜聞樂見的形式感受我們中華傳統(tǒng)文化的深刻美麗，享受優(yōu)秀文化的熏陶，為傳承歷史文脈、播種歷史文化，詮釋城市文化底蘊做出了卓越的貢獻。

三、新時代傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展與小學師生的自為實踐

首先，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新和發(fā)展必須符合廣大人民群眾的根本利益。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，新時代弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激發(fā)人民群眾的文化創(chuàng)造活力。當主體有了某種自覺的意識，則將會相應地付之行動。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能否發(fā)揚光大，首先要通過對相關傳統(tǒng)文化的學習研究，增加人們對中國傳統(tǒng)文化的接受程度。小學師生應緊跟時代發(fā)展潮流，深入基層，從人民群眾的文化生活中汲取經(jīng)驗，向人民學習。新時代的小學師生要充分抓住機遇，利用各種條件和機會，學習傳承發(fā)揚本國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并且結合現(xiàn)實推陳出新，不斷鑄就中華文化的新輝煌。現(xiàn)今 “國學熱”，電視節(jié)目上的朗讀者、中國詩詞大會也受到許多觀眾喜愛，也弘揚了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。同時，我們還應當充分挖掘中華傳統(tǒng)文化中體現(xiàn)人的主體性、能動性的重要內(nèi)容。中華傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長，是全體中華兒女的集體智慧的結晶。中華文化自古以來強調(diào)“己所不欲，勿施于人”，主張?zhí)烊撕弦唬幼⒅赜诩w利益，強調(diào)集體利益高于個人利益的價值取向。我們應充分發(fā)揚中華文化中體現(xiàn)人文關懷的價值理念，在新時代堅持走“人與自然和諧共生”的可持續(xù)發(fā)展道路，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化相結合，從而更好地促進傳統(tǒng)文化在新時代的創(chuàng)新發(fā)展。