《生態(tài)文明新時代的新哲學》中國社會科學出版社2019 年4 月出版

編者簡介：

盧風，清華大學人文學院教授、博導，清華大學生態(tài)文明研究中心執(zhí)行主任，曾任清華大學哲學系主任。發(fā)表學術(shù)論文260余篇，出版學術(shù)著作近10部。

曹孟勤，南京師范大學公共管理學院哲學系主任、教授、博導，南京師范大學學位委員會委員，南京師范大學哲學一級學科帶頭人。

陳楊，清華大學哲學系在讀博士研究生，主要研究領(lǐng)域為生態(tài)哲學和西方生態(tài)思想史。

當代環(huán)境哲學誕生于20 世紀60 年代末。那是現(xiàn)代科技文明的黃金時代，也是西方資本主義的黃金時代。阿波羅飛船的登月壯舉正是那個時代的象征。然而繁榮表象的背后卻是地球生態(tài)系統(tǒng)的不堪重負，環(huán)境公害事件的層出不窮。

1970 年第一個世界“地球日”的舉行成為現(xiàn)代環(huán)境運動開始的標志。今天當我們反思這場運動時，必須注意到這是一場在舊哲學指導下的運動。彼時環(huán)境哲學剛剛誕生，在最初的歲月里，既沒有受到正統(tǒng)學院哲學的重視，也沒有在現(xiàn)實中產(chǎn)生重大影響。因而，上個世紀后半葉的環(huán)保運動缺乏對環(huán)境危機背后深層的生產(chǎn)生活方式、經(jīng)濟政治制度和思想觀念的反思。當發(fā)達國家率先開始以“保護地球”為口號，喚起本國民眾環(huán)境意識之時，高污染、高消耗的“黑色產(chǎn)業(yè)”正在快速地從發(fā)達國家向發(fā)展中國家轉(zhuǎn)移。發(fā)達國家人居環(huán)境快速好轉(zhuǎn)的同時，發(fā)展中國家的環(huán)境問題日益突出，一些物種多樣、長期穩(wěn)定的生態(tài)系統(tǒng)遭受滅頂之災(zāi)。環(huán)境問題逐步從發(fā)達國家局地性的環(huán)境公害發(fā)展為全球性的生態(tài)環(huán)境危機。

應(yīng)對生態(tài)環(huán)境危機的困難在于，人類社會系統(tǒng)及其所處的自然生態(tài)系統(tǒng)各因素之間的關(guān)系錯綜復(fù)雜，任何缺乏整體性視角的解決方案常常導致更棘手的問題。人類不僅需要環(huán)?？谔柡瓦\動，而且需要從根本上和整體上反思、改變生產(chǎn)生活方式和思想觀念，進入生態(tài)文明新時代。這樣一個新時代呼喚一種全新的哲學——生態(tài)哲學。

我們需要在包含生態(tài)學的新科學的啟蒙下，對舊有的世界觀和價值觀進行徹底的審查。可以想見，生態(tài)哲學的理論建構(gòu)必定是一項長期而艱苦的工作，甚至需要幾代人的持續(xù)努力。在這個背景下，《生態(tài)文明新時代的新哲學》的編輯和出版，僅僅是生態(tài)哲學理論探索道路上的一塊小小鋪路磚。此書匯集了28 篇近十年來國內(nèi)外學者在生態(tài)哲學領(lǐng)域內(nèi)發(fā)表的重要論文，不僅有余謀昌、劉福森、劉孝廷、盧風、劉華杰、葉平等國內(nèi)知名學者的文章，而且還收錄、翻譯了澳大利亞學者阿倫·蓋爾在2014 年發(fā)表的頗有影響力的文章——《思辨自然主義——一個宣言》。

如同一切開創(chuàng)性的工作在最初階段總會經(jīng)歷紛繁動蕩一樣，生態(tài)哲學在很長一段時間內(nèi)將難以形成統(tǒng)一范式，因而必定是百花齊放、百家爭鳴、異彩紛呈的。正因如此，此書收錄的文章并不局限于某一學派的立場，也不局限于某一主題，而是試圖從生態(tài)倫理學、生態(tài)美學、生態(tài)馬克思主義、生態(tài)智慧、中國傳統(tǒng)生態(tài)思想以及生態(tài)文明建設(shè)的科學依據(jù)等多方面呈現(xiàn)最近十年內(nèi)國內(nèi)外學者的相關(guān)思考。希望此書的出版可以為生態(tài)哲學的繼往開來提供有益的幫助。