石 洋 楠木賢道

（吉林師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院 吉林·四平 136000）

滿文古籍《御制避暑山莊詩han i araha alin i tokso de halh n be jailaha i》二卷、康熙帝(圣祖玄燁)御纂，康熙五十一年，內(nèi)府刻本。有漢文版、滿文版兩種版本。康熙帝從避暑山莊中選出36 景，每景作詩一首。作為實際上的序文，卷首有康熙五十年下旬書寫的《御制避暑山莊記》。

卷末有都察院左都御史兼翰林院掌院學(xué)士揆敘、勵廷儀、蔣廷錫、張廷玉、陳邦彥、趙熊詔、王圖炳康熙五十一年六月的跋文。跋文結(jié)尾記載了當(dāng)編纂事務(wù)的四位武英殿總監(jiān)造和素、張常住、李國屏、巴實的名字。

在《御制避暑山莊記》中每詩先有小記，然后有五言古詩、五言絕句、五言律詩、五言排律、七言古詩、七言絕句、七言律詩、六言絕句、六言律詩、萬斯年曲、柳梢青、太平時等形式詩篇本文。漢文版分開各行而揆敘等詳細注釋典故。但滿文版并沒有注釋，每詩最后有沈喻根據(jù)詩意所繪制的圖畫。

按照如此情況推斷，康熙《御制避暑山莊詩》包括《御制避暑山莊記》是先編纂漢文本，然后翻譯成滿文本的。《御制避暑山莊詩》沒寫誰翻譯成滿文本的，但很大可能是由跋文作者的第一位揆敘和于跋文結(jié)尾列名武英殿總監(jiān)造的第一位和素負(fù)責(zé)翻譯成滿文的。

筆者在學(xué)習(xí)滿文的過程中，翻譯了一篇《康熙御制避暑山莊記》的滿文版，翻譯完后，對照漢文版，產(chǎn)生了濃厚的興趣，因此查閱了相關(guān)的資料，發(fā)現(xiàn)國內(nèi)大多數(shù)的學(xué)者在進行《御制避暑山莊記》的研究中，所使用的材料均為漢文版，且大多數(shù)為對漢文版的理解與釋義?！犊滴跤票苁钌角f記》的漢文版是康熙帝用非常文雅的古漢文寫的，所以很難理解。而《康熙御制避暑山莊記》的滿文版同樣承繼了漢文版文雅的風(fēng)格，理解起來也不容易。因此把《康熙御制避暑山莊記》的漢文版和從滿文翻譯成現(xiàn)代漢語的譯文對照后，會更加容易理解漢文原文的具體意思。故而成文，希望能夠?qū)M漢文的對比研究提供幫助。

1 避暑山莊概述

對于避暑山莊的建造，康熙四十年時，康熙帝巡幸至熱河，當(dāng)游至雹神廟一帶地方時，見地方寬展，地形“山水環(huán)抱，五行俱全”，①非常之喜愛?？滴跛氖辏滴醯巯铝钫亟ǎ谟芍彪`總督噶禮建蓋行宮，“宮內(nèi)修建殿閣樓臺，名為避暑山莊?！雹?/p>

2 《御制避暑山莊記》漢文原文

金山發(fā)脈，暖溜分泉。云壑渟泓，石潭青靄。境廣草肥，無傷田廬之害。風(fēng)清夏爽，宜人調(diào)養(yǎng)之功。自天地之生成，歸造化之品匯。朕數(shù)巡江干，深知南方之秀麗。兩幸秦隴，亦明西土之殫陳。北過龍沙，東游長白。山川之壯，人物之樸，亦不能盡述，皆吾之所不取。惟茲熱河，道近神京，往還無過兩日。地辟荒野。存心豈誤萬幾，因而度高平遠近之差，開自然峰嵐之勢。依松為齋，則竅崖潤色。引水在亭，則榛煙出谷。皆非人力之所能。借芳甸而為助。無刻桷丹楹之費。喜泉林抱素之懷。靜觀萬物，俯察庶類，文禽戲綠水而不避。麀鹿映夕陽而成群。鳶飛魚躍從天性之高下。遠色紫氛開韶景之低昂。一游一豫，罔非稼穡之休戚?；蜿夯蛳?，不忘經(jīng)史之安危。勸耕南畝，望豐稔筐筥之盈。茂止西成，樂時若雨旸之慶。此居避暑山莊之概也。至于玩芝蘭則愛德行；睹松竹則思貞操；臨清流則貴廉潔；覽蔓草則賤貪穢，此亦古人因物而比興，不可不知。人君之奉，取之于民，不愛者即惑也。故書之于記，朝夕不改，敬誠之在茲也。

康熙五十年六月下旬書

3 《御制避暑山莊記》滿文轉(zhuǎn)寫及翻譯

3.1 滿文轉(zhuǎn)寫

han i araha alin tokso de halh n be jailaha gi bithe,,altahatu alin ci sudala tucifi,halh n muke ci eri dendebuhe,,tugi,holo de bilge eme toktofi,wehe,juce de niowari ambi,,ba leli orho simengge,usin boo gasihiyabure jobocun ak ,,edun bolgo juwari serguwen, niyalma acabume ujire de ja,, abka na i banjibuha mutebuhe elengge,salgabun wen i hacin duwali de dosikabi,,bi ududu mudan giyang birai babe baicanafi, julergi goloi bolgo saikan be tengkime saha,, juwenggeri cin lung ni bade genefi, wargi ba i eiten arbun be ele getukelehe,,amasi yonggan gobi babe duleke,dergi baru anggiyan alin be harga aha,,alin birai akdun,niyalma jaka i gulu be wacihiyame tucibume muterak bicibe,bi inu asuru sai arak ,,damu ere ze ho i ba,jug n,ging hecen de hanci,amasi julesi juwe inenggi baiburakv,, na seci, bigan hali be badarambuhangge,,g nin de tebuci,,tumen baita umai tookaburakv,,tereci den necin goro hanci i muru be kemnefi, ini cisui banjinaha alin hada i arbun be neihe,, jakdan be dahame boo araci, yaksa ekcin i fiyan tukiyebuhe,,muke be yarume ordo de gajici,jisiha i suman holo ci tucinjihe,,ere gemu niyalmai h sun i muterengge w aka,yebcungge ba be teodenjeme gaime acabume araha,,son be folome tura be nirume mamgiyahak , eri bujan i gulu be tebeliyehe g nin de selaha,,tumen jaka be ekisaka tuwame,eiten duwali be fusih n kimcici,boconggo gasha niowanggiyan muke de efime jailarak ,buh jolo dabsiha un de gilmarjame feniyelembi,,yuwan deyeme nimaha godome,abkai banin i wesihun fusih n be dahaha,,goroki boco, u u sigan,saikan arbun i den fangkala be neihe,,emgeri sara ara emgeri sebjelere de,tarire bargiyara ergere joboro be g nirak ngge ak ,,erde ocibe,goidafi ocibe,ging suduri i elhe tuksicuke be onggorak ,,usin i baita de tarire be huwekiyebume,elgiyen aniyai oro ulh de jalure be erembi,,bargiyara anggan i erecun be hacihiyame,agara fiyakiyara erileme acabuha urgun de sebjelembi,,ere alin i tokso de halh n be jailara amba muru,,jai jy lan ilha be tuwaci,erdemu yabun be hairara,jakdan cuse moo be sabuci,akdun tuwakiyan be g nire,bolgo eyen de enggeleci,hanja bolgo be wesihulere,faliha orho be aci,doosi nantuh n be fusih arangge,ere inu julgei niyalmai jaka be dahame duibuleme irgebuhengge,sark oci ojorak ,,ejen oho niyalma i baitalarangge,irgen ci gaijara be dahame,hairarak oci uthai h limbumbi,,tuttu gi bithede arafi,yamji cimari ginggun unenggi i ede bisire be halarak oki,, elhe taifin i susaici aniya ninggun biyai wasihvrame araha,,

3.2 漢文譯文

御制避暑山莊記文。

從金山分脈出來，從熱河的水分泉。云潴留于山谷溢，巖石于深潭發(fā)綠，大地寬廣草肥沃，無田廬受害之憂。風(fēng)清夏日亦涼爽，人易調(diào)養(yǎng)。所有為天地創(chuàng)造者成，歸于造化之品類。朕屢次巡查江河，深知南方之清秀。兩次去秦隴，西部諸風(fēng)光更明。北越戈壁沙漠。東眺長白山。雖不能盡述山河之牢固、人事之淳樸，朕亦不甚太喜歡。唯此熱河之地方，道近京城，往來無需兩日。土地則已拓荒野。存心則萬事不遲誤。因此，測量高低遠近的地勢，已闡明自然而成的山崖地形。沿著松林修建房舍，為河岸懸崖增添景致。引水入亭中，榛子樹的霧氣從山谷涌現(xiàn)。這皆非人力之所能。通融美景修建于一處。未奢費雕椽畫柱。擁抱樸素的泉水和森林就心情愉悅。靜觀萬物，低頭究考一切種類，彩鳥戲于綠水不避開。雌雄鹿成群映夕陽。鳶飛魚躍，依從天性或上或下。遠方的色彩，紫色的煙霧，分開秀麗風(fēng)景之高低。又游又愉，無不念稼穡苦樂者也。無論早晚，不忘經(jīng)史中的安危。于農(nóng)事鼓勵耕種，希望以豐年裝滿竹筐和柳箱。加快收成的期望，樂于風(fēng)調(diào)雨順之慶。此為避暑于山莊之梗概。看芝蘭則愛德行，見松竹則思貞操，臨清流則貴廉潔，瞧蔓草則賤貪污，此亦為古人借物比喻作詩也，不可不知。人君之用取之于民，因而不愛惜即受蒙蔽。所以寫之于記，欲早晚不改，敬誠之在茲也。

康熙五十年六月下旬寫

4 結(jié)語

對滿語翻譯的研究還不成熟，但在老師的指導(dǎo)下大致翻譯準(zhǔn)確，漢譯與漢文原述大致相同，盡力傳達原文在意義和形式上的文意，盡我所能實現(xiàn)不曲解原文之意，對比《康熙御制避暑山莊記》的漢文版，在理解古漢文的正確釋義中對于現(xiàn)今的人們來說還是有些難度的，這可以從已發(fā)表的對此記文的古漢文翻譯中看出，各位學(xué)者的翻譯也不盡相同，但是翻譯滿文版則不同，滿語譯文的翻譯有助于正確理解古漢文，同時也更能理解康熙作記文之時的心境。希望此次的滿語轉(zhuǎn)譯，對比漢文，能夠幫助大家進一步理解原文所著之意以及領(lǐng)會康熙在著記時所要表述的深層次的含義。

注釋

① 《熱河內(nèi)屬中國及行宮駐防始末記》：“起初熱河，原系喀拉沁所屬地方，彼時有一臺吉，名喚烏拉岱在此游牧居住。圣祖仁皇帝四十年巡幸塞外出古北口，知東北之方有形勝之地，乃由化育溝順灤河乘筏，游至雹神廟一帶地方，見彼處寬展要建蓋行宮。臺吉烏拉岱聞知，即趕至行營迎請，圣祖皇帝到此，見山環(huán)水抱，五行俱全，真乃天造山城，興隆吉地，喜之不盡，即令直隸總督噶禮建蓋行宮，宮內(nèi)修造殿閣樓臺，名為避暑山莊?！?/p>

② 《欽定熱河志》卷二十五記載：“避暑山莊，昔我圣祖仁皇帝于康熙四十二年肇建。避暑山莊陰陽向背，爽塏高明，地居最勝，其間靈境天開，氣象宏敞，俯武列之水，挹磐錘之峰，疊石繚垣上加雉堞如紫禁之制，周十六里三分……”