楊海濤

（四川工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院，四川 德陽(yáng) 618000）

課程思政指以構(gòu)建全員、全程、全課程育人格局的形式將各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)，把“立德樹(shù)人”作為教育的根本任務(wù)的一種綜合教育理念。在“課程思政”的理念下，高職語(yǔ)文教師也應(yīng)該解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，積極探索高職語(yǔ)文與課程思政的融合，思考在課程思政的視域下，我們的高職語(yǔ)文教學(xué)如何創(chuàng)新與改革。

一、課程思政與高職語(yǔ)文融合的意義

在教育部2020 年印發(fā)的《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》的通知里提到，“全面推進(jìn)課程思政建設(shè)是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的戰(zhàn)略舉措”。所以課程思政與高職語(yǔ)文的融合也是應(yīng)有之義。長(zhǎng)期以來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)側(cè)重于知識(shí)和能力目標(biāo)，卻沒(méi)有把培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和促進(jìn)學(xué)生的精神成長(zhǎng)作為重要目標(biāo)。在教學(xué)內(nèi)容上，比較注重文學(xué)的審美，卻忽視了思想內(nèi)涵。教學(xué)方式主要以傳遞知識(shí)為主，忽略了互動(dòng)，忽視了對(duì)學(xué)生的激勵(lì)。因此課程思政與大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)結(jié)合有著極大的意義。首先，從教學(xué)目標(biāo)來(lái)看，大學(xué)語(yǔ)文有助于在潛移默化中培養(yǎng)大學(xué)生的家國(guó)情懷和文化自信等。從內(nèi)容上看，“課程思政”為大學(xué)語(yǔ)文教育定位增加了新的內(nèi)涵，即社會(huì)主義核心價(jià)值觀。從教學(xué)方法上看，在課程思政視域下，如何通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)立德樹(shù)人，提升學(xué)生的精神成長(zhǎng)，也是值得探索的。課程思政不僅強(qiáng)化了語(yǔ)文教學(xué)的素養(yǎng)目標(biāo)，豐富了教學(xué)內(nèi)容，也促使老師在教學(xué)方式上改變傳統(tǒng)一講到底的方法，而是以體驗(yàn)式學(xué)習(xí)法、小組合作學(xué)習(xí)法等方法給學(xué)生以情感的陶冶和思想的啟迪。

二、課程思政視域下高職語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)的確立

在課程思政視域下，大學(xué)語(yǔ)文的終極目標(biāo)是立德樹(shù)人，促進(jìn)學(xué)生的精神成長(zhǎng)。我們可以將教學(xué)目標(biāo)分為知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)和素養(yǎng)目標(biāo)，其中我們要強(qiáng)調(diào)素養(yǎng)目標(biāo)，因?yàn)槲覀兊淖罱K目標(biāo)是立德樹(shù)人。

素養(yǎng)目標(biāo)則包括以下幾個(gè)方面：堅(jiān)定學(xué)生理想信念，培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷；加深學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化及優(yōu)秀思想的認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟，從而樹(shù)立堅(jiān)定的文化自信；培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀；提高個(gè)人的愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善修養(yǎng)，自覺(jué)把小我融入大我；塑造健全、獨(dú)立、自由的人格，提升學(xué)生的職業(yè)道德和職業(yè)素養(yǎng)，培養(yǎng)敬業(yè)精神、工匠精神和職業(yè)生涯規(guī)劃的意識(shí)；懂得社會(huì)賦予的使命，應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任，具有社會(huì)責(zé)任感和社會(huì)參與意識(shí)；具有突破自身局限的意識(shí)，開(kāi)闊視野，培養(yǎng)創(chuàng)新思維，從而可以更好地認(rèn)識(shí)世界和了解社會(huì)……

當(dāng)然知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)和素養(yǎng)目標(biāo)是三位一體的?！叭嫱七M(jìn)課程思政建設(shè)，就是要寓價(jià)值觀引導(dǎo)于知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)之中，幫助學(xué)生塑造正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，這是人才培養(yǎng)的應(yīng)有之義，更是必備內(nèi)容?！?/p>

三、課程思政視域下高職語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的選擇

在教學(xué)內(nèi)容方面，可以突破傳統(tǒng)的篇章教學(xué)，突破傳統(tǒng)的文學(xué)體裁分類或者文學(xué)史線索，而是以立德樹(shù)人為核心，以學(xué)生的發(fā)展需要組建教學(xué)內(nèi)容。我們要合理選用教學(xué)內(nèi)容，要慎重選擇教學(xué)內(nèi)容?？梢越Y(jié)合育人目標(biāo)，精心選取教學(xué)內(nèi)容，選取那些能夠充分體現(xiàn)家國(guó)情懷、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等思政特色的作品進(jìn)行教學(xué)。比如，我們可以根據(jù)育人目標(biāo)，確定一個(gè)培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的單元，素養(yǎng)目標(biāo)可確立為提升學(xué)生的職業(yè)道德和職業(yè)素養(yǎng)，塑造健全、獨(dú)立、自由的人格。然后可以根據(jù)這個(gè)單元的素養(yǎng)目標(biāo)選擇篇目。那么，我們就可以選擇《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》《不朽，我的宗教》和莊子的《秋水》這些文章作為教學(xué)內(nèi)容。在教學(xué)導(dǎo)入環(huán)節(jié)，可以選擇具有思政元素的材料引入。在課后拓展環(huán)節(jié)，也可以布置能體現(xiàn)思政作用的課后任務(wù)。

四、課程思政視域下大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方法的創(chuàng)新

（一）教學(xué)方法多樣化

教學(xué)方法不再以傳統(tǒng)的講授法為主，而是以吟誦、表演、小組合作學(xué)習(xí)法、研討法、辯論和寫(xiě)作為主要教學(xué)方法。

1.誦讀法和吟誦法。古人云：移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè)?！赌印す稀氛f(shuō)：“頌詩(shī)三百，弦詩(shī)三百，歌詩(shī)三百，舞詩(shī)三百。”意謂《詩(shī)》三百余篇，均可誦詠、用樂(lè)器演奏、歌唱、伴舞。吟誦法融入高職語(yǔ)文教學(xué)中，讓學(xué)生吟唱經(jīng)典，切身感受漢語(yǔ)音樂(lè)之美。同時(shí)在吟誦中滋養(yǎng)了“樂(lè)以歌德”“樂(lè)以安德”的思想。

2.討論法與辯論法。減少知識(shí)的講授環(huán)節(jié)和時(shí)間，將知識(shí)的講授改變成問(wèn)題的討論和話題的辯論。通過(guò)討論和辯論，對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值引領(lǐng)，培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力。

3.小組合作學(xué)習(xí)法。小組合作學(xué)習(xí)法可以培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。學(xué)生在小組合作中，可以學(xué)習(xí)如何跟人合作，如何跟人溝通。因此小組合作的方式有利于培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)和團(tuán)結(jié)互助的意識(shí)。

4.讀—思—寫(xiě)結(jié)合法。國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人提出：“要提倡多讀書(shū)，建設(shè)書(shū)香社會(huì)。人民群眾多讀書(shū)，我們的民族精神就會(huì)厚重起來(lái)、深邃起來(lái)。”倡導(dǎo)學(xué)生多閱讀，讀好書(shū)。在讀書(shū)中思考，從不同角度看問(wèn)題，反思生活反思自己。

5.課本劇表演。課文中的故事，合適的話可以讓學(xué)生改編成課本劇，然后指導(dǎo)學(xué)生表演。這樣一是可以鍛煉學(xué)生創(chuàng)作的能力，二是可以讓學(xué)生在活動(dòng)中更深刻地體悟人物的精神和品質(zhì)，領(lǐng)悟故事的寓意和啟示。

（二）重視課堂實(shí)踐活動(dòng)

為了更好地開(kāi)展基于課程思政的語(yǔ)文教育與教學(xué)，教師應(yīng)該多設(shè)計(jì)一些學(xué)生感興趣的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生從做中學(xué)，從做中感悟和思考，以輸出倒逼輸入。

1.舉辦愛(ài)國(guó)主義、家國(guó)情懷的文學(xué)作品朗誦大賽?？梢宰寣W(xué)生策劃活動(dòng)，梳理愛(ài)國(guó)主義題材的詩(shī)文。比如岳飛《滿江紅》、梁?jiǎn)⒊渡倌曛袊?guó)說(shuō)》節(jié)選、毛澤東《沁園春·長(zhǎng)沙》等。學(xué)生在策劃過(guò)程中和詩(shī)文朗誦過(guò)程中不知不覺(jué)就受到了愛(ài)國(guó)主義教育，也就自然實(shí)現(xiàn)了課程思政。

2.舉辦班級(jí)詩(shī)詞大賽，體會(huì)中華詩(shī)詞之美，感受詩(shī)詞的文化內(nèi)涵。比如可以引入“飛花令”的比賽、古詩(shī)文知識(shí)競(jìng)賽等。

3.舉辦軟筆、硬筆書(shū)法大賽。從中可以體會(huì)書(shū)法之美。感受漢字的橫平豎直，引導(dǎo)學(xué)生做人也要堂堂正正，做一個(gè)正直的人，從書(shū)法中引出人生大義。

4.舉行班級(jí)演講比賽。主題可以是社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面的，比如愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信和友善等主題。在這樣的主題下，引導(dǎo)學(xué)生講好故事，感動(dòng)他人，那么學(xué)生也會(huì)在活動(dòng)過(guò)程中受到情感的熏陶。

5.愛(ài)國(guó)主義歌曲比賽，或者經(jīng)典詠流傳活動(dòng)。學(xué)生通過(guò)唱經(jīng)典古詩(shī)詞，感受傳統(tǒng)文化之美，堅(jiān)定文化自信；或者是通過(guò)演唱愛(ài)國(guó)歌曲或者其他正能量的歌曲，感受到家國(guó)情懷或者積極向上的正能量。

6.讀書(shū)交流會(huì)或者師生共讀一本書(shū)。激勵(lì)學(xué)生閱讀更多精彩書(shū)籍，幫助學(xué)生形成強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感和自豪感，強(qiáng)化思政教育效果。從而提升道德認(rèn)知水平和道德實(shí)踐能力，切實(shí)促進(jìn)課程思政教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展。可以跟學(xué)校圖書(shū)館合作，開(kāi)辦讀書(shū)沙龍，開(kāi)展師生共讀一本書(shū)的活動(dòng)。可挑選一些能夠帶給學(xué)生正面能量的書(shū)籍，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀追求真善美，積極進(jìn)取。

五、轉(zhuǎn)變考核評(píng)價(jià)方式

而在課程思政的視域下，我們需要將學(xué)生的認(rèn)知、情感和價(jià)值觀等內(nèi)容納入其中，體現(xiàn)評(píng)價(jià)的人文性與多元性。 具體說(shuō)來(lái)，一是在高職院校大學(xué)語(yǔ)文課程的考核中要重視過(guò)程性考核，加大過(guò)程性考核所占的比重。二是要將學(xué)生的情感態(tài)度與價(jià)值觀納入考核內(nèi)容，學(xué)生的情感態(tài)度與價(jià)值觀主要體現(xiàn)在學(xué)生的平時(shí)表現(xiàn)。具體可以包括：1.考勤情況。2.課堂表現(xiàn)情況：是否認(rèn)真聽(tīng)課，是否在小組合作中團(tuán)結(jié)協(xié)作。3.平時(shí)作業(yè)完成情況：是否按時(shí)完成作業(yè)，是否存在抄襲現(xiàn)象；完成作業(yè)的態(tài)度是否認(rèn)真和端正；是否注重作業(yè)的質(zhì)量。4.日常行為表現(xiàn)：是否尊師重教；是否主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任、關(guān)心幫助他人等。這部分可由學(xué)生互評(píng)或者師生共評(píng)，但如何定量存在一定的困難。

六、結(jié)語(yǔ)

為了落實(shí)立德樹(shù)人的根本要求，我們應(yīng)踐行課程思政的理念，在高職語(yǔ)文教學(xué)中利用多種策略，培育學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，完善學(xué)生的人格，提升學(xué)生的精神品質(zhì)和人文素養(yǎng)，“將課程思政融入課堂教學(xué)建設(shè)全過(guò)程”。