摘要：隨著近代以來(lái)我國(guó)在經(jīng)濟(jì)政治上都取得的各方面的卓越成就，在社會(huì)上慢慢成為了舉足輕重的大國(guó)形象，分析了目前我國(guó)主要的制度及其特點(diǎn)，不同的制度針對(duì)不同的領(lǐng)域發(fā)揮什么樣的作用，存在什么樣的問(wèn)題，以及對(duì)未來(lái)制度的創(chuàng)新有了一個(gè)初步的探索和研究。提出了在新的哲學(xué)視野下，只有不斷地進(jìn)行制度的完善和創(chuàng)新，才能使社會(huì)獲得更好進(jìn)步，得出良好的制度有利于國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展這一結(jié)論。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)哲學(xué);制度;創(chuàng)新研究

引言：良好的制度有利于社會(huì)的良好發(fā)展，在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的影響下，我們更應(yīng)該不斷地對(duì)制度進(jìn)行完善[1]。所以我們要充分的了解制度的各種特點(diǎn)和分類(lèi)，以及如何才能進(jìn)行制度創(chuàng)新一系列問(wèn)題。在歷史發(fā)展的過(guò)程中，我們?cè)?jīng)主張以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為主要目標(biāo)，也曾經(jīng)視哲學(xué)對(duì)一個(gè)國(guó)家發(fā)展為最重要的影響因素，但是后來(lái)發(fā)現(xiàn)只有當(dāng)兩者進(jìn)行結(jié)合，在經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的條件下，要既重視哲學(xué)又重視經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，將兩者進(jìn)行互補(bǔ)，共同發(fā)揮他們的優(yōu)勢(shì)，來(lái)促進(jìn)最社會(huì)的發(fā)展。

1.明確制度含義和分類(lèi)

1.1含義

因?yàn)槲覀円芯恐贫鹊膭?chuàng)新和發(fā)展，所以我們必須要明確什么是制度，制度的分類(lèi)有很多種，它可以按照學(xué)科不同，可以按照分類(lèi)的屬性不同，也可以按照影響不同，所涉及到的領(lǐng)域不同進(jìn)行各種各樣的分類(lèi)。但是不變的內(nèi)容是，制度是一種限定性的規(guī)則。我們想要對(duì)制度有所創(chuàng)新和發(fā)展，就要從制度的定義下手，對(duì)制度定義進(jìn)行創(chuàng)新進(jìn)行研究，以此來(lái)更深一步的獲得更完善的制度[2]。我們所說(shuō)的制度主要是人們?cè)谌粘５纳钪行枰鎸?duì)各種各樣的關(guān)系，處理各種各樣的事情，必須要有的一種強(qiáng)制性實(shí)施和遵守的規(guī)則，它是由特定的單位進(jìn)行制定的，復(fù)合國(guó)家法律要求，符合經(jīng)濟(jì)哲學(xué)視野下的發(fā)展規(guī)律，由特殊人員進(jìn)行管理和監(jiān)督。

1.2分類(lèi)

人在社會(huì)上生活所涉及到的領(lǐng)域，包括個(gè)人、一個(gè)團(tuán)體甚至一個(gè)國(guó)家都需要有制度來(lái)進(jìn)行相關(guān)的規(guī)定，否則社會(huì)的秩序就會(huì)紊亂，得不到和平良好的發(fā)展。我們的制度需要不斷的完善才能不斷地滿足人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的需要。不同的領(lǐng)域，不同的學(xué)科，不同的主體所適用的制度是不同的。比如，在政治方面有主管政治的相關(guān)制度，在教育、法律和文化等各個(gè)方面也都有屬于他們自己的制度，這些制度主要是在國(guó)家法律允許的范圍內(nèi)，由生活經(jīng)驗(yàn)和實(shí)際探索所獲得的來(lái)約束行為方式的一種規(guī)則。

2.了解制度創(chuàng)新

創(chuàng)新在任何時(shí)代都是關(guān)系國(guó)家發(fā)展的一種重要因素，在新的歷史發(fā)展時(shí)期，我國(guó)更是提出了要培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的新一代人才。我國(guó)大力投入資金和技術(shù)來(lái)加大對(duì)創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)。我們要有自己的創(chuàng)新能力，不能只是復(fù)制其他國(guó)家的成果做機(jī)械的工作。

3.如何進(jìn)行制度創(chuàng)新

3.1政府

無(wú)論在什么領(lǐng)域的發(fā)展，政府都是起帶頭作用的，在制度方面的創(chuàng)新也是一樣，只有政府首先帶頭進(jìn)行創(chuàng)新和更改制度，地方人員才會(huì)跟上時(shí)代步伐。政府不能滿足于長(zhǎng)期的平穩(wěn)發(fā)展，在保證一定的平穩(wěn)性的同時(shí)要根據(jù)不斷變化的市場(chǎng)情況及時(shí)進(jìn)行制度內(nèi)層的分析，看是否能調(diào)整制度獲得進(jìn)一步更好的發(fā)展。政府要大力發(fā)展制度創(chuàng)新，這樣才能從根本上為發(fā)展提供動(dòng)力。

3.2企業(yè)

我們的企業(yè)無(wú)論大小都應(yīng)增強(qiáng)自己的社會(huì)責(zé)任感，小到對(duì)一個(gè)企業(yè)來(lái)說(shuō)，增強(qiáng)企業(yè)內(nèi)部的制度創(chuàng)新可以讓員工之間和諧相處，讓員工有不斷的動(dòng)力去為這個(gè)公司做貢獻(xiàn)，而且能夠在相同的時(shí)間內(nèi)提高工作效率和技能。大到對(duì)一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，如果企業(yè)都能意識(shí)到制度創(chuàng)新的重要性，不斷地進(jìn)行創(chuàng)新進(jìn)步，在這個(gè)企業(yè)飛速發(fā)展的同時(shí)會(huì)帶動(dòng)他相關(guān)的企業(yè)進(jìn)行相應(yīng)的改變，這樣就可以慢慢帶動(dòng)一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，所以企業(yè)提高制度創(chuàng)新的意識(shí)是非常必要的。

3.3個(gè)人

我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，國(guó)家的一切發(fā)展和進(jìn)步都是為了保證和提高最廣大人民的根本利益，我國(guó)十分尊重人民的意愿。而且我國(guó)的人口數(shù)量是十分龐大的，人才輩出，在這種情況下要增強(qiáng)個(gè)人責(zé)任感。每個(gè)人都為制度的創(chuàng)新盡自己的一份能力，那么我們國(guó)家一定會(huì)獲得無(wú)法想象的進(jìn)步，我們要明白，制度創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家和平發(fā)展、長(zhǎng)久進(jìn)步的不竭動(dòng)力[3]。只有大層面的國(guó)家好，才能我們每一個(gè)人都好，同樣只有我們每個(gè)人都盡自己的所能，為國(guó)家的制度創(chuàng)新貢獻(xiàn)一份力量，國(guó)家的制度才能在短時(shí)間內(nèi)得到更好的發(fā)展。

4.結(jié)束語(yǔ)

制度作為關(guān)系到一個(gè)國(guó)家發(fā)展好壞的重要因素，更是要不斷地進(jìn)行創(chuàng)新，我們的制度創(chuàng)新要跟上經(jīng)濟(jì)和技術(shù)發(fā)展的節(jié)奏，不能為社會(huì)發(fā)展拖后腿。制度的創(chuàng)新與我們每一個(gè)人，每一個(gè)企業(yè)和團(tuán)體都息息相關(guān)，我們要竭盡自己的所能去了解制度存在的不完善之處，結(jié)合我國(guó)的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)背景，努力的讓制度造福于社會(huì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]白華英.博弈論視角下的制度變遷研究方法[J].石油大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）.2014（01）.

[2]薛漢偉，王建民.制度設(shè)計(jì)與變遷——社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制的歷史考察[J].山東大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）.2013（06）.

作者簡(jiǎn)介：孟楠楠，女，1986年2月出生，遼寧盤(pán)錦人，碩士研究生，漢，講師，研究方向：馬克思主義哲學(xué)