朱遠(yuǎn)俊

安徽壽縣出土的鄂君啟金節(jié)，是戰(zhàn)國(guó)中期楚王頒發(fā)給鄂君啟的商品運(yùn)輸免稅通行證，也是迄今我國(guó)發(fā)現(xiàn)最早的關(guān)稅憑證和免稅通關(guān)憑證。金節(jié)詳細(xì)規(guī)定了車舟數(shù)量、行程期限、所經(jīng)城邑和運(yùn)載物品種類。鄂君啟金節(jié)對(duì)于研究戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的封邑、節(jié)符、稅收等制度和商貿(mào)、交通、軍事、地理、民族、文化等提供了極其珍貴的實(shí)物資料。

1.驚現(xiàn)于世

1957年4月，壽縣城東邱家花園出土四件楚國(guó)青銅器——鄂君啟金節(jié)。1960年，文物工作者又從安徽蒙城縣民間征得一件，合計(jì)共五件。金節(jié)分為“車節(jié)”和“舟節(jié)”，其中車節(jié)三件（其形式、銘文、內(nèi)容均相同），舟節(jié)兩件（其形式、銘文、內(nèi)容均相同）。車節(jié)長(zhǎng)29.5、寬7.3、厚0.7、弧寬8厘米，銘文共9列16行，計(jì)148字（重文1處、合文3處），根據(jù)其銘文內(nèi)容可知其相當(dāng)于現(xiàn)在的“陸路通行證”;舟節(jié)長(zhǎng)31、寬7.3、厚0.7、弧寬8厘米，銘文共9列18行，計(jì)164字（重文1處、合文1處），根據(jù)其銘文內(nèi)容可知其相當(dāng)于現(xiàn)在的“水路通行證”。金節(jié)節(jié)形如竹，青銅制成，各有錯(cuò)金篆書(shū)銘文，現(xiàn)分別藏于中國(guó)國(guó)家博物館和安徽博物院。

“鄂君啟”中的“鄂”是地名，鄂君的封地，今湖北鄂州一帶，“啟”是鄂君之名。節(jié)，即符節(jié)?！吨芏Y·秋官·小人行》載“達(dá)天下之六節(jié)，山國(guó)用虎節(jié)，土國(guó)用人節(jié)，澤國(guó)用龍節(jié)，皆以金為之;道路用旌節(jié)，門關(guān)用符節(jié)，都鄙用管節(jié)，皆以竹為之?！狈?jié)是古代使者所持以作聯(lián)絡(luò)和驗(yàn)證的憑證，用竹、木、銅、玉等制成，刻上文字或繪有圖案，分成兩半，一半存朝廷，一半給外任官員或出征將帥。后來(lái)主要作為出入水、陸關(guān)卡的通行憑證①。鄭玄《注》：“有國(guó)者，君道，欲其守而不變，故用金;道路、門關(guān)、都鄙，皆臣道，欲其有自然之節(jié)，故用竹?！币簿褪钦f(shuō)普通人只能用竹節(jié)，而鄂君啟用的是金節(jié)，由此不難看出，他不同于一般的商賈販賣，而是楚國(guó)貴族階層中一個(gè)享受一定特權(quán)的官商（紅頂商人）。

鄂君啟金節(jié)用青銅鑄成，因其形狀像劈開(kāi)的竹片，中間有一節(jié)，若把五片金節(jié)拼合起來(lái)，正好圍成一個(gè)圓竹筒。根據(jù)車、舟節(jié)銘文中開(kāi)頭都有“大司馬邵（昭）陽(yáng)敗晉師于襄陵之歲”，與文獻(xiàn)所記載楚懷王六年（前323），楚使上柱國(guó)昭陽(yáng)將師攻魏，破之于襄陵的史實(shí)相吻合②。據(jù)此推測(cè)，金節(jié)的鑄成年代是在公元前323年，距今已有2300多年的歷史。

2.鑄造技藝

金節(jié)銘文筆力遒健，文字清晰，布局規(guī)整，采用錯(cuò)金銀工藝，用金絲鑲嵌而成，金光奪目。“金銀錯(cuò)”工藝是中國(guó)古代金屬細(xì)工裝飾技法之一，也稱“錯(cuò)金銀”。最早見(jiàn)于商周時(shí)代的青銅器，主要用在各種器皿、車馬器具及兵器等實(shí)用器物上的裝飾圖案。金銀錯(cuò)是我國(guó)青銅時(shí)代一項(xiàng)精細(xì)工藝，但它出現(xiàn)比較晚，大概是青銅工藝發(fā)展了一千年以后，即到春秋中晚期才興盛起來(lái)的，它是我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。

所謂“錯(cuò)”，漢代許慎編撰的《說(shuō)文解字》只有一種解釋：“錯(cuò)，金涂也，從金，聲”，就是把金銀涂畫(huà)于青銅器上的意思，清代文字訓(xùn)詁學(xué)家段玉裁注釋說(shuō)：“錯(cuò)，俗作涂，又作措，謂以金措其上也?！彼?，廣義一點(diǎn)說(shuō)，凡是在器物上布置金銀圖案的就叫金銀錯(cuò)。

古人為防奸杜偽，節(jié)上的銘文在鑲嵌工藝的基礎(chǔ)上進(jìn)行了“錯(cuò)金銀”再創(chuàng)作。金節(jié)見(jiàn)證了古人的聰明才智和當(dāng)時(shí)最尖端的鑄造工藝。

3.書(shū)法藝術(shù)

楚國(guó)原在東周時(shí)期文化比較落后，他們敬神崇巫。公元前520年，東周王朝的一次政變，使兵敗的王子服率東周的舊宗族及百工攜王室所有的典籍逃奔楚國(guó)，這是東周文化的一次大遷徙。中原文化滲入當(dāng)?shù)氐耐林幕c巫術(shù)等融合，形成了一種新的文化——楚文化③。楚文化不同于中原文化，它極富浪漫色彩，給人一種神秘感。楚系文字端秀瘦勁、結(jié)體修長(zhǎng)的特點(diǎn)被小篆所吸收，但它參差錯(cuò)落、靈動(dòng)自由的特點(diǎn)又是小篆所不具有的。“鄂君啟金節(jié)”即為楚系文字的代表之一。

“鄂君啟金節(jié)”的銘文書(shū)寫(xiě)用筆不計(jì)工拙，多以露鋒而為之，行筆流暢自如，迅疾而爽健，少有提按頓挫的筆法。結(jié)字雖偏長(zhǎng)，但不像小篆那樣碩長(zhǎng)，雖是官方文字，又不像小篆那樣整齊劃一、矩鑊森嚴(yán)。透過(guò)它的結(jié)字，可以看到偏旁部首間的參差、錯(cuò)落、揖讓、呼應(yīng)等。節(jié)中仍然保留著只有在兩周金文中才有的極富裝飾性的“肥筆”，小篆中已看不到它的蹤跡，這也是楚文字與兩周金文之間的關(guān)系所在。由于“鄂君啟金節(jié)”為竹節(jié)狀，這樣自然地把整個(gè)章法分為兩部分，但文字并沒(méi)有因“竹節(jié)”中斷而另起一行，而是繼續(xù)“書(shū)寫(xiě)”。這種章法在幾千年以后的今天仍被人們有意效仿，只不過(guò)是文字的排列不同罷了。節(jié)中文字的行與行之間有陰刻直線，看上去就像一片片竹簡(jiǎn)并列在一起，使整個(gè)章法動(dòng)中求靜④。此節(jié)字距大于行距，橫有列，豎有行，文字錯(cuò)金分布在銅節(jié)之上，猶如漆黑夜空的點(diǎn)點(diǎn)星辰，耀眼而奪目。

4.銘文信息

4.1商品免征數(shù)額和免稅時(shí)效的規(guī)定。舟節(jié)銘文云：“屯三舟為一舿，五十舿，歲一返”，“舿”于省吾謂即“舸”之古文?！掇o?！丰專骸棒?，大船?！薄斗窖浴返诰牛骸澳铣妫泊蟠咧^之舸”，一舸的運(yùn)載量約在一千斛。斛，量器名，即容量單位。古代以十合為升，十升為斗，十斗為石（音“擔(dān)”），也為一斛。他的一個(gè)商隊(duì)為五十舸或五十輛車，而一合的重量相當(dāng)于今天的四兩左右。由此推算，僅一舸即一艘商船的載重量就高達(dá)四萬(wàn)斤，五十舸的載重量就是上千噸⑤。同理，車節(jié)中也有“車五十乘”的規(guī)定，即一枚車節(jié)的有效免征額為五十輛車的貨運(yùn)量，這是相當(dāng)可觀的。

車節(jié)、舟節(jié)都有“歲一返”的規(guī)定，“返”，又訓(xùn)“還”，訓(xùn)“復(fù)”。表明鄂君啟在一個(gè)稅務(wù)年度結(jié)束之后，需交還金節(jié)，經(jīng)審核無(wú)違反此節(jié)之規(guī)定事項(xiàng)，再經(jīng)由楚王批準(zhǔn)，重新開(kāi)始執(zhí)行新一輪的免稅限額。⑥這就保證了金節(jié)得以連年生效，與我國(guó)現(xiàn)行的工商稅務(wù)年檢制度相似。

4.2商品免稅的特權(quán)限制。金節(jié)對(duì)于違禁物品運(yùn)輸?shù)囊?guī)定是相當(dāng)嚴(yán)格而明確的。車節(jié)銘文云：“毋載金、革、龜、箭”，即金、革、龜、箭等制造兵器、甲胄等軍事裝備原材料是禁止販運(yùn)的，尤其不能運(yùn)到與楚國(guó)交戰(zhàn)的諸侯國(guó)。舟節(jié)云：“如載馬牛羊以出內(nèi)（入）關(guān)，則政（征）于大府，毋政（征）于關(guān)”，指明販運(yùn)的馬牛羊等牲畜是由大府征稅而不在關(guān)口征稅?？梢?jiàn)當(dāng)時(shí)稅收制度的縝密和嚴(yán)格。

4.3金節(jié)使用有效范圍的界定。鄂君啟金節(jié)銘文對(duì)商隊(duì)運(yùn)營(yíng)的路線作了詳細(xì)的規(guī)定：舟節(jié)銘文記有“就，就涢陽(yáng)，就彭澤，就樅陽(yáng)，就爰陵，就洮陽(yáng)，就郴，就木關(guān)，就郢”，所至城邑十一處之多;車節(jié)有“就陽(yáng)丘，就方城，就象禾，就柳棼，就繁陽(yáng)，就高丘，就下蔡，就居巢，就郢”，到達(dá)九處城邑。就，到達(dá)也⑦。 可以看出持有金節(jié)的商隊(duì)，只有按照金節(jié)所規(guī)定的水、陸兩條路線行進(jìn)，才能獲得免征稅收。

由車節(jié)、舟節(jié)銘文同時(shí)可見(jiàn)楚懷王對(duì)封君特權(quán)的嚴(yán)格限制。根據(jù)《韓非子·和氏篇》，自楚悼王時(shí)起用吳起之法“封君之子孫三世而收爵祿”。“三世”指的是父、子、孫三代。如不算父代則只能傳兩代，故《韓非子·喻老篇》又言“楚邦之法祿巨再世而收地”，據(jù)此可知，鄂君啟與楚懷王的關(guān)系只能是父子、叔侄或兄弟。古文字學(xué)家于省吾先生認(rèn)為鄂君啟是楚懷王的親屬貴族⑧。盡管像鄂君啟這樣的楚國(guó)王儲(chǔ)至親，在經(jīng)商所使用的車、船數(shù)量、運(yùn)輸路線、外出時(shí)間和免稅物資范圍都有明確的規(guī)定和限定，同時(shí)還嚴(yán)格禁止販運(yùn)軍用物資，不準(zhǔn)隨隨便便狐假虎威向地方伸手索要財(cái)物及食宿安排等。探究其因，限制封君的特權(quán)是王室為了維護(hù)王權(quán)，鞏固自己的統(tǒng)治地位，規(guī)范社會(huì)秩序，防止由特權(quán)而導(dǎo)致內(nèi)亂的發(fā)生，保障國(guó)家的安全。

“鄂君啟金節(jié)”的出土，為研究古文字學(xué)、歷史地理學(xué)和先秦史學(xué)提供了重要的文字史料，是研究先秦文化、商貿(mào)、交通、稅收、符節(jié)制度以及楚國(guó)的封君制度難得的實(shí)物資料。它具有極高的史料價(jià)值、美學(xué)價(jià)值和文物價(jià)值，不愧為國(guó)之重寶、稀世之珍。

（作者工作單位：安徽壽縣博物館）

參考文獻(xiàn)：

①②⑧陸和清，鄂君啟金節(jié)淺論，華章，2010年第35期;

③④夏長(zhǎng)先，壽縣書(shū)法史略，靜云閣，2012年2月;

⑤陳得時(shí)，江淮楚文化，安徽文藝出版社，2017年7月（112）;

⑥陳偉，江漢論壇，1989年第3期 （53）;

⑦董平均、李銀，經(jīng)濟(jì)與管理，2009年2月，第2期。