三脈動(dòng)于足大趾之間，必審其實(shí)虛。虛而瀉之，是謂重虛。重虛病益甚。凡刺此者，以指按之，脈動(dòng)而實(shí)且疾者疾瀉之，虛而徐者則補(bǔ)之。反此者，病益甚。其動(dòng)也，陽明在上，厥陰在中，少陰在下。

膺俞中膺，背俞中背。肩膊虛者，取之上。

重舌，刺舌柱以鈹針也。

手屈而不伸者，其病在筋;伸而不屈者，其病在骨，在骨守骨，在筋守筋。

補(bǔ)須一方實(shí)，深取之，稀按其痏，以極出其邪氣。一方虛，淺刺之，以養(yǎng)其脈，疾按其瘸，無使邪氣得入。邪氣來也緊而疾，谷氣來也徐而和。脈實(shí)者深刺之，以泄其氣;脈虛者，淺刺之，使精氣無瀉出，以養(yǎng)其脈，獨(dú)出其邪氣。刺諸痛者，其脈皆實(shí)。

從腰以上者，手太陰陽明皆主之;從腰以下者，足太陰陽明皆主之。病在上者下取之，病在下者高取之，病在頭者取之足，病在腰者取之胭。病生于頭者，頭重;生于手者，臂重;生于足者，足重。治病者，先刺其病所從生者也。

春氣在（毫）毛，夏氣在皮膚，秋氣在分肉，冬氣在筋骨。刺此病者，各以其時(shí)為齊（劑的通假字，下同）。故刺肥人者，以秋冬之齊;刺瘦人者，以春夏之齊。

病痛者，陰也，痛而以手按之不得者，陰也，深刺之。病在上者陽也，病在下者陰也。癢者，陽也，淺刺之。

病先起（于）陰者，先治其陰，而后治其陽;病先起（于）陽者，先治其陽，而后治其陰。刺熱厥者，留針反為寒;刺寒厥者，留針反為熱。刺熱厥者，二陰一陽;刺寒厥者，二陽一陰。所謂二陰者，二刺陰也;一陽者，一刺陽也。久病者，邪氣入深。刺此病者，深內(nèi)而久留之，間日而復(fù)刺之，必先調(diào)其左右，去其血脈，刺道畢矣。

凡刺之法，必察其形氣。形肉未脫，少氣而脈又躁，躁厥者，必為繆刺之，散氣可收，聚氣可布。深居靜處，占神往來，閉戶塞牖，魂魄不散，專意一神，精氣之分，毋聞人聲，以收其精，必一其神，令志在針。淺而留之，微而浮之，以移其神，氣至乃休。男內(nèi)女外，堅(jiān)拒勿出，謹(jǐn)守勿內(nèi)，是謂得氣。

凡刺之禁：新內(nèi)勿刺，新刺勿內(nèi);已醉勿刺，已刺勿醉;新怒勿刺，已刺勿怒;新勞勿刺，已刺勿勞;已飽勿刺，已刺勿飽;已饑勿刺，已刺勿饑;已渴勿刺，已刺勿渴;大驚大恐，必定其氣乃刺之。乘車來者，臥而休之，如食頃乃刺之。出（別本作步）行來者，坐而休之，如行千（別本作十）里頃乃刺之。凡此十二禁者，其脈亂氣散，逆其營衛(wèi)，經(jīng)氣不次，因而刺之，則陽病入于陰，陰病出為陽，則邪氣復(fù)生。粗工勿察，是謂伐身，形體淫亂（別本作浹），乃消腦髓，津液不化，脫其五味，是謂失氣也。

太陽之脈，其終也。戴眼，反折，瘼癮，其色白，絕皮乃絕汗，絕汗則終矣。

少陽終者，耳聾，百節(jié)盡縱，目系絕，目系絕一日半則死矣。其死也，色青白，乃死。

陽明終者，口目動(dòng)作，喜驚、妄言、色黃;其上下之經(jīng)盛而不行，則終矣。

少陰終者，面黑，齒長(zhǎng)而垢，腹脹閉塞，上下不通而終矣。

厥陰終者，中熱溢（別本作嗌）干，喜溺，心煩，甚則舌卷，卵上縮而終矣。

太陰終者，腹脹閉，不得息，氣噫，善嘔，嘔則逆，逆則面赤，不（應(yīng)為上之誤）逆則上下不通，上下不通則面黑，皮毛憔（別本作燋）而終矣。