虎曉東

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下民族民間傳統(tǒng)體育文化傳播研究——基于寧夏的實(shí)證分析

虎曉東

寧夏大學(xué)體育學(xué)院，寧夏 銀川，750021。

借助鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，民族民間傳統(tǒng)體育能夠得到發(fā)展，又能支撐鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推進(jìn)。因此，基于田野調(diào)查，對寧夏民族民間傳統(tǒng)體育文化的資源概況、空間分布特征和傳播現(xiàn)狀分別進(jìn)行了調(diào)查，闡述鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施與民族民間傳統(tǒng)體育文化傳播的雙向互動機(jī)理。依托鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略契機(jī)，結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)情，選擇“拓寬經(jīng)費(fèi)籌集渠道；資源挖掘整理；鄉(xiāng)土人才培養(yǎng)；興建健身場地；舉辦比賽活動和現(xiàn)代傳媒傳播”等傳播路徑，以期保護(hù)和傳播民族民間傳統(tǒng)體育文化資源，繁榮興盛鄉(xiāng)村文化，助推鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施。

鄉(xiāng)村振興；民族民間傳統(tǒng)體育；文化傳播

“實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是黨的十九大提出的決勝全面小康社會需要堅(jiān)定實(shí)施的重要戰(zhàn)略，意在建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機(jī)制和政策體系，加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化”[1]2018年，中共中央、國務(wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見中提出：“傳承和發(fā)展民族民間傳統(tǒng)體育文化，廣泛開展形式多樣的農(nóng)民群眾性體育活動”的要求，標(biāo)志著民族民間傳統(tǒng)體育已經(jīng)成為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施的重要支撐內(nèi)容之一。寧夏各族人民在生產(chǎn)生活過程中創(chuàng)造了極為豐富的民族民間傳統(tǒng)體育文化資源，其活動內(nèi)容的文化意義、健身價值和社會功能等，都蘊(yùn)含著當(dāng)?shù)馗髯迦嗣裆a(chǎn)勞動和生活習(xí)俗的烙印。但是隨著時代的變遷和社會的發(fā)展，廣大群眾的文化價值取向轉(zhuǎn)變，重視程度日益降低、組織開展頻次、參與人數(shù)逐漸減少，致使民族民間傳統(tǒng)體育面臨消亡的危險?；诖?，從民族民間傳統(tǒng)體育文化的傳播視角，站在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的高度，探究民族民間傳統(tǒng)體育文化的作用機(jī)理，選擇傳播的路徑，以期盤活民族民間傳統(tǒng)體育文化資源，助推鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施。

1 寧夏民族民間傳統(tǒng)體育文化資源概況及分布特征

1.1 寧夏民族民間傳統(tǒng)體育文化資源概況

寧夏回族自治區(qū)位于我國西北部，疆域輪廓南北長、東西短，呈十字形，屬典型的大陸半濕潤半干旱氣候。據(jù)“2017年寧夏統(tǒng)計(jì)局統(tǒng)計(jì)，寧夏常住人口681.79萬人，其中回族約占全區(qū)總?cè)丝诘?/3?！盵2]歷史上，寧夏多以游牧文化為主，游牧文化烙印鮮明，隨著“多個朝代在寧夏實(shí)施軍屯、民屯、商屯，不但開發(fā)了寧夏富饒的土地，而且形成了多元文化。”[3]寧夏又是中原農(nóng)耕文化和內(nèi)蒙古草原游牧文化的過渡地帶，也是古絲綢之路必經(jīng)之地。這一鮮明的地理坐標(biāo)，為當(dāng)?shù)囟嗝褡宀煌愋偷奈幕印⒔涣骱腿诤?，以及相互傳播、相互交融的文化區(qū)位形成奠定了重要基礎(chǔ)。

表1 寧夏民族民間體育非遺項(xiàng)目情況一覽表

注：體育非遺分類參考崔樂泉研究員在2015年第十屆全國體育科學(xué)大會上發(fā)表的分類法.2015，11，5.

寧夏民族民間傳統(tǒng)體育文化資源構(gòu)成中，少數(shù)民族體育文化資源占據(jù)了較多的位置，當(dāng)?shù)伢w育文化資源的形成主要在少數(shù)民族聚居的村落，承載著各民族群眾的勞動方式、生活習(xí)俗等特征。以寧夏回族自治區(qū)文化與旅游廳公布的四批非物質(zhì)物化遺產(chǎn)名錄為例，通過調(diào)查整理認(rèn)為，具有“原生態(tài)身體運(yùn)動”[4]屬性的代表性民族民間傳統(tǒng)體育項(xiàng)目有19項(xiàng)，依據(jù)崔樂泉研究員體育非遺分類法，寧夏民族民間傳統(tǒng)體育分為武術(shù)武藝、民俗游樂、田徑活動、棋類活動和球類活動五大類（見表1）。

1.2 寧夏民族民間傳統(tǒng)體育文化資源空間分布特征

寧夏民族民間傳統(tǒng)體育文化資源的空間分布有兩個特征。（1）地域文化特征?！皩幭哪喜渴掙P(guān)為關(guān)中四關(guān)之一，古絲綢之路穿全境而過，使西域中亞文化、北方草原游牧文化與中原農(nóng)耕文化在這里碰撞交融成為可能。”[3]相對與其他地區(qū)，由于地域優(yōu)勢，寧夏民族民間體育文化資源主要集中在寧夏南部地區(qū)。寧夏民族民間體育文化資源的分布在南北之間有著明顯的區(qū)域差異，呈現(xiàn)出明顯的地域文化特征；（2）民族文化特征。寧夏是我國五大少數(shù)民族自治區(qū)之一，主要有回族、滿族、東鄉(xiāng)族、維吾爾族和撒拉族等少數(shù)民族居住，是多民族聚居區(qū)。通過田野調(diào)查認(rèn)為，無論是文化資源的類型還是分布區(qū)域，當(dāng)?shù)孛褡迕耖g傳統(tǒng)體育文化資源較多的分布在少數(shù)民族聚居區(qū)，并且各民族體育文化有著顯著的差異。例如中寧縣的黃羊錢鞭、吳忠市的楊氏拳、隆德縣的社火和高蹺、銀川市的雜技-飛叉等空間分布具有典型的民族文化特征。但是，在當(dāng)?shù)馗髅褡搴椭C共處的社會環(huán)境下，不同民族不同地域的不同體育文化資源又在各自的民俗節(jié)慶期間進(jìn)行著跨文化傳播。

1.3 寧夏民族民間傳統(tǒng)體育文化傳播現(xiàn)狀危機(jī)

“傳播是一種文化傳承與文化共享的過程，每一種文化形式都會涉及傳播，文化的傳播促進(jìn)了文化的變遷與整合。”[5]在多民族地區(qū)，區(qū)域之間、民族之間的文化傳播現(xiàn)象比較普遍，而且傳播途徑也呈多樣化發(fā)展趨勢。通過田野實(shí)地調(diào)查研究分析，寧夏民族民間傳統(tǒng)體育一直堅(jiān)持跨文化傳播歷史傳統(tǒng)。無論是歷史上的民族民間傳統(tǒng)體育文化發(fā)展歷程，還是當(dāng)前民族民間傳統(tǒng)體育發(fā)展現(xiàn)狀，都彰顯了不同民族民間傳統(tǒng)體育之間相互傳播的屬性。從傳播途徑看，當(dāng)?shù)孛褡迕耖g傳統(tǒng)體育文化傳播現(xiàn)狀主要表現(xiàn)在兩個方面：

（1）官方行為的文化傳播。寧夏相關(guān)政府職能部門，針對體育類“非遺”保護(hù)，對當(dāng)?shù)孛褡迕耖g體育項(xiàng)目進(jìn)行了整理和存檔，并且給予項(xiàng)目非遺傳承人一定的物質(zhì)資助，鼓勵其廣泛傳播所掌握的傳統(tǒng)文化。但是隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程，以及年輕人常年外出務(wù)工，留守在村落的群眾大多為老人、婦女和兒童，民間體育活動的開展又缺乏規(guī)范組織和引導(dǎo)，體育非遺傳承人也為了家人的生計(jì)忙于耕田種地或者做點(diǎn)小生意，而沒有充足的精力顧及傳統(tǒng)體育活動的傳承。即便是政府大力傳承和保護(hù)民族民間傳統(tǒng)體育“非遺”，但是民族民間傳統(tǒng)體育文化依然面臨諸多困境，更不利于民族民間傳統(tǒng)體育文化傳播發(fā)展。同時，一些政府行為的民族民間傳統(tǒng)體育活動賽事，促進(jìn)了當(dāng)?shù)孛褡迕耖g傳統(tǒng)體育及其文化傳播的范式，但是，“寧夏依靠每四年舉辦一次的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會，對其進(jìn)行傳播與發(fā)揚(yáng)顯得不夠，”[6]參賽單位由各地級市、高等院校構(gòu)成，所設(shè)項(xiàng)目是全國民運(yùn)會部分競賽項(xiàng)目，而當(dāng)?shù)孛褡迕耖g體育項(xiàng)目僅有木球、方棋、踏腳等。在一定程度上傳播了民族傳統(tǒng)體育文化，但是沒有針對本地民族民間體育文化資源舉辦民間體育賽事，導(dǎo)致賽事沒有群眾價值認(rèn)同和吸引力。此外，木球、方棋、踏腳項(xiàng)目每2-3年舉辦一次邀請賽或選拔賽，比賽的地點(diǎn)設(shè)在城市的學(xué)校，運(yùn)動員和工作人員以教師和學(xué)生為主，幾乎無觀眾觀看，社會影響力較小。

（2）民間行為的文化傳播。當(dāng)?shù)孛褡迕耖g體育文化活動的高發(fā)期在假日節(jié)慶和冬季農(nóng)閑時節(jié)。這個時間段，部分村落都自發(fā)組織民間體育賽事，而且都是參賽人數(shù)相對比較多的集體比賽，比賽方式以不同村落或生產(chǎn)隊(duì)之間比賽形式為主。最常見的群體體育項(xiàng)目有拔河、木球、踏腳舞等；個體及其基礎(chǔ)上村（隊(duì)）比賽項(xiàng)目有跘跤（摔跤）、方棋、民間武術(shù)等。但是，這種組織模式?jīng)]有形成系統(tǒng)化和長期化，僅為經(jīng)濟(jì)發(fā)展較好的村落，或者個別村落有經(jīng)濟(jì)實(shí)力較好村民的捐助，才得以組織開展此類活動，表現(xiàn)為體育文化活動沒有周期性，覆蓋面較低，參與群眾人次失衡，滿足不了廣大群眾對健身的需求和體育文化資源的傳播。

2 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下寧夏民族民間傳統(tǒng)體育文化傳播實(shí)證分析

2.1 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下民族民間體育文化傳播的作用機(jī)理

圖1 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下民族民間傳統(tǒng)體育文化傳播的作用機(jī)理

“實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略作為新時代‘三農(nóng)’工作的總抓手，必然要求所有涉及到‘三農(nóng)’的工作、事業(yè)和產(chǎn)業(yè)自覺響應(yīng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略總要求，自覺融入實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略之中。”[7]體育的社會功能和價值，決定了民族民間體育文化傳播與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施不是單方面和被動的關(guān)系，而是有著雙向的互動機(jī)理和多方面的內(nèi)在聯(lián)系。一方面，鄉(xiāng)村振興能夠提供基礎(chǔ)設(shè)施、公共文化建設(shè)、傳承文化、鄉(xiāng)風(fēng)文明和治理有效等方面的保障；另一方面，民族民間傳統(tǒng)體育文化的傳播是推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施的重要支撐條件，其主要反應(yīng)在繁榮興盛農(nóng)村文化、群眾價值認(rèn)同、社會秩序重構(gòu)、跨文化傳播等方面（如圖1所示）。

2.1.1 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為民族民間體育文化的傳播提供保障 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推進(jìn)，（1）健全公共文化服務(wù)體系，完善農(nóng)村體育公共服務(wù)機(jī)制，推動村健身設(shè)施的全面覆蓋，使農(nóng)村組織開展民族民間體育文化活動更加便利，從而為廣大農(nóng)民提供高質(zhì)量的文化生活；（2）有助于傳承農(nóng)村優(yōu)秀文化的實(shí)現(xiàn)，民族民間傳統(tǒng)體育文化資源，作為中華民族傳統(tǒng)文化的一部分，對其進(jìn)行挖掘、保護(hù)和傳播基礎(chǔ)上，吸取現(xiàn)代體育文化的優(yōu)秀成果，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷賦予時代內(nèi)涵，使其成為一種“活”的文化，進(jìn)而不斷繁榮農(nóng)村文化；（3）利用寧夏廣大農(nóng)村地區(qū)本土化的民間體育文化資源開展群眾文化活動，為構(gòu)建發(fā)展農(nóng)村文化新氣象提供了機(jī)會，群眾通過參與文化活動達(dá)到交往、交流和交融之目的，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村和諧發(fā)展、農(nóng)民和睦相處之意義。同時，能夠挖掘培養(yǎng)出本土文化能人，從而建設(shè)一支專兼職相結(jié)合的農(nóng)村體育工作隊(duì)伍；（4）通過農(nóng)民大面積的組織、參與本土化民間體育文化活動，使其有歸屬感，從而利用體育的共同屬性—遵守規(guī)則，培養(yǎng)農(nóng)民遵紀(jì)守法、誠信友愛之文明意識，推動和諧有序的鄉(xiāng)村治理新體系。

2.1.2 民族民間體育文化傳播是鄉(xiāng)村振興實(shí)施的支撐內(nèi)容 “民族民間傳統(tǒng)體育文化是我國悠久歷史發(fā)展的產(chǎn)物，它來自于民間、扎根于民間、又服務(wù)于民間，在廣大農(nóng)村具有廣泛的群眾基礎(chǔ)”[8]寧夏各族人民在長期的歷史發(fā)展中，創(chuàng)造出許多豐富多彩的民族民間體育文化資源。因此，在農(nóng)村地區(qū)廣泛開展文體活動，傳播民族民間傳統(tǒng)體育文化，必然會成為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施的主要途徑和內(nèi)容。主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

（1）活躍農(nóng)村文化。寧夏民族民間傳統(tǒng)體育根植于當(dāng)?shù)厣詈竦耐寥乐?，具有?dú)特的民族性和地域性文化特征，“各種民族體育項(xiàng)目不僅具有高度的技巧性，還具有精美的藝術(shù)性，以其極具特色的魅力吸引著廣大人民群眾?！盵9]在與季節(jié)周期有關(guān)的農(nóng)業(yè)活動或民俗節(jié)日中定期開展具有本土化優(yōu)勢的民族民間傳統(tǒng)體育文化活動，并通過村民的自我組織、參與、競賽等方式，從中享受貼近自我生存生長環(huán)境的本土文化樂趣。從而促進(jìn)人與人之間、家與家之間、村與村之間的交往、交流和交融搭建了平臺，活躍農(nóng)村文化活動。

（2）跨文化傳播?！叭祟悮v史發(fā)展的線索表明，正是跨文化傳播的不斷延伸，把不同文化連結(jié)在一起，促進(jìn)了人類社會的發(fā)展和變遷”[10]。當(dāng)?shù)夭煌拿褡迕耖g體育文化，不同程度承載著各自的文化習(xí)俗、道德、價值觀和生活方式等，并且通過“相互影響和受影響、告知他人和被他人告知、教別人和受別人教、娛樂別人和受到娛樂”[11]的傳播模式，將不同場域的一種文化滲入到另一種文化，確立了不同文化群體的認(rèn)知、觀念和規(guī)范體系，維系著當(dāng)?shù)厣鐣椭C、穩(wěn)定和發(fā)展。

（3）群眾價值認(rèn)同。民族民間傳統(tǒng)體育文化作為一種符號，由各族人民在生產(chǎn)生活中創(chuàng)造，并以此作為節(jié)日慶祝、勞作間隙等娛樂的媒介，“由儀式、節(jié)日、媒介等建構(gòu)出文化符號的內(nèi)容、特點(diǎn)、樣態(tài)，蘊(yùn)含著民族情感、民族歸屬等心理活動，能夠一定程度地反映族群認(rèn)同”[12]。寧夏各地村鎮(zhèn)一般會在春節(jié)期間舉辦各級別民俗文化活動，民間雜耍和武術(shù)表演最受歡迎，這種當(dāng)?shù)孛耖g傳統(tǒng)體育文化吸引了來自十里八鄉(xiāng)的各村群眾觀看，為不同年齡層次的人群創(chuàng)設(shè)了一個巨大的心理想象空間，使之在觀看過程中找到自己年幼時代的影子，產(chǎn)生認(rèn)同想象，增強(qiáng)對本土文化的自豪感和認(rèn)同感。

（4）社會秩序重構(gòu)。寧夏南部部分鄉(xiāng)村在春節(jié)期間舉辦各類民俗體育文化活動，契合了黨中央對鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施要求。鄉(xiāng)村戲臺、體育設(shè)施等基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，為開展民族民間體育文化活動提供了條件；為各村相互來往提供了更好的條件，村際關(guān)系融洽，鄰里關(guān)系更加和諧，縮小了干群之間的心理距離，促進(jìn)社會治安形勢好轉(zhuǎn)。英國學(xué)者尼古拉斯.阿伯龍指出“體育表演不僅創(chuàng)造出民族的團(tuán)結(jié)性，而且這種團(tuán)結(jié)按某個方向凝聚”[13]民族民間體育以其深厚的影響力，成為寧夏各鄉(xiāng)村社會秩序重構(gòu)的重要媒介，體現(xiàn)出民族體育的社會學(xué)價值。

2.2 依托鄉(xiāng)村振興實(shí)現(xiàn)民族民間傳統(tǒng)體育文化傳播的路徑選擇

民族民間傳統(tǒng)體育文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，其作為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施的支撐內(nèi)容，如何在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下得到更好的傳播和推廣，助推鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施。為此，結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)情，選擇“經(jīng)費(fèi)籌集、科研助力、人才培養(yǎng)、興建場地、舉辦賽事以及利用新媒體傳播”等路徑進(jìn)行傳播推廣。

2.2.1 加強(qiáng)宣傳力度，拓寬經(jīng)費(fèi)籌集渠道 無論是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，還是民族民間傳統(tǒng)體育文化的傳播和推廣，都必須解決“經(jīng)費(fèi)”的問題。我國政府在“關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見”中指出：要建立健全財政投入保障制度，更大力度向三農(nóng)傾斜。為此，解決經(jīng)費(fèi)問題的具體措施包括：（1）政府財政投入，省、市、縣三級政府務(wù)必重視當(dāng)?shù)貎?yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳播，將其列入當(dāng)?shù)卣?wù)的重要工作之一來抓，在財政預(yù)算方面向三農(nóng)傾斜；同時，文化與旅游廳繼續(xù)加大體育非遺傳承人的經(jīng)費(fèi)資助，鼓勵其積極投入到民族民間傳統(tǒng)體育的傳播工作中。體育局通過體育彩票公益金向農(nóng)村地區(qū)加大器材、場地建設(shè)等支持。民委將每年的民族文化活動經(jīng)費(fèi)向鄉(xiāng)村地區(qū)傾斜，確保長期開展民族民間傳統(tǒng)體育活動；（2）加強(qiáng)宣傳力度，多方位全面開拓投融資渠道，利用當(dāng)?shù)匚撮_墾的荒地出讓獲得收益。同時，發(fā)揮社會力量，吸引企業(yè)贊助、個人集資和農(nóng)民投工出力等措施，提高農(nóng)民體育消費(fèi)意識；（3）解決體育頭重腳輕的現(xiàn)象，在地方成立民族民間傳統(tǒng)體育協(xié)會，設(shè)立傳統(tǒng)體育傳播基金，對經(jīng)費(fèi)的來源和使用進(jìn)行管理。

2.2.2 整合資源優(yōu)勢，深度挖掘民族民間體育文化資源 我國“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略的出臺，一方面對鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)傳承、轉(zhuǎn)化發(fā)展以及表現(xiàn)形式提出了指導(dǎo)意見；另一方面對鄉(xiāng)村地區(qū)的武術(shù)、舞龍、鑼鼓等民間藝術(shù)和民俗表演項(xiàng)目的挖掘和開發(fā)做出了新的發(fā)展構(gòu)想?；诖耍_展鄉(xiāng)村民間傳統(tǒng)體育文化資源的挖掘整理，獲取一手資料，形成真實(shí)的原生態(tài)民間體育活動項(xiàng)目。近年來，“來自各級機(jī)構(gòu)和部門的針對少數(shù)民族體育文化方面的研究課題立項(xiàng)數(shù)目在不斷增加，研究人員的素養(yǎng)和研究水平更加趨于專業(yè)化，為高質(zhì)量的調(diào)查研究工作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！盵14]在開展鄉(xiāng)村民族民間傳統(tǒng)體育文化資源調(diào)研時，可以通過文獻(xiàn)資料、史料記載、問卷調(diào)查以及口述等田野調(diào)查方法，將已列入體育非遺項(xiàng)目的“產(chǎn)生的背景、發(fā)展演變的過程以及保護(hù)與傳承的模式”等方面進(jìn)行挖掘整理；對散存于鄉(xiāng)村的民間體育種類、數(shù)量和生存現(xiàn)狀，根據(jù)體育科學(xué)研究方法進(jìn)行項(xiàng)目歸類、編碼與建檔。在不破壞民族民間體育活動原生態(tài)的基礎(chǔ)上，吸取現(xiàn)代文明及外來文化優(yōu)秀成果，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和包裝，賦予時代內(nèi)涵，豐富表現(xiàn)形式。提升民族民間體育的娛樂和健身價值，盤活地方民族民間特色體育文化資源，更好的傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

2.2.3 抓住戰(zhàn)略契機(jī)，健全鄉(xiāng)村公共體育活動基礎(chǔ)設(shè)施 原生態(tài)的鄉(xiāng)村民族民間傳統(tǒng)體育文化活動誕生于農(nóng)村的勞動場所，在勞動間隙和節(jié)慶習(xí)俗活動中發(fā)展傳播。隨著社會的現(xiàn)代化進(jìn)程，群眾的活動地點(diǎn)已由原來的田間地頭轉(zhuǎn)移到鄉(xiāng)村文化活動中心；但是，鄉(xiāng)村文化活動中心是以現(xiàn)代體育運(yùn)動項(xiàng)目為主建造的籃球場等，并且數(shù)量有限，參與人次較低。國家的“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略意見中指出：完善鄉(xiāng)村公共體育服務(wù)體系，推動村健身設(shè)施全覆蓋?；谶@樣的戰(zhàn)略背景，應(yīng)抓住戰(zhàn)略契機(jī)，利用政府和社會力量，加大資金投入，優(yōu)化體育文化活動場所布局，建設(shè)現(xiàn)代與傳統(tǒng)體育共享的體育文化活動場地（比如寧夏的木球項(xiàng)目與五人制足球場、籃球場可以共用，戲臺或其他表演項(xiàng)目可以共用。），提高體育活動場地的利用率。健全鄉(xiāng)村公共體育活動基礎(chǔ)設(shè)施，不僅為鄉(xiāng)村組織開展民族民間體育文化活動提供便利條件，而且為廣大群眾在參與民族民間體育文化活動過程中提供交流、交融和交往的平臺，進(jìn)而提高參與民族民間體育文化活動的興趣和積極性，促進(jìn)了民族民間體育文化的傳播。

2.2.4 培育鄉(xiāng)智人才，建設(shè)一支專兼職相結(jié)合的農(nóng)村體育文化隊(duì)伍 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提出“完善群眾文化活動扶持機(jī)制，鼓勵農(nóng)村農(nóng)民自辦文化，支持鄉(xiāng)土文化能人培養(yǎng)”，鄉(xiāng)村民族民間體育文化振興不僅需要文化資源和傳播的平臺，更需要專兼職體育人才的組織管理和宣傳工作。因此，通過自上而下的政策引導(dǎo)，通過“舊燕歸巢，引鳳做客”等工程，培養(yǎng)鄉(xiāng)村專兼職體育人才。（1）通過政策的配套措施，包括免息貸款創(chuàng)業(yè)、土地流轉(zhuǎn)等優(yōu)惠政策，鼓勵本土具有體育文化等才能的大學(xué)生、村民以及各界人士“舊燕歸巢”，結(jié)合現(xiàn)代體育賽事管理模式，做好民族民間體育文化活動的組織、宣傳和傳播工作，促進(jìn)村民身體健康，規(guī)范民族民間體育文化傳播；（2）“請進(jìn)來”，通過與政府部門、各級學(xué)校、社會體育協(xié)會等合作，邀請“懂體育、懂文化、懂民俗、懂歷史”等有志向有情懷有責(zé)任的專業(yè)人才，通過技能培訓(xùn)和講習(xí)班，對民間體育活動技能、產(chǎn)生背景、健身價值和社會功能以及當(dāng)?shù)貧v史淵源等方面的講授和宣傳，提高當(dāng)?shù)啬贻p村民的歷史文化知識，激發(fā)他們對自己生活地的熱愛，培養(yǎng)一批既具有知識能力而又能扎根于農(nóng)村的體育文化人才；（3）“送出去”，通過多方合作，定期派送體育非遺傳承人、村干部、本村大學(xué)生、文化能人等去外地觀摩學(xué)習(xí)（大型民族體育賽事，民俗文化活動等），開闊視野，參加各類專業(yè)技術(shù)培訓(xùn)（社會體育指導(dǎo)員等），讓他們成為土生土長鄉(xiāng)土體育文化人才，將更多的新老農(nóng)民培養(yǎng)成為農(nóng)村文化工作隊(duì)伍。讓鄉(xiāng)村民族民間體育文化活動開展的更趨于規(guī)范系統(tǒng)，以滿足各鄉(xiāng)村民族民間體育發(fā)展的需要。

2.2.5 以賽代傳，廣泛開展鄉(xiāng)村民族民間體育比賽 寧夏是以回族為主的多民族聚居自治區(qū)，每個少數(shù)民族都有自己獨(dú)特的文化特征，而這種特征不管是對于本民族還是其他民族，都影響彼此的印象和相互關(guān)系?！懊褡迕耖g體育賽事作為文化資本的重要組成部分，以其獨(dú)特的社會吸引力和文化感召力”[15]聚集毗鄰不同民族村落民眾共同參與，從而使他們對當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)生一種幸福感和獲得感，通過賽事活動加強(qiáng)彼此交流、交融和交往，增進(jìn)了不同民族民間體育項(xiàng)目的跨文化傳播，調(diào)節(jié)不同村落或家族之間的矛盾糾紛，從而構(gòu)建安定、和諧和團(tuán)結(jié)的良好鄉(xiāng)村。民族民間體育賽事的組織形式主要有：根據(jù)毗鄰村落農(nóng)作物生長周期，選擇農(nóng)閑時節(jié)、傳統(tǒng)習(xí)俗節(jié)慶和國家重大節(jié)日，比如回族的開齋節(jié)，春節(jié)，國慶節(jié)等節(jié)日；以村或同村各生產(chǎn)小組為單位參賽；在賽事內(nèi)容選擇上應(yīng)該圍繞毗鄰鄉(xiāng)村不同民族的傳統(tǒng)項(xiàng)目為主，通過賽速度、賽力量、賽智力和賽精準(zhǔn)等方式，評比出勝負(fù)；賽事獎勵應(yīng)使人人有份，分不同等次獎、鼓勵獎和精神文明獎等獎項(xiàng)，重在參與。此外，在賽事的組織管理上，還應(yīng)借鑒和吸收國內(nèi)外成功的民族民間體育賽事經(jīng)驗(yàn)，開闊眼界，打造具有社會主義特色的鄉(xiāng)村民族民間體育賽事，營造良好的民族民間體育文化資源傳播氛圍，繁榮鄉(xiāng)村文化。

2.2.6 與時俱進(jìn)，利用現(xiàn)代媒體多途徑傳播 近年來，隨著科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，各行各業(yè)通過網(wǎng)絡(luò)傳媒進(jìn)行相關(guān)內(nèi)容的廣泛傳播。以“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略為契機(jī)，建設(shè)有網(wǎng)絡(luò)、有內(nèi)容和有標(biāo)準(zhǔn)的農(nóng)村公共文化服務(wù)體系，助推民族民間體育文化資源的保護(hù)與傳播路徑?；诖?，民族民間傳統(tǒng)體育作為一種文化資源，應(yīng)與時俱進(jìn)借用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)傳媒，采用多種途徑進(jìn)行傳播，盡可能讓更多的群眾了解相關(guān)的內(nèi)容。一是對民族民間傳統(tǒng)體育內(nèi)容、優(yōu)秀鄉(xiāng)村體育文化人才（傳承人）事跡、賽事活動以及健康知識等，通過錄制語音視頻上傳網(wǎng)絡(luò)門戶網(wǎng)站或各村微信群。另外，借助鄉(xiāng)文化館、圖書館等平臺，通過報紙、宣傳冊以及書籍進(jìn)行傳播。讓廣大群眾能夠在屏幕上看到自己生活的鄉(xiāng)土文化影子，提高民族民間傳統(tǒng)體育文化的關(guān)注度。二是積極構(gòu)建“數(shù)據(jù)庫”和“移動平臺”，一方面，使民族民間體育文化資源實(shí)現(xiàn)完整而系統(tǒng)的數(shù)字化保護(hù)；另一方面，可以通過固定的網(wǎng)絡(luò)移動平臺路徑，常態(tài)化傳播當(dāng)?shù)伢w育文化資源，利用體育的健身價值和社會功能正確引導(dǎo)群眾的網(wǎng)絡(luò)文化生活，不同程度的活躍了鄉(xiāng)村文化氛圍。

3 結(jié) 語

“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略的實(shí)施，對民族民間體育文化的傳播，既是難得的戰(zhàn)略契機(jī)，又是必須應(yīng)對的新要求。從兩者的作用機(jī)理看，他們并不是單方面和被動的關(guān)系，而是有著雙向的互動機(jī)理和多方面的內(nèi)在聯(lián)系；鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略能夠在“基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、健全公共文化服務(wù)體系”等方面助推民族民間體育文化的傳播；民族民間體育文化的傳播是推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要支撐條件和有效途徑，其主要反應(yīng)在“活躍農(nóng)村文化、群眾價值認(rèn)同、村民自治”等方面。從寧夏民族民間體育文化的資源、區(qū)位等條件看，其能夠作為當(dāng)?shù)貙?shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的支撐內(nèi)容；隨著生態(tài)移民的搬遷，體育文化資源在各族群眾的交流、交融和交往中進(jìn)行著跨文化傳播，逐漸形成多元一體文化格局，繁榮農(nóng)村文化，構(gòu)建了和諧、穩(wěn)定和幸福的社會環(huán)境。從傳播的路徑選擇看，通過“拓寬經(jīng)費(fèi)籌集渠道、資源挖掘整理、鄉(xiāng)土體育文化人才培養(yǎng)、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、組織體育比賽活動和現(xiàn)代傳媒傳播”等路徑，既能繁榮鄉(xiāng)村文化、增進(jìn)村民健康、傳播民族民間體育文化，又能為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施提供支撐內(nèi)容。值得注意的是，如何使這種機(jī)制長期化和系統(tǒng)化，還需要緊跟鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略推進(jìn)的步伐，及時研究民族民間體育文化的社會學(xué)價值，探索政策保障和可行路徑等，這也是今后研究的重點(diǎn)。

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Research on the Communication of National Folk traditional Sports Culture under the Background of Rural Revitalization Strategy—— Empirical Analysis based on Ningxia

HU Xiaodong

School of Physical Education, Ningxia University, Yinchuan Ningxia, 750021, China.

With the help of the implementation of the rural revitalization strategy, the national folk traditional sports can not only develop, but also support the promotion of the rural revitalization strategy. Therefore, based on the field investigation, this paper makes an investigation on the general situation of the resources, the characteristics of spatial distribution and the present situation of dissemination of the national folk traditional sports culture in Ningxia. This paper expounds the two-way interaction mechanism between the implementation of rural revitalization strategy and the dissemination of national folk traditional sports culture. Relying on the strategic opportunity of rural revitalization, integrating local realities, select the broadening sources of funding, the excavation and arrangement of resources, the training of local talents, the construction of fitness venues, the holding of competitions and the dissemination of modern media, in order to spread and protect the traditional national sports culture, We will prosper and prosper rural culture and promote the implementation of the strategy of rural revitalization.

Rural revitalization; National folk traditional sports; Cultural communication

G852.9

A

1007―6891（2019）06―0097―05

10.13932/j.cnki.sctykx.2019.06.25

2019-06-30

2019-07-28

國家社會科學(xué)基金體育學(xué)青年項(xiàng)目（17CTY007）。