周 蕓

（昆山市花橋中心小學(xué)校 江蘇昆山 215300）

慧學(xué)課堂，即在課堂教學(xué)中以學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，高度關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，重在培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)品質(zhì)，著力指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，并以此為根本展開教學(xué)活動。這樣的課堂以學(xué)生的生命成長為出發(fā)點，追求學(xué)生的全面發(fā)展，讓知識與能力共生。讓創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力融入小學(xué)美術(shù)慧學(xué)課堂，可以從陶行知的教育思想與教育實踐中汲取豐富的養(yǎng)料，為全面推進素質(zhì)教育服務(wù)。

陶行知先生是我國近代最具有影響力的教育家、教育思想家。他也是最具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的教育開拓者。從陶行知的“創(chuàng)造教育”理論，認識到：陶行知的創(chuàng)造教育思想是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨。我們認識到：實施愛的教育，保護和培養(yǎng)學(xué)生積極向上的精神，是為創(chuàng)新能力的形成奠定心理基礎(chǔ)；實施生活教育，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會生活，是為學(xué)生打開創(chuàng)新思維的源泉；尊重學(xué)生主體，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的學(xué)習(xí)操練。從而在美術(shù)教學(xué)中，提高學(xué)生們的課堂效率，讓學(xué)生在教學(xué)中主動學(xué)習(xí)，學(xué)會學(xué)習(xí)，達到“慧學(xué)”的方法，提升“慧學(xué)”的能力。

一、實施愛的教育，保護培養(yǎng)學(xué)生積極向上的精神

愛的教育是兒童教育的基本原則和方法。陶行知先生的“愛滿天下”更把愛的教育發(fā)揚光大。教師對學(xué)生的愛在教育中具有重要的作用。陶行知說：“小孩子的體力與心理都需要適當(dāng)?shù)臓I養(yǎng)。有了適當(dāng)?shù)臓I養(yǎng)，才能發(fā)生高度的創(chuàng)造力。”師愛以及家長的愛猶如心理發(fā)展的精神乳汁，哺育兒童的心靈發(fā)展。師愛能營造出和諧、溫馨、親切的師生關(guān)系。在這種師生關(guān)系中，學(xué)生不僅樂學(xué)，而且個性會得到充分發(fā)展，形成積極向上的精神狀態(tài)。這是創(chuàng)造能力形成的心理基礎(chǔ)。

教師對后進生應(yīng)有要有一顆愛心，它不埋在胸膛里，而應(yīng)擎在手上，高高舉起，讓學(xué)生看得見，摸得著，時時感覺到。老師對后進生更要傾注真誠的愛心，使學(xué)生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹起生活的信心，提高學(xué)習(xí)的積極性。記得有一次，學(xué)生在繪畫創(chuàng)作時，我來回巡視，發(fā)現(xiàn)有一位學(xué)生在紙上就畫了幾條線，原因是他不知道怎么畫、不會畫。我鼓勵他可以參考老師的范畫來進行臨摹，并且在紙上示范了小部分的繪畫，緊接著耐心地引導(dǎo)，讓他自己作畫，并在一旁不停地鼓勵和表揚，眼看著一張畫就這樣畫好了，他露出了笑容。這時讓他可以添加一些自己的想法在畫面中，一步步從臨摹到有自己的創(chuàng)作想法。最后在評價環(huán)節(jié)時，我特地讓這孩子展示自己的作品，樹立起他對繪畫的信心，激發(fā)他的學(xué)習(xí)興趣。經(jīng)過這次之后，他在美術(shù)課上的表現(xiàn)越來越積極，繪畫作品完成得又快又好[1-3]。

二、實施生活教育，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會生活

過去的教育在“應(yīng)試教育”的影響下，更是強化了“三中心”——教師中心、課堂中心、書本中心，教師用灌輸?shù)姆椒?，要求學(xué)生死記硬背教科書上的知識，使學(xué)生遠離社會生活。陶行知的“生活教育”理論是全新的教育思想，他指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必須的教育。教育的根本意義是生活的變化。教育是為了生活，離開了生活的改進，教育就失去了意義”。這就要求教育要從課堂和書本中走出來，去關(guān)注社會生活，即關(guān)注生活重于關(guān)注書本。以生活為中心的教育，不僅使書本知識變活，而且使師生開闊視野，從社會生活中吸取綜合的、多方面的知識，從而獲得思想和精神力量。

基于這樣的認識，我們要求教師把日常的教育和教學(xué)都要和社會生活結(jié)合起來，在課堂教學(xué)中，書本知識要聯(lián)系社會實際，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心家鄉(xiāng)的建設(shè)、國家的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的成就和豐富多彩的社會文化生活。這樣，不僅使學(xué)生開闊了眼界，書本上的知識活了起來，而且引發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性。在課外，我們指導(dǎo)學(xué)生開展各種活動，如舉辦校園文化藝術(shù)節(jié)；開展書法小組；校園主持人大賽等。每組織一次活動，都有明確的目的、具體的要求和精心的安排，都力求收到盡可能好的實效。這些教育實踐，為學(xué)生的思想素質(zhì)和創(chuàng)造能力的提高打下了扎實的基礎(chǔ)。

三、尊重學(xué)生主體，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)

會學(xué)習(xí)才能創(chuàng)造。學(xué)習(xí)的欲望和能力，即自己主動獲取知識、解決問題的能力，是創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的重要基礎(chǔ)之一。學(xué)習(xí)是人主觀的精神活動，要獲取知識，人必須積極地使用并協(xié)調(diào)自己的感官，發(fā)動自己的大腦，并做出主觀的意志努力。可是在我們的傳統(tǒng)教學(xué)中，學(xué)生只是依樣畫葫蘆，完全處于被動的地位。教師灌輸花時多，效果差，學(xué)生學(xué)得苦，求知欲沒有了，創(chuàng)造力也就抑制了。這樣的教學(xué)狀況怎能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力呢？因此，在教學(xué)操作上，我們必須改變“老師講，學(xué)生聽”的教學(xué)模式，把學(xué)生放在主體的地位。例如在上五年級美術(shù)《色彩的純度》一課中，是讓學(xué)生了解純度的含義，如果只由老師來講授這些知識，學(xué)生肯定會覺得枯燥。所以課前我讓學(xué)生準(zhǔn)備了顏料等工具，通過一次次小組的實驗和觀察，讓學(xué)生自己說出純度的含義，并把改變純度的方法也一并總結(jié)了出來。這節(jié)課一改以往“我來說學(xué)生聽”的課堂模式，讓學(xué)生自己去探索發(fā)現(xiàn)。課堂氛圍活躍，學(xué)生參與性極高[4-5]。

慧學(xué)課堂是“簡約”“靈動”“扎實”的課堂；慧學(xué)課堂是開放而富有創(chuàng)新活力的課堂；慧學(xué)課堂是讓學(xué)生學(xué)會方法，遷移運用，融會貫通的課堂?；蹖W(xué)課堂是愛的教育，是為創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的形成奠定心理基礎(chǔ)；慧學(xué)課堂是生活教育，是為學(xué)生打開創(chuàng)新思維的源泉；慧學(xué)課堂是以學(xué)生為主體，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，從而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。今后我更要認真學(xué)習(xí)陶行知教育思想與現(xiàn)代教育思想，更新教育觀念，牢固樹立以素質(zhì)教育為核心的基礎(chǔ)教育主流價值體系觀念，提高實施素質(zhì)教育的自覺性。以陶行知先生為楷模，學(xué)習(xí)他高尚的人格品質(zhì)，求真、求實、求創(chuàng)造的教育理念，為培養(yǎng)學(xué)生成為“真人”，并具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的一代新人而努力工作！