陶拴珠

（甘肅省靈臺(tái)縣第三中學(xué) 甘肅靈臺(tái) 744406）

隨著教育理念的發(fā)展，社會(huì)對(duì)作業(yè)的內(nèi)容、形式與功能等提出了更多要求。作業(yè)也不再僅僅是學(xué)生進(jìn)行課下練習(xí)、教師接受學(xué)習(xí)成果反饋的方式，更是引導(dǎo)學(xué)生在課下自主觀察與發(fā)現(xiàn)歷史知識(shí)、與教師展開互動(dòng)的重要形式。在進(jìn)行作業(yè)設(shè)計(jì)的過程中，教師應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、發(fā)揮學(xué)生自主性，讓學(xué)生脫離習(xí)題冊(cè)，主動(dòng)探究歷史問題，提升歷史素養(yǎng)。

一、明確作業(yè)要求

在進(jìn)行初中歷史作業(yè)設(shè)計(jì)時(shí)，教師了解到歷史作業(yè)的設(shè)計(jì)應(yīng)明確作業(yè)要求，以便學(xué)生在完成作業(yè)的過程中揣摩教師意圖，根據(jù)教師設(shè)計(jì)目的來更好的完成作業(yè)，同時(shí)提高作業(yè)完成的效率，避免學(xué)生在做作業(yè)時(shí)主次不分、脫離重點(diǎn)[1]。例如，教師在布置作業(yè)時(shí)應(yīng)向?qū)W生明確解釋該部分作業(yè)形式是書面作業(yè)還是實(shí)踐作業(yè)，書面作業(yè)的內(nèi)容又分為抄寫、繪制框架、羅列重點(diǎn)、做題，實(shí)踐作業(yè)則包括課外閱讀探究、歷史地點(diǎn)實(shí)地考察等。同時(shí)，學(xué)生完成作業(yè)的形式也可分為獨(dú)立完成、二人合作、小組分工等方式。同時(shí)，教師應(yīng)為學(xué)生的作業(yè)進(jìn)行一定的幫助與指導(dǎo)，如向?qū)W生普及應(yīng)從哪幾類書中尋找相關(guān)資料，讀書或?qū)嵺`報(bào)告應(yīng)如何寫、格式分布如何等。此外，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生重視不完成作業(yè)的后果，讓學(xué)生明白所有作業(yè)要求的前提下能夠自主、主動(dòng)、積極的參與、完成歷史作業(yè)。

例如，在進(jìn)行《開元盛世》的教學(xué)中，學(xué)生已經(jīng)了解了唐朝開元時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況。同時(shí)，為了讓學(xué)生在課下探究更多體現(xiàn)唐朝繁榮鼎盛、四方來朝的經(jīng)濟(jì)與政治局面，教師不妨為學(xué)生布置探究性的歷史作業(yè)。教師為學(xué)生明確：以小組為單位開展探究活動(dòng)，并撰寫探究報(bào)告，探究內(nèi)容為唐朝詩歌中所體現(xiàn)的開元時(shí)期經(jīng)濟(jì)、政治、百姓生活、外交等狀況，資源可以從唐詩選集或者互聯(lián)網(wǎng)上獲取。探究報(bào)告的形式以框架呈現(xiàn)。通過明確作業(yè)要求，學(xué)生了解了探究方向，在完成作業(yè)時(shí)更有方向性，也能鍛煉學(xué)生的邏輯思維能力。

二、作業(yè)難度分層設(shè)計(jì)

在進(jìn)行初中歷史作業(yè)設(shè)計(jì)時(shí)，教師考慮到每位學(xué)生的基礎(chǔ)不同，有些學(xué)生由于閱讀過較多的歷史書籍，對(duì)于歷史事件具有比較深的了解，且感悟豐富。而有些學(xué)生缺乏對(duì)歷史知識(shí)的了解，對(duì)事件的分析不夠透徹。針對(duì)不同知識(shí)基礎(chǔ)的學(xué)生，教師就應(yīng)注意作業(yè)設(shè)計(jì)的內(nèi)容應(yīng)具備層次特點(diǎn)。首先，知識(shí)鞏固環(huán)節(jié)是所有學(xué)生必須完成的，創(chuàng)新的基礎(chǔ)是有一定的知識(shí)支撐，教師在布置作業(yè)時(shí)應(yīng)關(guān)注學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的認(rèn)識(shí)與記憶情況。在完成基礎(chǔ)知識(shí)鞏固之后，學(xué)生的作業(yè)開始進(jìn)行分層。對(duì)于中等難度的作業(yè)，教師的目的是培養(yǎng)學(xué)生的分析與理解能力，對(duì)此，教師可以通過創(chuàng)設(shè)作業(yè)情境，如做一個(gè)小導(dǎo)游來向游客講述該歷史事件發(fā)生的原因。較難的作業(yè)則是以培養(yǎng)學(xué)生的綜合運(yùn)用與創(chuàng)新能力為目標(biāo)，針對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)掌握較好的學(xué)生，教師不妨引導(dǎo)學(xué)生通過分析歷史事件來嘗試還原當(dāng)時(shí)主要?dú)v史人物的對(duì)話過程，嘗試探究為何這些人做出了這樣的決定。

例如，在進(jìn)行《秦王掃六合》的教學(xué)中，教師應(yīng)為學(xué)生布置基礎(chǔ)作業(yè)：了解秦朝統(tǒng)一的過程，掌握秦始皇鞏固中央集權(quán)的措施。中等難度的作業(yè)則為“講述李斯焚書坑儒舉措的具體內(nèi)容，并探討如何正確評(píng)價(jià)焚書坑儒？”同時(shí)，教師應(yīng)鼓勵(lì)對(duì)秦朝歷史有興趣的學(xué)生進(jìn)行拓展，就“秦始皇在鞏固統(tǒng)一時(shí)體現(xiàn)了其自身的雄才大略以及殘暴，有人稱他為千古一帝，有人說他是暴君，六國后人對(duì)他的刺殺從未停止。通過本節(jié)課學(xué)習(xí)，你又是如何看待他呢？究竟是功大于過，還是過大于功？”的內(nèi)容來完成一篇小論文。通過分層設(shè)計(jì)作業(yè)，學(xué)生能夠在完成知識(shí)點(diǎn)鞏固基礎(chǔ)上根據(jù)自己的興趣及知識(shí)程度來選擇適合自己的作業(yè)。

三、歷史作業(yè)體現(xiàn)生活性

在歷史學(xué)習(xí)中，許多學(xué)生認(rèn)為歷史就是過去發(fā)生的事件，與現(xiàn)在沒有什么關(guān)系。這種想法是非常膚淺的，歷史發(fā)展過程中所發(fā)生的事件，甚至一些小事都能造成巨大的后果，中華文明綿延五千年而沒有斷絕，正是有了這些事件的發(fā)生才有了今時(shí)今日的社會(huì)。但學(xué)生對(duì)于歷史與現(xiàn)代社會(huì)的聯(lián)系卻沒有深刻感悟，為了讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到歷史對(duì)我們的影響，教師在布置歷史作業(yè)時(shí)應(yīng)有意識(shí)的體現(xiàn)生活性，引導(dǎo)學(xué)生從對(duì)日常生活的觀察中感受到歷史的洪流。例如，教師在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)秦始皇在文化上所采納的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的內(nèi)容時(shí)，為了使學(xué)生認(rèn)識(shí)到儒家文化對(duì)于現(xiàn)代中國社會(huì)的影響，教師不妨引導(dǎo)學(xué)生在課下尋找一些生活中隱藏的儒家文化影子。學(xué)生從人們?nèi)粘Ｉ畹囊率匙⌒?、語言等方面來探究儒家文化在現(xiàn)代中國還留下多少蹤跡。經(jīng)過調(diào)查研究，學(xué)生發(fā)現(xiàn)我們的思想潛移默化的受儒家“仁”和“禮”的影響，且在做人做事上強(qiáng)調(diào)中庸思想。而學(xué)生在知識(shí)的啟蒙階段以及語文學(xué)習(xí)中對(duì)《論語》中的句子早已滾瓜爛熟，國家與社會(huì)大力倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀也體現(xiàn)了儒家思想。學(xué)生調(diào)查與了解的越多，越能體會(huì)日常生活與儒家思想的聯(lián)系啊之緊密。教師應(yīng)注重這類生活化的歷史作業(yè)，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史中聯(lián)系生活，從生活調(diào)查中回歸歷史[2]。

四、結(jié)束語

在初中歷史作業(yè)設(shè)計(jì)的環(huán)節(jié)，教師關(guān)注學(xué)生主體性，嘗試?yán)矛F(xiàn)代學(xué)習(xí)工具，如互聯(lián)網(wǎng)等幫助學(xué)生進(jìn)行課下學(xué)習(xí)拓展，引導(dǎo)學(xué)生在多種形式的作業(yè)完成過程中體會(huì)歷史學(xué)習(xí)的趣味性，讓學(xué)生從多方面、多渠道感受歷史。學(xué)生能夠通過個(gè)性化歷史作業(yè)培養(yǎng)歷史素養(yǎng)、體現(xiàn)創(chuàng)造精神、鍛煉邏輯思維，個(gè)性化歷史作業(yè)為歷史學(xué)習(xí)打開了新天地。