鄧汝仁

(韶關(guān)學(xué)院 廣東韶關(guān) 512000)

一、問題的提出

現(xiàn)實(shí)生活中，有的人自私自利，常常做出一些損人利己的事而絲毫不知羞恥，當(dāng)人們責(zé)問他時竟以“人不為己，天誅地滅”來反駁別人；有的人為了自己的一點(diǎn)點(diǎn)利益而對他人窮兇極惡，恨不得置人于死地，而美其名曰“無毒不丈夫”。這樣的人和事在不同的時間和地點(diǎn)會經(jīng)常發(fā)生，究其原因是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“名言警句”錯誤理解，并把錯誤理解的“名言警句”當(dāng)作自己的行為準(zhǔn)則，導(dǎo)致這些人違法亂紀(jì)甚至走向犯罪的道路。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們必須世代傳承的文化根脈、文化基因,也是我們堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的深厚基礎(chǔ)。名言警句是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓,是濃縮的精華[1]。對“名言警句”的原意有些比較容易理解，而有些就不好理解，容易使人產(chǎn)生困惑而出現(xiàn)誤解，因此有必要對一些在大眾日常生活、行為準(zhǔn)則聯(lián)系緊密、經(jīng)常用到的而且容易誤解的中華“名言警句”進(jìn)行認(rèn)真思考和深入研究。最大限度貼近和努力還原其真實(shí)意思，讓大眾從中正確理解這些“名言警句”。避免因誤解“名言警句”而帶來的道德滑坡從而產(chǎn)生社會問題的負(fù)面影響。

二、中華名言警句定義

名言警句是古今中外政治家、思想家、革命家、學(xué)者、文學(xué)家、藝術(shù)家、哲學(xué)家等生活經(jīng)驗立身處世的總結(jié)。它是人生思想和智慧的結(jié)晶，是對他人和后世的告誡[2]。一些名言警句，千百年來廣泛流傳，對人們產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，使不少人受到啟發(fā)，從此走上了成功之路，改變了自己的一生[3]。名言警句的定義，從狹義上來講不就是指那些從小事中悟出大道理，為人類發(fā)展做出貢獻(xiàn)的富有知識的名人所說的，能夠讓人懂得道理的一句較為出名的話；從廣義上來講就是指有意義的，向人們揭示一定道理的言語，或流傳于世的諺語、格言等等[4]。

三、誤解中華名言警句舉例

（一）父母在，不遠(yuǎn)游

對“父母在，不遠(yuǎn)游”的極端誤解就是“只要父母還活著就一直在父母身邊，什么事也可以不做”。這種誤解成了某些人“無所事事”的借口；現(xiàn)在有為數(shù)不少身強(qiáng)力壯年的輕人成了“啃老族”，應(yīng)該奮斗的年齡選擇了安逸，不知羞恥還以為榮?！案改冈冢贿h(yuǎn)游”成了他們虛度光陰的理由，這是對“父母在，不遠(yuǎn)游”的一知半解和斷章取義；原句出自《論語·里仁》。子曰：父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。在古代，由于交通與通訊落后，絕大多數(shù)人的交通工具靠兩條腿，只有少數(shù)人用馬或馬車等作為交通工具。因此，如果子女哪怕為了生計外出離家較遠(yuǎn)，萬一年邁父母出現(xiàn)意外，急需子女照顧或者做出決定時，因為交通和通訊落后的原因，子女往往無法及時趕回父母身邊照顧父母，有的等子女趕到家時父母也不在人世，成了父母與子女的終身遺憾；在古代，對“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方”的正確理解是：當(dāng)父母年邁或者體弱多病時，作為子女應(yīng)盡可能留在父母身邊盡孝，當(dāng)萬不得已要外出遠(yuǎn)門時，要對父母的照顧一事考慮周全；當(dāng)今社會，交通和通訊高度發(fā)達(dá)，對“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方”的理解要與時俱進(jìn)，子女有照顧父母的義務(wù)，對父母的孝敬是中華民族的傳統(tǒng)美德。條件允許的話子女盡可能與父母生活在一起，子女外出時要告知父母外出的時間和地點(diǎn)，以免父母擔(dān)心。萬一有什么緊急事情發(fā)生也比較容易告知子女，如果因為其他原因不能和父母生活在一起甚至離父母很遠(yuǎn)，也盡可能抽空多看望父母，在外時多與父母保持聯(lián)系，過問父母的健康和生活情況。同時給父母報個平安，子女在外，要爭取立功、立言、立德，為父母爭光彩。

（二）人定勝天

對“人定勝天”的極端誤解就是“天不怕，地不怕，與天斗，與地斗，老子天下第一”?！叭硕▌偬臁边€有一種解釋就是“人心安定，人人都能安守自己的本分，人類體現(xiàn)出的凝聚力和力量能夠超越自然界”。這一解釋有一定的道理也有凸顯積極的一面；要正確還原“人定勝天”的原意。首先要搞清楚“定”的意思，《大學(xué)》里說“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”。由此得知“定”就是“堅定和順應(yīng)”的意思。其次“天”就是“天道”即“自然規(guī)律”，“勝”就是“化解、避免、減輕”的意思。因此“人定勝天”的意思就是“人若堅定的順應(yīng)自然規(guī)律，就能夠適應(yīng)自然、并通過改造自然來化解災(zāi)難”。中國傳統(tǒng)文化的一個重要特征就是強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一，而不是兩者的排斥對立。

四、避免誤解中華名言警句的建議

中華傳統(tǒng)文化，淵源流長，博大精深，中華名言警句是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓,是濃縮的精華，要正確理解中華“名言警句”必須注意如下三點(diǎn)：

第一，必須理解中華傳統(tǒng)文化的來龍去脈，不要一知半解，斷章取義，望文生義。上下五千年華夏文明的歷史延綿不斷，中華傳統(tǒng)文化的精髓是“仁禮安邦”，“無為而治”，“萬法皆空”，為中國文化之國粹命脈。其根本核心是：倡導(dǎo)善良，尊重天體自然，傳播改造世界，增進(jìn)人類文明的理論，讓人們在社會實(shí)踐生活中，遵守規(guī)律，平等進(jìn)取，使世間生活更和諧美好。只有把握中國傳統(tǒng)文化的精髓和來龍去脈，再解讀中華名言警句時才能避免出現(xiàn)一知半解，斷章取義，望文生義；例如不要只知道“男兒有淚不輕彈”，而不知道下半句“只是未到傷心處”，否則就會出現(xiàn)一知半解，斷章取義，望文生義的情況。第二，中華“名言警句”的本意是教人向善，絕對不會教人行惡。如：善惡到頭終有報，舉頭三尺有神明，愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之，良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒，人為善，福雖未至，禍已遠(yuǎn)離等。第三，中華“名言警句”是圣賢或者圣賢和名人經(jīng)過長期觀察發(fā)現(xiàn)的做人做事的規(guī)律，既是天道和人道，經(jīng)過實(shí)踐所得出的結(jié)論。它不是什么人發(fā)明的，是做人做事的規(guī)律，人們必須認(rèn)識、遵守、適應(yīng)和敬畏規(guī)律，否則就要承受違反規(guī)律帶來的惡果。例如：君子坦蕩蕩，小人長戚戚(孔子)，尺有所短，寸有所長(屈原)，百善孝為先，萬惡淫為首（王永彬）等。

五、結(jié)束語

名言警句猶如人類文化藝術(shù)寶庫中的一顆顆珍珠,經(jīng)歷了時間的淘洗,或流淌著歲月的血液,或鐫刻著歷史的滄桑,或折射出深邃的智慧,或散發(fā)出古樸的幽香……它們或精致,或典雅,或幽默,或睿智,或深沉凝重,或清新飄逸……它們引人思考,催人奮進(jìn),散發(fā)著恒久的藝術(shù)魅力[5]。