胡義林

摘 要：在中國(guó)戲曲當(dāng)中，丑角是非常重要的一個(gè)人物角色，因?yàn)槠溆兄矏傂缘奶攸c(diǎn)，因此也比較受觀眾的喜愛(ài)。丑角經(jīng)常以幽默、詼諧的方式表演出生動(dòng)的故事，其中也包涵著我國(guó)傳統(tǒng)民族文化獨(dú)有的審美情趣，具體可以表現(xiàn)在丑角的心靈、姿態(tài)和藝術(shù)表現(xiàn)手法等多個(gè)方面，并且，丑角完全打破了美和丑的界定，也延伸出了一種新的教育內(nèi)涵。本文針對(duì)戲劇當(dāng)中丑角的丑與美進(jìn)行綜合分析，探究丑角內(nèi)涵深處的蘊(yùn)藏著的美。

關(guān)鍵詞：戲劇;丑角;丑;美;分析

一、丑角外觀形態(tài)的丑與美

（一）丑角的身段之美

在我國(guó)戲劇藝術(shù)當(dāng)中，丑角的典型特點(diǎn)便是身段豐富、幽默，丑中體現(xiàn)的是別樣的一種美感。丑角的身段除了有其他行當(dāng)?shù)某淌絼?dòng)作之外，還有著非常獨(dú)特的身段動(dòng)作，“小開(kāi)門(mén)，小動(dòng)作”。所謂的“小動(dòng)作”，具體是指丑角的舉手投足保持靈活多變的狀態(tài)，如“飛腳”、“山膀”、“蹦子”、“云手”等動(dòng)作做的是小巧玲瓏、生動(dòng)靈活。丑角也會(huì)運(yùn)用一些道具來(lái)結(jié)合身段進(jìn)行表演，如丑角最常用到的扇子、煙袋、兵器、拂塵等，都是丑角表演過(guò)程中常用的一些道具?？梢哉f(shuō)，丑角對(duì)演員的表演水平、肢體表演能力都有著極強(qiáng)的要求，假如沒(méi)有高明的表演技巧是無(wú)法演出一場(chǎng)生動(dòng)的丑戲。

（二）丑角的造型之美

丑角的造型多是以螃蟹臉、豆腐塊為主，這類(lèi)臉部造型讓觀眾一看便覺(jué)得好笑，細(xì)細(xì)欣賞又帶有一定的美感，能夠重點(diǎn)突出丑角的人物特征以及幽默感。丑角滑稽、可笑的表演為舞臺(tái)增添不少的樂(lè)趣，也是一種丑中見(jiàn)美的最佳體現(xiàn)，并不是因?yàn)槌蠼堑摹俺蟆北銢](méi)有一絲美感，相反的，無(wú)論是丑角的喜怒還是哀樂(lè)都應(yīng)該保持美觀，這也是丑角丑中一種獨(dú)特的美。

（三）丑角的滑稽之美

在戲劇表演當(dāng)中，丑角是一種極具喜劇性的行當(dāng)，丑角的審美特征便是滑稽。在戲劇舞臺(tái)上，丑角的滑稽、詼諧都會(huì)給觀眾非常奇妙的感受，丑角的幽默是除了表演之外也要體現(xiàn)在臺(tái)詞之上的，這樣的一種處理能夠起到錦上添花的作用，也就是行業(yè)內(nèi)經(jīng)常講到的一句行話——甩包袱。很多戲劇方面的前輩曾經(jīng)對(duì)丑角的藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)，通過(guò)查閱相關(guān)的文獻(xiàn)可以發(fā)現(xiàn)，丑角行當(dāng)?shù)奈枧_(tái)表演藝術(shù)構(gòu)成是非常豐富的，丑角也在以一種舞蹈化的表演來(lái)帶給觀眾特殊的美感。丑角當(dāng)中含括了各種藝術(shù)手段，如略顯夸張的臉譜、變形的動(dòng)作、乖張的戲服以及巧妙的語(yǔ)言，這些因素構(gòu)成了舞臺(tái)丑角的藝術(shù)形象，也給人以輕松、愉悅的心理體驗(yàn)，促使觀眾通過(guò)觀看戲劇中丑角的表演去感悟戲劇中的韻味。

（四）丑角的唱念之美

在戲劇舞臺(tái)當(dāng)中，雖然多是以數(shù)板念白為主，但是也有著歌唱的段落，丑行的念白有韻白、自然白、生活白、貫口白、說(shuō)白等多種內(nèi)容，具體要求吐字要清晰，聲音也要保持洪亮，要抑揚(yáng)頓挫分明，可以說(shuō)，一名好的丑角演員，對(duì)一大段話白和數(shù)板的處理會(huì)非常路暢，如行云流水一般，讓觀眾輕松地融入到戲劇所設(shè)計(jì)的情境當(dāng)中。并且，丑角的念白也有一個(gè)非常經(jīng)典的特色，便是丑角一定要使用方言，丑角的唱腔別具一格、尤為關(guān)鍵，唱腔要靈活，表演者的唇功也要達(dá)到一定的標(biāo)準(zhǔn)，快唱時(shí)要保持流暢的狀態(tài)，慢唱時(shí)則要能夠耐聽(tīng)，悲唱時(shí)要能夠打動(dòng)人心，而樂(lè)唱時(shí)則要準(zhǔn)確傳神。丑角的唱主要以大本嗓音為主，也可以是當(dāng)?shù)嘏浜弦恍┬∩?，或者是以真假嗓相互融合的形式進(jìn)行表演?？偟膩?lái)說(shuō)，丑角的唱腔是集合生角、旦角、凈角的唱腔所生成的。丑角的唱腔特點(diǎn)也非常鮮明，五花八門(mén)、以一種雜家的形式展示出別樣的美。在戲劇這樣以視覺(jué)美和聽(tīng)覺(jué)美作為主要特點(diǎn)的藝術(shù)形式當(dāng)中，字是骨、腔則是肉，只有保證聲美、韻美、情美，才能真正的感染到觀眾，促使觀眾聽(tīng)過(guò)后還想再聽(tīng)，產(chǎn)生一種念念不忘的別樣感受。

二、丑角內(nèi)在心靈的丑與美

（一）丑角的個(gè)性之美

在傳統(tǒng)的戲劇藝術(shù)當(dāng)中，丑角的人物塑造與生活有著極為緊密的聯(lián)系，丑角的人物特點(diǎn)就像是生活當(dāng)中的我們一樣，有的性格內(nèi)向、有的性格外向、有的嚴(yán)肅、有的則活潑，從類(lèi)型風(fēng)格、氣質(zhì)上都有著一定的區(qū)別。這類(lèi)個(gè)性化的人物特征會(huì)在對(duì)比當(dāng)中得到闡釋?zhuān)床钤酱笮愿褚簿驮锦r明，喜劇味也就會(huì)愈加濃郁，更能夠達(dá)到丑更丑、美更美的藝術(shù)水平。可以說(shuō)，在戲劇當(dāng)中丑角是不可或缺的重要角色，也是構(gòu)成戲劇的核心元素，而在我國(guó)和國(guó)外戲劇的發(fā)展過(guò)程中，丑角僅僅是戲劇里的一種角色行當(dāng)，并不是只有戲劇里才有，在歌劇、正劇、電視、電影等多種藝術(shù)載體當(dāng)中都有所呈現(xiàn)。相同的是，無(wú)論是在何種劇中，只要有丑角的出現(xiàn)，那么這樣的形象總會(huì)帶給人笑聲，并且，丑角的個(gè)性塑造本身便有著倒錯(cuò)、夸張、巧合等多種手法，因此，丑角藝術(shù)是非常受歡迎的。

（二）丑角的心靈之美

在我國(guó)的戲劇藝術(shù)發(fā)展進(jìn)程當(dāng)中，以丑角來(lái)詮釋好人的形象有很多，盡管這些形象都是社會(huì)底層的小人物，但是在他們平凡的外表下卻有著非常寶貴的品格，他們滑稽、可笑、以逗笑取樂(lè)的小丑外形講述著一個(gè)個(gè)溫暖人心的故事，切實(shí)地凸顯出了人物個(gè)性中美好、高尚的品質(zhì)，并且也起到了勸善懲惡的效果，在這樣不協(xié)調(diào)的狀態(tài)當(dāng)中卻能更好的凸顯出人物本質(zhì)的協(xié)調(diào)性。在這樣丑中見(jiàn)美的特性當(dāng)中，思想能夠和藝術(shù)進(jìn)行高度融合，丑角的“丑”中也可以體現(xiàn)出別樣的美，觀眾在觀看戲劇的過(guò)程中便更加容易獲得審美上的滿足感。這類(lèi)“丑中見(jiàn)美”的藝術(shù)手段能夠深入人心、直達(dá)人的心靈深處，促使觀眾在看到戲劇的最后時(shí)會(huì)深深地感悟到人物角色中的美，對(duì)人物以及其事跡也會(huì)產(chǎn)生由衷的喜愛(ài)和敬佩，從而忽視了人物的外表、獲得更為強(qiáng)烈的美感。也可以這樣理解，此時(shí)，在觀眾的眼中這個(gè)丑角的形象已經(jīng)不再是丑的，而是一種超越外形層面的美，由此也可以發(fā)現(xiàn)我國(guó)戲劇傳統(tǒng)藝術(shù)當(dāng)中的美學(xué)原則，“丑而不丑”，便是戲劇藝術(shù)當(dāng)中最為寶貴的一種財(cái)富。

結(jié)語(yǔ)：綜上所述，丑角是戲劇當(dāng)中非常重要的角色，在舞臺(tái)上，丑角不僅能夠體現(xiàn)出其身段、唱念、心靈、滑稽方面的藝術(shù)性，更會(huì)通過(guò)表演者的表演體會(huì)出丑角的本質(zhì)之美，從而為觀眾帶來(lái)高質(zhì)量的藝術(shù)享受。在分析過(guò)丑角的美與丑之后也可以感受到，丑角外表雖“丑”，但是丑的可愛(ài)、丑的美，這是一種非常奇妙的藝術(shù)特點(diǎn)，更需要我們仔細(xì)觀察、 耐心品味。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙軍. 丑中見(jiàn)美——論戲曲丑角[J]. 金田， 2015（11）.

[2]田平. 丑中見(jiàn)美——淺談丑角演員如何塑造人物[J]. 戲劇之家， 2017（8）：38-38.