黃世名 吳丹

摘 要：桃花源百床館由李安華先生創(chuàng)辦，該館收藏了百余張?zhí)以茨镜翊?，其藏品?duì)于研究桃源木雕以及湖南木雕具有重要的意義。本文以桃花源百床館豐富的木床藏品為研究對(duì)象，進(jìn)而探討桃源木雕家具圖案的類別劃分和藝術(shù)特質(zhì)。

關(guān)鍵詞：桃源木雕;家具;圖案

一、桃源木雕家具的歷史沿革概況

桃源工的雕刻技藝發(fā)韌于新石器時(shí)代，明清時(shí)期達(dá)到顛峰，工匠被召入宮為皇室打造雕鑿器物和裝飾家具。家具類桃源木雕作品承續(xù)了漢代磚雕的藝術(shù)精髓，大氣中不失細(xì)膩，雕刻內(nèi)容意境深遠(yuǎn)、神形兼?zhèn)?。明清時(shí)期的家具類雕刻作品以湘楚民俗風(fēng)格為傳承主線，充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)藝術(shù)中“計(jì)白當(dāng)黑，以少勝多”的理論。民國之后家具類雕刻作品歷經(jīng)軍閥混戰(zhàn)、抗日戰(zhàn)爭、文革等時(shí)代事件，作品保存數(shù)量銳減并且雕刻技藝逐漸衰落并失傳。現(xiàn)存的家具類雕刻作品受到了國內(nèi)外收藏家的青睞，并被很好的保存下來。因此，家具類作品的收藏價(jià)格不斷攀升、市場交易價(jià)格屢創(chuàng)新高。

二、桃源木雕家具的圖案類別分析

（一）五福類木雕圖案。五福是人們生活中最向往的吉祥寓意，也是家具類作品中特別是木床雕刻中最為普遍的圖案。五福觀念是福壽觀念的核心，分為福、祿、壽、喜、財(cái)五種內(nèi)涵。在五福類木床雕刻作品中，一方面使用諧音的方式來表達(dá)五福含義，另一方面以單個(gè)圖案的兩兩組合來表現(xiàn)五福。例如，云同運(yùn)，蝙蝠同遍福。此外，工匠在木床圖案的雕刻中還使用兩個(gè)或者兩個(gè)以上的組合來表現(xiàn)更為豐富、綜合的寓意。館藏作品中福祿壽吉祥木床的圖式構(gòu)建中，工匠運(yùn)用象征、諧音、組合的手法將蝙蝠、鹿和松樹聯(lián)系在一起，福星手持如意、壽星手捧壽桃、祿星懷抱仙童、蝙蝠、松枝、仙鹿、祥云為背景，人物雕刻中以嘴角、眼梢等微表情為入手點(diǎn)，細(xì)致雕刻，整體布局中集中烘托了作品的福壽安康的氛圍。

（二）喜慶類木雕圖案。在桃花源百床館的木雕作品中，由于木床大多是新郎新娘使用，所以最為普遍的是喜慶類圖案的木雕作品。喜慶類圖案中大多以鴛鴦、喜鵲為主，集中烘托了人們喜悅、歡慶的心情。在喜慶類圖案的設(shè)計(jì)和雕刻中，同樣采取了以諧音詞語和組合兩種方式來表達(dá)喜慶的寓意。例如，梅花與雙鹿代表眉開雙樂;喜鵲與梅花代表喜上眉梢;鴛鴦與蓮花構(gòu)成鴛鴦并蓮。除喜鵲、鴛鴦外，傳統(tǒng)的龍鳳也是喜慶類作品的主要素材，較為普遍的有龍鳳呈祥、二龍戲珠等等。

（三）故事類木雕圖案。故事類圖案主要以人物形象、戲曲故事等內(nèi)容為主。桃花源百床館中的木床家具相比較其他地區(qū)風(fēng)格的木雕作品注重官員文化、文人情懷的圖案特點(diǎn)而言，更加注重田園農(nóng)耕為主體的生活類題材圖案。桃源工木床的木雕圖案不推崇鋪張、不提倡奢華、不宣揚(yáng)等級(jí)思想。桃源工在雕刻素材和圖案設(shè)計(jì)的選材中更為青睞鄉(xiāng)野田園氣息，主要描繪了田間農(nóng)耕、農(nóng)業(yè)勞作等百姓生活中喜聞樂見的基本活動(dòng)。以百床館中收藏的雕花滴水床為例，該木床雕刻了一位老農(nóng)牽著?？钢纠缦碌貏谧鞯牡霓r(nóng)耕畫面。在木床的圖案中老農(nóng)勞作歸來，小童趴在老黃牛的背上。在小童的手上還捧著一只鳥兒，老牛停在路邊吃著嫩草。在老牛的上部還刻畫了祥云、蝙蝠等吉祥進(jìn)而凸顯了祥和的氣氛。

三、桃源木雕家具圖案的藝術(shù)分析

（一）內(nèi)容多元且題材豐富。桃花源百床館的木床雕刻內(nèi)容多元，集中彰顯了桃源木雕工匠的豐富想象力和創(chuàng)作力。館藏木雕作品的內(nèi)容主要選取五福類、喜慶類和故事類圖案。館藏作品中的五滴水床雕刻了三羊開泰、梅蘭竹菊等圖案，工匠在圖案設(shè)計(jì)中沒有一處重復(fù)的素材，但是卻在整體表現(xiàn)力中突出了儒雅與低調(diào)的氣質(zhì)。該作品的圖案造型中還描繪了《乾隆下江南》的場景，作品中文武官員、刀馬植物神形兼?zhèn)洹Ｆ渲?，有春花夏荷秋菊冬梅相互映襯的組合圖案;也有憨態(tài)可掬的農(nóng)民和嘻笑歡樂的男女;還有栩栩如生的花鳥魚蟲。畫面內(nèi)容的多元性和題材的豐富性反映出人們對(duì)美好生活的向往，并且在作品的構(gòu)圖中突出了民風(fēng)和民生的淳樸。

（二）手法簡約但富含神韻。桃源木雕植根于湘楚文化的浪漫氛圍中，在家具作品的設(shè)計(jì)和雕刻過程中更加注重技法的簡約。在作品創(chuàng)作中雖然略顯簡單和粗狂，但是卻在作品的塑造中卻產(chǎn)生了簡而不凡、富含神韻的效果。館藏作品中的清代千工床面積20平米，該作品的梅花圖案經(jīng)過工匠的雕刻，好似梅花在寒冬的大雪中微微顫動(dòng)。另外，在該作品的小鹿圖案刻畫中，匠人運(yùn)用簡約粗狂的雕刻手法使得小鹿的形象生動(dòng)活潑。無論是構(gòu)圖造型，還是刀法都注重整體形象的把握而不拘泥于精雕細(xì)琢。匠人運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的手法和簡約的雕刻技法，使得小鹿圖案賦予了生命和氣韻。在木床雕刻作品中，桃源木雕簡約的手法運(yùn)用卻彰顯了令人嘆為觀止的神韻和氣質(zhì)。

（三）構(gòu)圖均衡而寓意豐滿。館藏的木床作品在構(gòu)圖、雕刻的過程中注重雕刻位置和象型構(gòu)造。館藏的木床作品無論是植物圖案，還是動(dòng)物、人物圖案均表現(xiàn)出注重地域欣賞習(xí)慣的特點(diǎn)。作品利用木材性質(zhì)和雕刻面積，通過合理的布局以及匠人的創(chuàng)造力表現(xiàn)出多而不雜，局部與整體高度協(xié)調(diào)的特點(diǎn)。以家具類作品為例，桃源匠人在滿足木床實(shí)用性的特點(diǎn)之外，桃源匠人在木雕作品中刻畫了豐富的人物、植物、動(dòng)物和故事圖案，以此來達(dá)到祈福納吉、寄托愿望的目標(biāo)。無論是五福類圖案、喜慶類圖案，還是生活類圖案，在圖案的雕刻背后都體現(xiàn)著吉祥、美好的寓意。木床作品的裝飾形態(tài)和美好寓意，直接拓展了木床本身的內(nèi)涵。木床作品承載著豐富的圖案超越了其實(shí)用性的功能，此外美好的寓意和幸福的向往使得作品的表現(xiàn)能力不斷加強(qiáng)。與此同時(shí)，木床作品的豐富寓意也體現(xiàn)出桃源匠人自由灑脫的特質(zhì)。

桃花源百床館的木床作品體現(xiàn)了鮮明的地域性，不同地區(qū)和不同時(shí)期的藏品雖然體現(xiàn)了不同的木雕藝術(shù)風(fēng)格，但是在館藏作品的藝術(shù)魅力方面卻高度統(tǒng)一地彰顯了桃源木雕典雅、浪漫的美術(shù)感染力。

參考文獻(xiàn)：

[1]姜姣蘭.湘西民居室內(nèi)環(huán)境特征初探[J].長沙：家具與室內(nèi)裝飾，2007（4）.

[2]顏新元.湘湖木雕[M].長沙：湖南美術(shù)出版社，2010.

[3]張光俊.湖南民居中的雕飾藝術(shù)研究[J]. 長沙：家具與室內(nèi)裝飾，2014（4）.

[4]謝榮東.論湘南傳統(tǒng)民居門窗木雕裝飾藝術(shù)[J].湖南科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2009，12.

[5]李柏山.湘西少數(shù)民族傳統(tǒng)木雕格扇門窗圖案文化意蘊(yùn)探析[J] .設(shè)計(jì)藝術(shù)研究，2012（5）.

課題名稱：湖南省2019年大學(xué)生研創(chuàng)項(xiàng)目《桃源木雕文化傳承與創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究》? 編號(hào)2036

作者簡介：

黃世名，湖南文理學(xué)院藝術(shù)學(xué)院學(xué)生;

吳丹（ 1982—），女，苗族，研究生學(xué)歷，湖南文理學(xué)院藝術(shù)學(xué)院講師;研究方向 ：民間美術(shù)與環(huán)境設(shè)計(jì)。