摘 要：本文以清張澍《二酉堂叢書·涼州記》中有關(guān)后涼呂纂嚴(yán)厲誅殺盜竊前涼張駿墓珍寶盜墓賊的記載，與武威雷臺(tái)古墓中所存修繕后的盜洞聯(lián)系起來，經(jīng)過分析研究，認(rèn)為武威雷臺(tái)一號(hào)古墓應(yīng)為前涼國主張駿之墓。旁邊的雷臺(tái)二號(hào)墓應(yīng)為其父張寔之墓。

關(guān)鍵詞：武威;雷臺(tái);前涼;張駿;盜墓

一、武威雷臺(tái)古墓的發(fā)現(xiàn)

武威雷臺(tái)古墓于1969年9月22日在開挖戰(zhàn)備地道時(shí)發(fā)現(xiàn)。經(jīng)過一番劫難和清理，人們方才知道，這是一座以雷臺(tái)為封土，有著墓道、甬道、前室、中室、后室和三間耳室，全長40多米，墓室總長19.34米，最高處4.5米的大型磚室墓。其規(guī)模迄今在整個(gè)河西走廊乃至甘肅、青海、寧夏、新疆等地所發(fā)現(xiàn)的明代以前墓葬中都是最大的，稱得上是頗為奢華的“地下宮殿”，屬于那一時(shí)期貴族官僚墓葬中等級(jí)極高的。該墓在歷史上雖然數(shù)次被盜，但仍然出土了金、銀、銅、鐵、玉、骨、漆、石、陶等器物230余件，收繳墓中鋪地銅錢近3萬枚。其中最引人注目的文物，就是那一套由銅人、銅車、銅馬組成的銅車馬儀仗俑和名聞天下的國寶銅奔馬！根據(jù)墓內(nèi)所藏大量東漢銅錢幣中年代最晚的7枚具有斷代特點(diǎn)的“四出五銖”，考古工作者把雷臺(tái)古墓的安葬年代界定為東漢末年。即東漢靈帝中平三年至漢獻(xiàn)帝期間（公元186至219年左右）。1996年，銅奔馬被國家文物局專家組鑒定為國寶級(jí)文物;2001年，武威雷臺(tái)漢墓被公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位;2002年，銅奔馬被列入國家首批禁止出國展覽的珍貴文物。

雷臺(tái)古墓中沒有墓志銘。但在出土的銅車馬人俑及其它陪葬品中，有8件馬俑胸前、12件人俑后背以及1只銅壺和1只陶碗上均發(fā)現(xiàn)刻有銘文，此外墓中還出土字跡嚴(yán)重漫泐不清的銀質(zhì)龜紐印章4顆。全部銘文共計(jì)136字，從中透露出了墓主人的姓氏、籍貫及職務(wù)等信息。由此得知墓主人姓張，當(dāng)年曾在武威任“張掖長”及“左騎千人官”等職，同時(shí)還被朝廷封了至少三個(gè)“將軍”之職。由于印章字跡泐損嚴(yán)重，目前依稀可辯的只有其中“囗將軍章”及“囗囗軍章”等印文。判定墓主人應(yīng)為一年俸“二千石”以上的張姓將軍。

由于武威雷臺(tái)古墓發(fā)現(xiàn)于那個(gè)特殊的年代，使許多原來應(yīng)該具有的珍貴信息丟失，這給人們研究、探索墓主人、銅奔馬和銅車馬儀仗隊(duì)的組成、用途等留下許多難以破解的迷題。1996年3月，人們?cè)诶着_(tái)古墓的北邊又發(fā)現(xiàn)一座大型磚室墓，其規(guī)格、形制及建造用磚與一號(hào)墓幾乎相同，但建造規(guī)模簡略，沒有磚砌門闕，只有前后室，且沒有耳室，被列為二號(hào)墓?？上箖?nèi)陪葬品被盜竊一空，人們只找到一只殘留的與銅奔馬馬尾十分相似的銅馬尾。經(jīng)考證，此墓應(yīng)為一號(hào)墓的先祖之墓?？梢娎着_(tái)在建筑之初，其用途就是作為張氏祖塋高大的封土堆，后被歲月磨蝕為土臺(tái)，進(jìn)而被后人利用，夯筑成臺(tái)，上建雷祖殿，供奉雷神，簡稱雷臺(tái)。

縱觀雷臺(tái)一號(hào)古墓中那些數(shù)量眾多、制作精美的陪葬品，使人不由得想知道墓主人究竟是誰？這一切原本或許是有答案的，只可惜雷臺(tái)古墓問世于那樣一個(gè)非常的年代，答案也就被堙滅在那沉沉的歷史塵埃中了。但自從雷臺(tái)古墓被發(fā)現(xiàn)以來，人們從來也沒有停止過對(duì)這一切的追思和探討，其中爭論最多的，就是對(duì)于雷臺(tái)漢墓墓主人和墓葬年代的探討與爭鳴。墓中殘留信息雖然給尋找墓主人提供了一些條件，但在沒有任何歷史檔案的情況下，要在浩如煙海的“張”姓歷史人物中，尋找出符合所有信息條件的墓主人，談何容易！因此就有了雷臺(tái)古墓墓主人為張奐、張江、張繡、張軌、張駿、張衡、張猛以及道教天師張道陵等種種猜測(cè)。

武威雷臺(tái)古墓，無論其墓制規(guī)模、豐厚的陪葬品還是墓址所選地理位置，對(duì)于1600多年前的西北地區(qū)來說，都應(yīng)稱得上是一座王者之墓！可以想象，在離縣城這么近的這樣一塊“風(fēng)水寶地”之上，能夠大興土木，公開建造如此頗具規(guī)模的家族墓地，不是王者誰又能為之？

2019年是武威雷臺(tái)一號(hào)古墓發(fā)現(xiàn)50周年。50年來，圍繞著雷臺(tái)古墓斷代，目前已出現(xiàn)東漢、漢魏、西晉、前涼等多種說法，其中，“西晉—一前涼”說具有一定的影響。

2020年，甘肅省博物館王科社先生發(fā)表于《文博》2020 年第2 期的《武威雷臺(tái)M1 出土銀印識(shí)讀及墓主身份探索》一文指出：從雷臺(tái)一號(hào)墓出土4枚印章的印文來看，雷臺(tái)一號(hào)墓墓主人是擁有“安西將軍”、“鎮(zhèn)西將軍”、“車騎將軍”和“驃騎將軍”4個(gè)將軍印章的人物。而且“鎮(zhèn)西將軍”名號(hào)的設(shè)置始于曹魏，則雷臺(tái)一號(hào)墓墓主人必定不早于這一時(shí)期。王先生認(rèn)為，從東漢晚期至?xí)x代，與武威或涼州有關(guān)的人物中僅有張軌符合這一條件，因此他將墓主人設(shè)定為前涼張軌。前涼共歷九主，張軌為第一主。如果本次識(shí)讀將雷臺(tái)一號(hào)墓的年代鎖定為前涼時(shí)期無誤，那么，無論墓主人是否存在其他可能性，雷臺(tái)漢墓都將由前定的“東漢晚期墓”變身為前涼王陵！王科社先生對(duì)雷臺(tái)一號(hào)墓印章的識(shí)讀，無疑為我們探索墓主人提供了十分有利的線索。

二、前涼：亂世紛爭中的五涼霸主

就在東漢、三國之后的西晉時(shí)期，駐守武威的恰是后來建立了前涼政權(quán)的聲名顯赫的張氏集團(tuán)！西晉末年，中原地區(qū)因“八王之亂”導(dǎo)致爭斗不息，“朝臣夷滅”。身在西晉都城洛陽任散騎常侍、征西軍司的安定郡烏氏縣（今甘肅平?jīng)鰶艽ǎ┤藦堒?，目睹西晉王朝衰微，天下將亂，而“避難之所，唯有涼州”，為保全自己和家族，于是上奏朝廷，請(qǐng)求赴任涼州，“陰圖保據(jù)河西”，他的請(qǐng)求得到公卿大臣的推舉和朝廷的批準(zhǔn)。301年初，張軌以護(hù)羌校尉、涼州刺史的身份來到姑臧（武威）就職，人稱“張涼州”。

張軌初到河西，面對(duì)十分嚴(yán)峻的殘破局面，他一方面討伐反叛，擊敗當(dāng)時(shí)在涼州叛亂的河西鮮卑;另一方面消滅橫行當(dāng)?shù)氐谋I賊，從此威震西土，很快安定了涼州局面，重建封建統(tǒng)治秩序。立學(xué)校，建軍隊(duì)，講文修武。政治與經(jīng)濟(jì)雙管齊下，10余年間，就使河西地區(qū)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，糧食、布帛等基本生活資料有了保障，商業(yè)流通日趨繁榮。至311年永嘉之亂前后，黃河中下游地區(qū)已成為民族仇殺的戰(zhàn)場，唯河西地區(qū)在張軌的治理下，社會(huì)較為穩(wěn)定，人民的生產(chǎn)、生活條件有一定的保障，于是中原、隴右人口大量西遷，敗兵，難民如潮水一樣，涌入河西地區(qū)。面對(duì)流民潮，張軌及其后代繼任者采取了積極接納和妥善安置的態(tài)度，為安置流民設(shè)郡置縣。同時(shí)，張軌等還向危急中的西晉、東晉政權(quán)不斷運(yùn)去馬匹、糧食等物資，派遣使者朝貢皇帝，并先后派部將張斐、北宮純、陰浚、王該等率涼州精兵支援京師，解救洛陽、長安之圍，使垂危的西晉政權(quán)延長了一段時(shí)日。中原地區(qū)的人民感謝涼州的援救，曾作歌謠：

“秦川中，血沒腕，唯有涼州倚柱觀?！?/p>

“涼州大馬，橫行天下?！?/p>

這也是對(duì)涼州政權(quán)在中原動(dòng)亂中為維護(hù)中原政權(quán)所作奉獻(xiàn)的充分肯定。

314年五月，張軌病歿于武威，卒年60歲。臨終遺言“素棺薄葬，無藏金玉”，葬于建陵。晉愍帝司馬鄴以其子張寔為都督?jīng)鲋葜T軍事、西中郎將、涼州刺史、西平郡公，繼續(xù)管理涼州軍政事務(wù)。這是州府政治轉(zhuǎn)為家族政治的開端。但僅僅過了6年，320年六月，張寔被部下閻沙等人殺害，時(shí)年50歲，葬寧陵。此時(shí)西晉已亡，東晉政權(quán)遠(yuǎn)在江南，消息一時(shí)無法通達(dá)，加之張寔?zhàn)幽暧?，滯留涼州的東晉使者便推舉張寔弟張茂為大都督、涼州牧、行都督?jīng)鲋葜T軍事。張茂在位期間，增兵擴(kuò)地，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，保持了河西政局的穩(wěn)定。但僅僅在位4年，便于324年五月病故，年48歲。由于張茂無子，涼州官吏與東晉使者遂拜剛剛成年的張駿為大都督、大將軍、涼州牧、西平公。

張駿，字公庭，是張寔的兒子、張茂的侄兒。前涼政權(quán)的第4位“大都督、大將軍、涼州牧、西平公”。張駿在位期間，由于推行了一整套正確的方針策略，勤勞政事，擴(kuò)張版圖，使前涼的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等都達(dá)到了一個(gè)前所未有的發(fā)展時(shí)期。著名的“姑臧七城”也就是此時(shí)由張駿筑成。張駿執(zhí)政時(shí)期，前趙劉曜正與后趙石勒爭奪中原，無暇西顧。于是張駿乘機(jī)向西發(fā)展，經(jīng)營西域，以解除后顧之憂。336年，前涼在吐魯番高昌故城設(shè)立高昌郡。這是中原政權(quán)在西域地區(qū)實(shí)行郡縣制的開始。結(jié)束了歷代中原政權(quán)只使用軍事手段統(tǒng)轄西域的歷史，打開了以行政方式管理西域的先河。這一重大措施的實(shí)施，使?jié)h族文化圈向西延伸，對(duì)于促進(jìn)邊疆地區(qū)的開發(fā)，開拓西域與中原地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化交流，產(chǎn)生了重要的作用。345年十一月，張駿始稱大都督、大將軍、假?zèng)鐾?，建都姑臧。命沙州刺史楊宣率眾伐龜茲、鄯善，并遣將謝艾等征服了于闐、焉耆。當(dāng)時(shí)的前涼政權(quán)“南逾河、湟，東至秦、隴，西至蔥嶺，北暨居延”，“士馬強(qiáng)盛”，占有今甘肅、青海、新疆三省區(qū)的大部分土地，疆域面積120多萬平方公里，分武威等11郡為涼州，興晉等8郡為河州，敦煌等3郡及西域都護(hù)3營為沙州。前涼成了當(dāng)時(shí)北方地區(qū)除后趙石勒之外最大的一個(gè)政權(quán)，是當(dāng)時(shí)十六國中唯一一個(gè)漢族政權(quán)，也是涼州政權(quán)建立以來版圖最大的時(shí)期，成為前涼政權(quán)發(fā)展的鼎盛時(shí)期，西域諸國俱遣使“詣姑臧奉貢”，成為中國北部保存漢族傳統(tǒng)文化最多和接受西域文化最早的一個(gè)重要地區(qū)。至此，張駿被“遠(yuǎn)近嘉詠，號(hào)曰積賢君”，贏得了河西人民的擁戴，并三次接受過中原政權(quán)賜予的“將軍”稱號(hào)。346年五月，張駿病卒，時(shí)年40歲，在位22年，葬大陵。其二子張重華繼位，在位8年后于353年去世，葬顯陵。此后，前涼政權(quán)即陷入政治不穩(wěn)、權(quán)力紛爭的衰微時(shí)期?！稌x書卷八·帝紀(jì)第八》云：“自張重華沒后，張祚、張瓘、宋混以及張邕、張?zhí)戾a，遞相屠滅，涼浸衰矣。”

就在涼州張氏政權(quán)日益衰落之機(jī)，關(guān)中的氐人前秦苻氏政權(quán)卻不斷強(qiáng)大起來，開始統(tǒng)一北方。376年夏，前秦苻堅(jiān)命姚萇等人率軍進(jìn)攻前涼。當(dāng)年8月，前秦軍抵達(dá)姑臧，前涼末主、張駿次子張?zhí)戾a降于軍門，被送至長安。涼州郡縣悉降于秦，張氏前涼政權(quán)自此滅亡。盡管前涼政權(quán)在存在的大部分時(shí)間里，以中原王朝的地方政權(quán)自居，并受中原王朝冊(cè)封，積極支援中原王朝。但因其距當(dāng)時(shí)西晉、東晉王朝的政治中心較遠(yuǎn)，交通時(shí)時(shí)隔絕，音訊少通，具有獨(dú)立行事的性質(zhì)，因此史家多把涼州政權(quán)看作一個(gè)地方割據(jù)政權(quán)，稱為“前涼”，并歸入十六國之中。前涼自張軌任涼州刺史，至張?zhí)戾a亡國，共傳9主，從西晉末年到前秦，統(tǒng)治河西地區(qū)達(dá)76年之久。前涼政權(quán)存續(xù)期間，共有5位“大都督、大將軍、涼州牧、西平公”在武威去世并葬在有明確名稱的陵墓內(nèi)。而直到今天，人們也沒有發(fā)現(xiàn)過他們之中任何一位的陵墓。

385年12月，前秦大將呂光西征龜茲、焉耆等西域大國返回河西，得知前秦分裂，皇帝苻堅(jiān)被殺，遂于389年2月，自稱三河王，改元麟嘉，定都姑臧，正式在河西地區(qū)建立了獨(dú)立政權(quán)。396年6月，呂光去三河王號(hào)，稱大涼天王，即天王位，立太子，置百官，改元龍飛，國號(hào)大涼，確立起封建割據(jù)政權(quán)，史稱后涼。在呂光等的殘暴統(tǒng)治下，河西地區(qū)內(nèi)亂外戰(zhàn)連年不斷，生產(chǎn)破壞，經(jīng)濟(jì)文化衰敝，漢族人民的不安、不滿情緒不斷增長，這就注定了后涼政權(quán)是不能長久存在的。399年底，呂光病歿。臨終前，他立嫡長子呂紹為天王，命庶長子呂篡、次子呂弘輔政，并勸三兄弟同心合力，共同維持呂氏政權(quán)。但呂光死后，未及下葬，呂氏兄弟之間就大動(dòng)干戈，開始了一場奪權(quán)斗爭。呂光剛歿，呂紹懼怕呂纂勢(shì)力，秘不發(fā)喪，欲以位讓之，呂纂假意推辭。不久即與呂弘勾結(jié)，夜率軍隊(duì)攻入宮中，呂紹“登紫閣自殺”，呂纂即天王位，改元咸寧，以呂弘為大都督、大司馬、車騎大將軍等職。呂纂生性暴戾，統(tǒng)治河西僅有兩年，比呂光更為殘暴。整日“游田無度，荒耽酒色”，激起了后涼群臣及宗室諸呂的不滿，無人能夠勸進(jìn)。

落后的氐族本位政治，使呂氏子弟個(gè)個(gè)兵權(quán)在握，人人覬覦王位。加之諸呂兇殘成性，使后涼統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)訌不斷，骨肉相殘接連發(fā)生。401年2月，即位僅兩年多的呂纂終被堂弟呂隆、呂超合謀所殺。而在呂纂即天王位的第二年，即公元400年，后涼都城姑臧發(fā)生了一起轟動(dòng)天下的盜墓事件：已經(jīng)入葬50多年的前涼國主張駿墓被盜！而這件著名的盜墓事件，被記入了稍晚時(shí)的北涼史書《涼州記》中。

三、一個(gè)被記載在北涼史書中的盜墓案件

清代著名學(xué)者、武威人張澍所著《二酉堂叢書》中，收錄了早已散佚的北涼段龜龍所著《涼州記》內(nèi)有關(guān)后涼時(shí)期的許多內(nèi)容。北涼段龜龍，是后涼歷史的親歷者。《晉書》無傳，生平不詳，僅知其官至北涼著作佐郎，負(fù)責(zé)編撰國史。《涼州記》，或作《西涼記》《涼記》，傳為一卷，但《隋書·經(jīng)籍志》著錄為《涼記》十卷。該書雖久佚，但其重要內(nèi)容卻先后為北魏孝明帝時(shí)輯修國史的司徒長史崔鴻所著《十六國春秋》，唐房玄齡等著《晉書》，北宋李昉等編纂《太平御覽》，王欽若等編修《冊(cè)府元龜》及其它相關(guān)史書所引用和保存。現(xiàn)存三種輯佚本中，以清代張澍的輯本影響較大。輯文二十余條，主要記載后涼國主呂光、呂纂的有關(guān)史事，所輯條目多、內(nèi)容豐富，是研究前涼、后涼史實(shí)的第一手資料，可信度較高。其中有一件著名的盜墓事件，曾引起歷朝關(guān)注。原文如下：

呂纂咸寧二年胡安璩等發(fā)張駿墓得真珠簾箔雲(yún)母屏風(fēng)琉璃榼白玉樽受三升赤玉簫紫玉篴珊瑚鞭瑪瑙鍾黃金勒[太平御覽]

澍桉後涼錄胡安璩作胡璩一作胡安枚纂誅璩黨五十餘家遣使弔祭駿繕修其墓太平御覽又引云盜發(fā)張駿陵得鞭飾以珊瑚又引云有人發(fā)張駿墓得真珠簾箔雲(yún)母屏風(fēng)又引云胡安璩等發(fā)張駿墓得瑪瑙鍾白玉樽受三升琉璃榼

此外，在南朝梁元帝之子蕭方等編纂《三十國春秋》、《晉書·卷一百二十二·載記第二十二》、（唐）徐堅(jiān)《初學(xué)記·卷十六》、（宋）王欽若等編修《冊(cè)府元龜·呂纂》等書中，也多記載有大致相同的內(nèi)容。

上述多家史書所載主要內(nèi)容為：后涼第二代國主呂纂咸寧二年（400年），都城姑臧（今武威，下同）發(fā)生了一件著名的盜墓事件。盜賊胡安璩（璩qú，或曰‘胡人安璩’，胡安據(jù)、安據(jù)、胡璩、胡安枚等）趁涼州戰(zhàn)亂，召集數(shù)百同伙，“潛入大陵，挖掘封土”，“盜發(fā)張駿大陵”，所獲“水陸奇珍異寶，不可勝計(jì)。”當(dāng)他們進(jìn)入陵墓時(shí)，發(fā)現(xiàn)已經(jīng)入葬50多年的前涼國主張駿依然“面貌如生”，像睡著了一樣，使盜賊們驚駭不已，而張駿墓中豐富的陪葬品更使他們驚訝不已。陵內(nèi)陪葬珍寶遂由此面世，因其件件價(jià)值連城而轟動(dòng)一時(shí)，為時(shí)人口耳相傳并津津樂道。

張駿墓的被盜引起后涼官方高度重視，姑臧官府急報(bào)后涼朝廷，后涼國王呂纂為墓中珍寶所吸引，嚴(yán)詔查辦。不久，賊首胡安璩被抓獲歸案，同伙50余家受到牽連，全部人犯逮捕歸案，所盜贓物也被全部收繳。當(dāng)收繳的被盜珍寶送到后涼宮廷，所見之人無不瞠目結(jié)舌，驚訝萬分！看著琳瑯滿目的奇珍異寶，呂纂等人喜不自勝！墓中出土眾多金銀器不算，只是那十件珍寶，件件都算得上是絕世無雙、價(jià)值連城的國寶！為了名正言順地將全部珍寶竅為已有，呂纂下詔，誅殺了胡安璩盜墓團(tuán)伙“五十余家”，據(jù)傳有上千人遭到處決。隨后，為安撫人心，呂纂又“遣使吊祭駿，繕修其墓。”

而胡安璩盜墓團(tuán)伙究竟從張駿墓盜出些什么樣的“水陸奇珍”呢？據(jù)《涼州記》載，這些珍寶主要有白玉樽、受三升、紫玉笛、赤玉簫、珍珠簾箔、云母屏風(fēng)、珊瑚鞭、琉璃榼、瑪瑙鐘、黃金勒等，均應(yīng)為張駿生前珍愛的酒器、樂器和宮廷用具等。明顯為西域乃至安息（伊朗）、大秦（羅馬）等國進(jìn)貢之物，從中也顯現(xiàn)出前涼當(dāng)年在西域各國中所具有的崇高威望。其中白玉樽、受三升、赤玉簫、紫玉笛均為古代和田玉的代表作品，具有極高的考古、史料和藝術(shù)價(jià)值。呂篡將這些被盜珍寶收繳后，遂成為后涼國珍藏的國寶。據(jù)《北堂書鈔》和《太平御覽》引自《涼州記》載：“呂纂明光宮在漸臺(tái)西，以金玉珠璣為簾箔”?？梢妳巫氘?dāng)時(shí)在收繳張駿墓珍寶后，隨即在宮中享用了珍珠簾箔等珍寶。

四、失落的前涼國主張駿墓珍寶

前涼時(shí)期，雖然還沒有出現(xiàn)墓碑或墓志銘，但在武威發(fā)現(xiàn)的前涼時(shí)期墓葬中，多有一種記錄陪葬品清單的木牘，置于墓主人身旁，稱“冥間過所”或“衣物疏”，與通行證的作用相同，清楚記載了墓主人的姓名、籍貫、職務(wù)以及陪葬品品種及數(shù)量，如同后世墓中的陪葬品碑刻。1985年5月，甘肅省博物館在武威松樹鄉(xiāng)旱灘坡發(fā)掘、清理了一批前涼時(shí)期的古墓，就發(fā)現(xiàn)數(shù)件詳細(xì)記載了死者陪葬品名稱、數(shù)量的木牘。張駿墓中出土的10件“水陸奇珍異寶”，應(yīng)該是記錄在木牘清單之上，否則其真實(shí)名稱不會(huì)流傳下來。這些“水陸奇珍異寶”，件件價(jià)值連城，為“國寶中之國寶”。而記錄這些珍寶的《涼州記》作者段龜龍是北涼文人，他寫作《涼州記》時(shí)距離大陵被盜僅10余年，因此，他對(duì)于這件史實(shí)的記載和張駿墓出土珍寶清單，應(yīng)該十分接近歷史真實(shí)。

呂纂將這些被盜珍寶收繳后，遂成為后涼國珍藏的國寶。但好景不長，401年2月，呂篡被堂弟呂隆和呂超合謀剌殺，呂隆繼為天王，后涼神鼎三年（403年），呂隆迫于南涼和北涼的連番攻擊，遂“遣超率騎二百，多赍（ji，送）珍寶”，前往長安請(qǐng)降，祈求后秦姚興派軍接應(yīng)東遷。呂隆率近臣、親戚一萬多戶，隨后東遷，到達(dá)長安，后涼遂亡。呂超送往后秦的珍寶，應(yīng)該包括張駿墓中所出之物，就此流入長安，流轉(zhuǎn)于歷朝宮廷中。

后來，人們通過閱讀古詩，在李白、杜甫等人的詩作中曾發(fā)現(xiàn)了張駿墓葬珍寶的蛛絲馬跡。如：李白《搗衣詩》中有“明月高高刻漏長，真（珍）珠簾箔掩蘭堂”;李商隱《嫦娥》詩中有“云母屏風(fēng)燭影深，長河漸落曉星沉”;杜甫：“輦前才人帶弓箭，白馬嚼嚙黃金勒”等。他們?cè)谠娭卸继岬搅藦堯E墓中的珍寶珍珠簾箔、云母屏風(fēng)及黃金勒等。較早如南朝（梁）8歲能詩的詩人何遜，在他的一首《擬輕薄篇》中，就有：“柘彈隋珠丸，白馬黃金勒”的句子。張駿墓被盜珍寶的名稱，頻頻出現(xiàn)在古代詩詞中絕不是偶然的。古代詩人作詩時(shí)，應(yīng)該見到或至少聽說過前涼國主張駿墓中所出珍寶。所以這批珍寶的名稱才多出現(xiàn)在他們所創(chuàng)作詩詞中。唐以后，張駿墓這批珍寶再無蹤影，不知去向。

五、雷臺(tái)一號(hào)墓中被修補(bǔ)過的盜洞

在甘肅省博物館1974年2月所發(fā)表的《武威雷臺(tái)漢墓》清理報(bào)告（下稱《清理報(bào)告》）中，提到一個(gè)細(xì)節(jié)：在清理雷臺(tái)古墓的過程中，發(fā)現(xiàn)盜洞兩處。一在墓道中;一在中室東壁的上部。墓道中的盜洞位于墓門前面近一米處，略作圓形，直徑1.4至1.6米。盜洞向下斜行，通至墓門，盜賊揭掉封門磚后進(jìn)入墓室。后有積水沿盜洞進(jìn)入墓室，估計(jì)是入葬不久產(chǎn)生的盜洞。中室的盜洞，直穿墓室磚壁而下，被打破的磚壁洞口直徑約0.4至0.6米。清理時(shí)，盜洞下面尚存少量堆土。但此盜洞后來曾作過修補(bǔ)，仍用被盜毀的墓磚填砌，顏色灰白，略凹入原壁。此外，雷臺(tái)墓中再無其它盜洞。在清理盜洞下堆土?xí)r，還從中清理出一些小件金銀器和骨器。在墓門口堆土中清理出銅鎮(zhèn)墓獸。

清理報(bào)告中對(duì)雷臺(tái)墓中盜洞的描述與《二酉堂叢書·涼州記》中關(guān)于張駿墓被盜并“繕修其墓”的記載，真是一個(gè)驚人的巧合！雷臺(tái)墓中兩個(gè)盜洞都屬早期，而且挖的那么準(zhǔn)確，直入墓門、墓室，顯然是知情人，抑或就是造墓者或他們的后代！否則盜賊如何清楚張駿墓中的重要隨葬品多陳放在中室。而墓室中的盜洞恰好又是在被盜后修繕過的！試問，有哪個(gè)盜賊在盜墓后還會(huì)用墓中壁磚小心地修補(bǔ)好盜洞再逃走？是墓主人的家人嗎？可是在張駿死后的376年夏，前秦苻堅(jiān)派軍滅前涼，再過10年，前秦大將呂光征西域歸來，在武威建立后涼，距呂篡有人“盜發(fā)張駿墓”時(shí)已過去了50余年，而前涼末主張?zhí)戾a及豪族望姓和舊臣7000余戶，在國滅時(shí)已被苻堅(jiān)遷往長安、關(guān)中一帶安置，武威當(dāng)?shù)匾褵o能夠修繕張駿墓盜洞的后人。唯一能夠解釋雷臺(tái)墓中盜洞被修繕過的原因，應(yīng)該就是《涼州記》所載：后涼呂篡“誅璩黨五十余家，遣使吊祭駿，繕修其墓”。

正是后涼呂篡嚴(yán)辦此案，將盜墓團(tuán)伙一網(wǎng)打盡，又派人“繕修其墓”，隨后即因五涼更替，風(fēng)云變幻，知情人不知所蹤，也就再無人知曉張駿墓的情況，遂使張駿墓從此隱身于歷史的煙塵中，免遭盜墓賊的繼續(xù)盜擾，直到1600多年后的1969年9月被發(fā)現(xiàn)！否則，如何解釋雷臺(tái)古墓中的盜洞維修狀況呢？而且由于呂篡當(dāng)年“誅璩黨五十余家”的嚴(yán)刑，雖然在修繕張駿墓時(shí)有人出入地宮，但盜賊遺留在盜洞下方積土中的小件金銀器卻無人敢動(dòng)，甚至連當(dāng)年盜賊盜墓時(shí)留在墓室盜洞下的少量積土，都在1600多年里保持了原狀！

中國古代帝王墓葬，被盜的有成百上千，但在被盜后有人追究盜墓者責(zé)任，誅殺盜墓團(tuán)伙五十余家，并“遣使吊祭”，“繕修其墓”，還被截入史冊(cè)，流傳至今。這樣的事例，在中國乃至世界歷史上實(shí)在是尚無先例！而這樣的巧合竟然就出現(xiàn)在武威雷臺(tái)古墓中！聯(lián)想到前涼國主張駿當(dāng)年所創(chuàng)立的地域廣大、勢(shì)力雄厚的五涼霸主前涼國，誰能說這僅僅只是一個(gè)“巧合”呢！歷史正是常常以這樣不經(jīng)意的“巧合”，為我們撥除迷霧，指出真相?！妒鶉呵铩芳啊稕鲋萦洝匪d與雷臺(tái)墓中所存盜洞修繕情況，正好嚴(yán)絲合縫地向我們指出：武威雷臺(tái)一號(hào)墓墓主人應(yīng)該為前涼國主張駿！而墓中所出威武雄壯的立體銅雕“車騎出行圖”以及氣勢(shì)磅礴、天馬行空般的銅奔馬，以及近3萬枚的鋪地銅錢，不正是勢(shì)力雄厚的前涼國力的展示和“涼州大馬，橫行天下”的真實(shí)寫照嗎！正是由于張駿墓中藏有那么多西域各國進(jìn)貢的奇珍異寶，所以才吸引了胡安璩盜墓團(tuán)伙的眼球，使他們對(duì)墓中那些精美的青銅器和陶器等不屑一顧，恰好為我們留下了威武雄壯的銅車馬儀仗俑和國寶銅奔馬！武威雷臺(tái)古墓出土的龐大的銅車馬出行軍陣與三足騰空、氣韻生動(dòng)的國寶銅奔馬，使我們看到了一個(gè)逝去已久、雄霸中國西北部的強(qiáng)悍時(shí)代的背影！

試想一下，如果張駿墓中那些“不可勝計(jì)”的“水陸奇珍異寶”沒有被盜，我們今天在雷臺(tái)古墓中所看到的，應(yīng)該是整座墓室內(nèi)無數(shù)國寶熠熠閃光、爭相媲美的一個(gè)驚世駭俗的奇異場景！而當(dāng)年貯存那些奇珍異寶的位置，應(yīng)該就在雷臺(tái)古墓的前室北耳室！

據(jù)甘肅省博物館《清理報(bào)告》稱，經(jīng)省博物館魏懷衍、張學(xué)正二人在武威文物干部黨壽山陪同下，詳細(xì)詢問當(dāng)時(shí)進(jìn)入墓室的社員，大致搞清了墓內(nèi)文物擺放位置：“前室和前室南耳室內(nèi)放置車馬儀杖俑，前室南壁二層臺(tái)上放置陶樓院。北耳室內(nèi)散布銅錢，無其它遺物。中室主要放置銅器， 中室南耳室放置陶器。后室中間有髹黑漆的木棺痕跡，東西并列，似為二具”。雷臺(tái)古墓中，除了墓道、甬道，其它墓室、耳室均放置陪葬品和棺木，為什么只有前室“北耳室內(nèi)散布銅錢，無其它遺物”呢？顯然，放置銅車馬儀杖俑及銅奔馬南耳室對(duì)面的北耳室，正是那些“奇珍異寶”的安置之處！由于珍寶被盜，故除了殘存散亂銅錢外，自然“無其它遺物”了！看著這間空蕩蕩的北耳室，很難想像那些曾經(jīng)被唐朝李白、杜甫等著名詩人歌詠過的珍寶，竟然就是出自這里，不能不讓人生出許多感慨！

六、雷臺(tái)二號(hào)墓及其他

1996年3月，人們?cè)诶着_(tái)古墓的北邊又發(fā)現(xiàn)一座大型磚室墓，其規(guī)格、形制及建造用磚與一號(hào)墓幾乎相同，但建造規(guī)模簡略，墓門上面沒有闕樓，墓道較長，甬道之后只有前、后兩室，沒有耳室，也沒有盜洞。顯系盜賊是由墓道進(jìn)入墓室盜走了陪葬品，所以才盜得那么干凈！雖然墓內(nèi)陪葬品被盜竊一空，人們只找到一只殘留的與銅奔馬馬尾十分相似的青銅馬尾。其規(guī)格在魏晉時(shí)期貴族墓葬中雖然屬于規(guī)格較高的前、后兩室墓，但還是不能與與擁有墓道、甬道和前、中、后三室及三個(gè)耳室、規(guī)格極高的一號(hào)墓相比。據(jù)考應(yīng)為一號(hào)墓的先祖之墓，那么就很有可能為張駿之父張寔之墓！314年，張寔承繼張軌為都督?jīng)鲋葜T軍事長官后，僅過了6年，于320年六月即被部下閻沙等人殺害，因兒子尚小，遂由其弟張茂都督?jīng)鲋葜T軍事。而張茂在位4年后，又于325年六月病故，因其無子，涼州官吏遂拜張寔?zhàn)訌堯E都督?jīng)鲋葜T軍事。張駿在位22年，使前涼的發(fā)展達(dá)到了鼎盛時(shí)期，他有時(shí)間、也有實(shí)力為父母和自己準(zhǔn)備好奢華的陵墓和許多陪葬品。磚砌多室的大型雷臺(tái)一號(hào)墓，被見到它的考古學(xué)家形容為“頗為奢華”的“地下宮殿”。這也與東漢末喪葬風(fēng)氣由薄葬向厚葬轉(zhuǎn)變有關(guān)。而張駿與自己的父母同葬于兩座緊挨著的陵墓中，也在情理之中，而且還方便于祭祀和看護(hù)！

值得注意的是，在雷臺(tái)一號(hào)墓中室和二號(hào)墓前室頂部疊澀而成的覆斗式墓頂正中，均鑲嵌一方磚，磚上以墨線勾邊，用黑、白、灰、紅等色，繪成以蓮花圖案為主的藻井。蓮花結(jié)實(shí)飽滿，共有四層。線條嫻熟，勾勒清晰，層次分明，繁茂而不瑣碎。最上面一層，圍繞著花蕊，是八瓣盛開的花瓣，既有裝飾性，更具藝術(shù)性。前涼前期，在佛教還沒有大規(guī)模傳入河西地區(qū)的時(shí)候，這是一個(gè)十分特殊的現(xiàn)象。

據(jù)知，蓮花裝飾紋樣屬于中國本土所有，在建筑或器物上使用有數(shù)千年歷史。直到魏晉以后方與佛教蓮紋融合，成為佛教彩繪中重要的裝飾紋樣。而在中國本土蓮花紋和佛教裝飾花紋產(chǎn)生交融之前，中國本土蓮紋在寓意和造型上便有著獨(dú)特的體系和特征，體現(xiàn)著中國獨(dú)特傳統(tǒng)精神文化的時(shí)空觀和哲學(xué)觀。

據(jù)考古資料以及文字記載來看，秦漢時(shí)期的宮廷建筑藻井中，就屢有蓮花圖紋的裝飾。東漢張衡《西京賦》中，就對(duì)西漢未央宮中殿內(nèi)藻井的裝飾進(jìn)行了描寫：未央宮中，于殿內(nèi)頂棚中央，以木材交叉，筑一向上突出的方形裝飾物，“狀如水井，頂部彩繪倒懸蓮花，花蕊向下，蓮葉重疊上卷”。這就是后來人們所說皇帝宮殿正中位于頂部的藻井，藻井中裝飾著彩繪蓮花。

藻井是中國傳統(tǒng)建筑中的一種非常重要的頂棚形式，在羅哲文先生主編、出版于2002 年的《中國古代建筑》中解釋：“藻井是天花向上凹進(jìn)為穹窿狀的東西， 用在寺廟中神佛主像上方或者宮殿中帝王寶座的上方。”在如此重要的宮殿正中的藻井上描繪荷花圖紋，很顯然蓮花和當(dāng)時(shí)的文化、宗教、世界觀，甚至帝王的統(tǒng)治都有著某種深刻的聯(lián)系。張朋川先生認(rèn)為，漢代有以蓮紋來象征天穹的寓意，即蓮花紋樣代表宇宙圖式中的天穹，這與后世所傳佛教圖案無關(guān)，而是漢代寓意天穹的“蓮花天穹圖”。另外，古人認(rèn)為在木結(jié)構(gòu)的宮殿中，防火為第一要?jiǎng)?wù)，所以，在殿堂、樓閣最高處作藻井，在藻井中描繪蓮花等水生植物或魚類，象征以水克火，這是漢代陰陽五行學(xué)說在宮殿建筑中的具體應(yīng)用。學(xué)者吳礽驤通過對(duì)河西地區(qū)許多西晉墓室壁畫研究后認(rèn)為：“蓮花藻井”作為受命符瑞和“以水厭火”的厭勝圖形，早自西漢時(shí)期即已裝飾于皇宮正殿。

由此可知，雷臺(tái)現(xiàn)今兩座古墓中所出現(xiàn)的蓮花藻井圖案，與后世所傳佛教圖案無關(guān)，應(yīng)為帝王宮殿標(biāo)識(shí)。很顯然，雷臺(tái)古墓在建造時(shí)就已經(jīng)打上了王室“宮殿”的烙?。?/p>

我們知道，前涼張駿時(shí)期，雖然實(shí)現(xiàn)了對(duì)西域高昌、樓蘭等國的控制，是中原政權(quán)首次在西域地區(qū)設(shè)郡置縣。但河西佛教的興起，卻是在前涼后期。史載，東晉咸安三年（373）張?zhí)戾a執(zhí)政時(shí)期，在“涼州內(nèi)正廳堂后湛露軒下”，主持并參與了有西域月氏僧人參加的譯經(jīng)活動(dòng)。譯出《須賴經(jīng)》等四部經(jīng)。由此可知，前涼前期，佛教雖初傳至河西，但還沒有形成大的影響。

袁承志在他的博士論文《風(fēng)格與象征 ――魏晉南北朝蓮花圖像研究》一文中指出：是北涼沮渠蒙遜時(shí)期河西石窟的開創(chuàng)，方第一次使佛教文化與中國本土蓮花圖案裝飾藝術(shù)相結(jié)合，并在河西以東的地域得到了巨大發(fā)展。其后不久，北涼為北魏所滅，涼州僧人曇曜在北魏都城平城（今山西大同）云岡石窟所主持創(chuàng)建的“曇曜五窟”中，則是第一次開創(chuàng)了與佛教相融的蓮花裝飾，將中原北方地區(qū)的蓮花風(fēng)格推廣到一個(gè)宏偉雄健的高度，這其中蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的時(shí)代精神。

因此，我們有理由認(rèn)為：武威雷臺(tái)一號(hào)墓墓主人應(yīng)為前涼第四任國主、文王張駿;雷臺(tái)二號(hào)墓墓主人應(yīng)為張駿之父、前涼第二任國主、昭王張寔。武威雷臺(tái)，就是前涼兩位國主張寔與其子張駿的寧陵和大陵，武威雷臺(tái)就是前涼張氏王室的家族墓地！

據(jù)甘肅省博物館《清理報(bào)告》稱：“從雷臺(tái)臺(tái)基中包含的瓷器殘片判斷，雷臺(tái)臺(tái)基可能是明代建造。墓為正東西方向，墓道距雷臺(tái)臺(tái)基南壁30米，漢墓封土和臺(tái)基夯土界限分明，內(nèi)含物又各不相同，可見后代修造雷臺(tái)臺(tái)基時(shí)，乃是利用了這座古墓的封土擴(kuò)建而成的?！边@一事實(shí)充分說明，雷臺(tái)下面的磚砌多室古墓，當(dāng)初是建造在兩座緊挨在一起的高大的陵墓封土堆下。后代只是利用了相近的陵墓封土，加以擴(kuò)建，夯筑起了南北長106米，東西寬60米，高8.5米的雷臺(tái)，方造成兩座陵墓共處于一座大型封土之下的現(xiàn)狀！

如果說武威雷臺(tái)古墓是前涼國主張寔、張駿父子的寧陵和大陵，那無論身份、地位，還是經(jīng)濟(jì)實(shí)力，以及史書所載，不僅是難得的巧合，更是順理成章的事！

另外，據(jù)甘肅省博物館《清理報(bào)告》稱：雷臺(tái)墓中所出銅車馬、武器及各種陶器、銅器等，制作精細(xì)，工藝成熟，分鑄鉚接，大多為分別制造后組裝而成。1600多年過去了，車門可以啟閉，車輪可以轉(zhuǎn)動(dòng)，車內(nèi)壁面還有織物殘跡。銅奔馬制作更是牽涉到美學(xué)、力學(xué)及鑄造工藝等，迄今絕世無雙。其余陪葬品如陶、木、漆、銅器中的壺、案、盤、杯、碗、盆、 碟、尊、釜等品種、數(shù)量達(dá)百余件之多，器物上的裝飾花紋有縷空、透雕、鎏金、錯(cuò)銀、銅釦等，紋樣繁雜，工藝精湛。紋樣有奇禽、瑞獸、鸞鳳、花紋、云紋和龍紋等，工藝造詣很高。其品種數(shù)量之多，制作之精美，絕非一般人可以享用！多為國家一級(jí)文物。其中一件錯(cuò)金鐵鏡，其背面有精美的金錯(cuò)紋飾，工藝精湛，紋飾精美，被命名為“變形四葉八鳳連弧云紋鏡”。據(jù)知，國內(nèi)古代墓葬多以銅鏡陪葬，鐵鏡較少。而錯(cuò)金鐵鏡數(shù)量更少，多出土于帝王將相、世家大族墓葬。說明鐵鏡在當(dāng)時(shí)社會(huì)生活中是較為珍貴的。河西地區(qū)迄今出土鐵鏡10枚，多出于魏晉及五涼時(shí)期墓葬。且多為磚砌墓室。顯系河西地區(qū)當(dāng)年經(jīng)濟(jì)文化繁榮發(fā)展的一個(gè)縮影。

此外，自漢末（220年）至西晉張軌赴涼（301年），不足百年，其文化、風(fēng)俗，以及墓中用物承繼東漢，具有東漢特點(diǎn)，也在情理之中。但東漢距前涼畢竟已有百年之久，或多或少還是會(huì)留下西晉——前涼自己的印跡。甘肅省考古隊(duì)考古學(xué)家何雙全先生于1992年8月9日發(fā)表在《中國文物報(bào)》的《武威雷臺(tái)漢墓年代商榷》一文中，基于自己長期在河西地區(qū)的考古實(shí)踐，認(rèn)為雷臺(tái)墓的規(guī)模、結(jié)構(gòu)、形制都與晉墓一脈相承。他根據(jù)墓室規(guī)格及陪葬品特點(diǎn)等明確指出：“武威雷臺(tái)墓并非漢墓，應(yīng)為西晉——前涼時(shí)期墓葬”。

2019年11月，中國社科院哲學(xué)所魯魚先生在他的《雷臺(tái)漢墓實(shí)為前涼王陵》一文中說，雷臺(tái)墓中出土的一件“貼金鐵傘橑股飾有獬豸形鎏金銅華蚤”，符合張駿以諸侯國王自居的做派?！叭A蚤”，為天子車蓋四周所附的金花。張駿稱臣于東晉，而使用西晉年號(hào)，并且“舞六佾（yi），建豹尾”，“官號(hào)皆仿天朝而微變其名，車服旌旗似于王者”，追求諸侯國王的生活方式，后稱“假?zèng)鐾酢薄?/p>

而墓中所出銅壺陰刻篆文“巨李鍾”銘文，有專家認(rèn)為應(yīng)識(shí)為“臣李鍾”，顯指“家臣”。根據(jù)《晉書·張駿傳》“境內(nèi)皆稱之為王”以及“二府官僚莫不稱臣”之類的記載，“臣”為“朝臣”的可能性更大一些。

2010年，西北師大文史學(xué)院謝曉燕女士在《四川文物》雜志第4期上發(fā)表《武威雷臺(tái)墓車馬隊(duì)列中牛車的位置及墓葬斷代》一文，對(duì)雷臺(tái)墓中出土上百件銅車馬中的唯一一件銅牛車進(jìn)行了考證。銅牛車無棚，由左、右、后側(cè)的橫板構(gòu)成車廂，車上有一侍傭，古代稱其為“軺車”。事實(shí)上，這種牛軺車“多在魏晉南北朝墓葬中出土?！敝袊糯呐＼嚦霈F(xiàn)很早，從商周到兩漢時(shí)期，牛車的主要用途是運(yùn)載貨物，用作坐乘的不多，且不分等級(jí)，任何人都可以乘坐。從河西各地出土漢簡中，也可以看到漢代主要的運(yùn)輸工具就是牛車?？梢姰?dāng)時(shí)的牛車地位是很低的。墓葬中隨葬牛車多，只是墓主人財(cái)富的象征。但到了魏晉南北朝時(shí)期，牛車已經(jīng)取代馬車，成為人們?nèi)粘３鲂兄匾慕煌üぞ?，且乘坐地位驟然提高，王公貴族乘牛車者屢見不鮮，而且自天子起，都以乘坐牛車為榮。王公大臣都有自已的牛車，北魏皇帝出行時(shí)乘坐的輦，要“駕牛十二”。西晉時(shí)，還在車輿禮制中規(guī)定了“諸王三公都乘牛車”。南朝梁則規(guī)定“兩千石、四品以上及列侯皆乘駕牛的軺車”。北齊還規(guī)定，七品以上官吏均乘牛車，不同等級(jí)的官吏，應(yīng)有自己特定的顏色和質(zhì)料的車蓋，有不同的車身裝飾物。

魏晉南北朝時(shí)期對(duì)牛車的重視，更加在墓葬中體現(xiàn)了出來。以牛車為中心的牛車儀仗傭群，是那個(gè)時(shí)期墓葬所特有的現(xiàn)象。那一時(shí)期墓葬中普遍隨葬的牛車，是牛車地位與乘坐規(guī)格升高的直接體現(xiàn)。特別是十六國時(shí)期，墓葬中的牛車地位更加突出。牛車模型的豪華、類型的增加和傭群規(guī)模的擴(kuò)展及數(shù)量的增加，終于使象征主人出行乘坐的牛車，作為出行儀仗的中心地位而得到了徹底的鞏固。在謝曉燕女士所統(tǒng)計(jì)的近30個(gè)魏晉南北朝時(shí)期墓葬中，大多出土有一件牛車，由此，謝曉燕女士認(rèn)為，武威雷臺(tái)墓中的牛車一定是墓主人身份地位的象征，如果墓主人顯示財(cái)富，墓中不會(huì)只有一輛牛車。牛車中只有侍傭不見乘者，顯然是為墓主人預(yù)備的出行工具。原本應(yīng)該象征墓主人尊貴地位的牛車，應(yīng)該居整個(gè)出行隊(duì)列的顯著位置，不可以將它擺放在銅車馬儀仗俑隊(duì)伍的末尾。而我們從魏晉南北朝時(shí)期對(duì)牛車的重視程度上，不是也可以推測(cè)出雷臺(tái)古墓確切地下葬年代嗎！

七、撲朔迷離的“涼造三臺(tái)”

“涼造三臺(tái)”，這是一個(gè)被人們忽視多年的問題，不能不引起今天研究者的倍加關(guān)注，也算是破解武威雷臺(tái)古墓墓主人之迷的旁證吧！這就是在武威城北區(qū)，與雷臺(tái)并列的還有另外兩座土臺(tái)。一是靈鈞臺(tái)，二是東岳臺(tái)，加上雷臺(tái)，合稱武威古代三臺(tái)，據(jù)傳均為前涼時(shí)期所筑。武威民間俗稱雷臺(tái)為“張家大墳”;東岳臺(tái)俗稱為張氏“調(diào)將臺(tái)”或“點(diǎn)將臺(tái)”，又傳臺(tái)上曾建有“張氏祠堂”。東岳臺(tái)毀于文革期間，故址在東南距雷臺(tái)約千余米處;靈鈞臺(tái)則位于今武威城西北3千米處海藏（zang）寺后部。20世紀(jì)八十年代初，臺(tái)下曾發(fā)現(xiàn)一塊清光緒三十四年（1908年）刻《晉筑靈均臺(tái)》碑記，上書“東晉明帝太寧中涼王張茂之古臺(tái)”。

《晉書·列傳·第五十六章》載：太興四年（321年）二月，剛剛即位的前涼國主張茂筑靈鈞臺(tái)，“周輪八十余堵，基高九仞?！彪m在大臣“不宜勞役”的勸諫下暫時(shí)中止，但僅過了一年多，在太寧元年（323年）秋，張茂又大興土木，維修姑臧城，筑靈鈞臺(tái)。靈鈞臺(tái)遺跡，在明清兩代有關(guān)武威的地方志書中多有記載，均認(rèn)為是前涼張茂所筑。清代又有“晉筑靈均臺(tái)”碑記為證?，F(xiàn)存靈鈞臺(tái)，臺(tái)基土夯部分據(jù)考為晉代原建，覆斗方形，高約15米，邊長60余米。臺(tái)上所建無量殿、天王殿為明代建筑。1981年，海藏寺被公布為甘肅省級(jí)文物保護(hù)單位。

由此可見，武威城北古代三臺(tái)，均有明確記載為前涼時(shí)期所筑。

如果我們大膽推測(cè)一下：前涼政權(quán)存續(xù)期間，先后在姑臧（武威）去世的5位“大都督、大將軍、涼州牧、西平公”，正好就是葬在這三座古臺(tái)下面的陵墓內(nèi)，應(yīng)該是合情合理的。因?yàn)槔着_(tái)已經(jīng)證明了是兩座王陵的封土。讓我們?cè)倩乜?21年二月，剛剛即位的前涼國主張茂，不顧大臣勸阻，急匆匆大筑靈鈞臺(tái)，其真實(shí)目的，絕不是為了“觀云物，看天象”，或有學(xué)者認(rèn)為是替其兄張寔造墓。最大的可能，張茂就是在為自己修建陵墓！他不可能與其兄張寔同葬一起。果然，僅僅4年之后，張茂病故，或葬靈鈞臺(tái)下。

考慮到武威城地處南部祁連山之山前洪積平原地帶，地勢(shì)西南高東北低，武威城北區(qū)域?yàn)閺V闊平原，地下水位較高，泉眼密布。如果在這一帶造陵，只能先筑高臺(tái)，然后在臺(tái)下建墓?！皶x筑靈均臺(tái)”和東岳臺(tái)的存在，雷臺(tái)古墓的發(fā)現(xiàn)，“張家大墳”和“張氏祠堂”的傳說，以及后涼盜發(fā)張駿墓和后涼國主呂篡派人修繕被盜的張駿墓等，這里面難道不是隱隱透露出某種密切的聯(lián)系嗎？

由此我們可以認(rèn)為，武威城北的雷臺(tái)及其它幾座古臺(tái)，均應(yīng)為前涼時(shí)期的王室家族墓冢。同時(shí)也能一下子明白，武威民間多稱雷臺(tái)為“張家大墳”，相傳東岳臺(tái)上曾建有“張氏祠堂”的真正原因正在于此！也許東岳臺(tái)正是前涼奠基者張軌的建陵，所以才在上面建了祠堂，以供后世子孫祭祀！否則，前涼各主造那么多高臺(tái)干什么呢？縱觀漢末以來的河西史，能夠在武威風(fēng)水寶地建造如此規(guī)模的家族陵墓，除了前涼張氏政權(quán)還能有誰呢？！

武威雷臺(tái)一號(hào)墓墓主人的基本確認(rèn)，長達(dá)50年難題的破解，可以極大豐富雷臺(tái)旅游景區(qū)的歷史內(nèi)容和文化內(nèi)涵，可以在今天正在進(jìn)行的雷臺(tái)旅游景區(qū)和武威歷史文化街區(qū)建設(shè)中，大量增加以雷臺(tái)為代表、內(nèi)涵豐富的“河西五涼”歷史文化內(nèi)容，同時(shí)也可以極大豐富國寶銅奔馬的歷史文化內(nèi)涵，極大提高武威雷臺(tái)景區(qū)、國寶銅奔馬和武威市在國內(nèi)外的知名度，吸引國內(nèi)外游客，進(jìn)而大力推動(dòng)武威及甘肅旅游業(yè)和相關(guān)事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。

我們期待著那個(gè)充分利用各種科技手段、早日揭開武威雷臺(tái)古墓神秘面紗時(shí)刻的到來！

參考文獻(xiàn)：

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作者簡介：

邵如林，男，1950年出生于甘肅，大專學(xué)歷，高級(jí)經(jīng)濟(jì)師，曾在甘肅武威博物館工作多年，后調(diào)入甘肅金昌金川集團(tuán)公司。系甘肅省作家協(xié)會(huì)和攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員。主要研究方向?yàn)榻z綢之路上的歷史、文化，出版《絲路起點(diǎn)看洛陽》《中國河西走廊》等專著多部。