摘要：中國的傳統(tǒng)文化綿延至今已歷5000余年，傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)瑰寶更是數(shù)不勝數(shù)。這當(dāng)中，不乏有可以被現(xiàn)代園林景觀設(shè)計應(yīng)用的文化特點。近年來，隨著國人對傳統(tǒng)文化的研究和重視加強，國潮和國貨體現(xiàn)出了東方審美價值回歸。同樣的現(xiàn)象在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中也可以發(fā)現(xiàn)，大量中國傳統(tǒng)文化元素被實際應(yīng)用到設(shè)計當(dāng)中。本文根據(jù)對現(xiàn)代園林景觀設(shè)計的主要特征解析、中國傳統(tǒng)文化在設(shè)計中的應(yīng)用等方面，深入解析中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計的結(jié)合與聯(lián)系。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;園林景觀;建筑;設(shè)計;藝術(shù)

我國的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵、思想、精神基于中華民族的智慧結(jié)晶。隨著社會的不斷發(fā)展，我國的傳統(tǒng)文化元素也逐漸增多，其特征形式變化萬千，具有代表性的元素包括中國畫、書法、詩詞歌賦等。現(xiàn)階段時代快速發(fā)展，為了更好的提高我國現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計能力，有必要將中國傳統(tǒng)文化元素很好的與現(xiàn)代園林景觀設(shè)計相結(jié)合。

1、現(xiàn)代園林景觀設(shè)計的主要特征

園林景觀設(shè)計是一個走向美的過程，是一個美的象征，是為了盡可能地滿足當(dāng)前人們的情感需求和生活需要。因此，就需要我們從人們的生活角度出發(fā)，應(yīng)多注重“宜人”、“親人”，做到尊重自然、尊重文化、尊重生活，不能和自然及人的行為方式相違背，能夠?qū)⒅袊膫鹘y(tǒng)文化元素更好地融入到園林景觀設(shè)計過程中。所以在園林景觀設(shè)計過程中，怎樣把園林景觀和周圍景觀自然完美的結(jié)合起來，就顯得格外的重要。

隨著社會的發(fā)展以及我國園林景觀設(shè)計的水平的不斷提升。現(xiàn)代園林景觀設(shè)計的主要特征就是凸顯出本時代的時尚元素的同時，應(yīng)該將中國傳統(tǒng)的文化元素相結(jié)合，相補充，更加完善現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計需求。這是設(shè)計師需要重點考慮的一個問題。通過查看大量的風(fēng)景園林景觀的設(shè)計作品，我們不難從中發(fā)現(xiàn)會存在一個類似于公式的設(shè)計理念存在。為了更高的與現(xiàn)代園林風(fēng)景相融合，就需要重視現(xiàn)代園林風(fēng)景景觀的發(fā)展形勢。不同年齡段的人需求也是有所差別的。而我們在風(fēng)景園林景觀設(shè)計領(lǐng)域中，在保留時尚元素的同時，融入中國傳統(tǒng)文化元素，符合現(xiàn)代年輕人的審美標(biāo)準(zhǔn)了。

2、具有中國特色的傳統(tǒng)文化元素與園林景觀設(shè)計之間的聯(lián)系

在歷史長河中，自史前美術(shù)起，石器時代的美術(shù)是我國美術(shù)的萌芽時期，其藝術(shù)特征是實用和審美相結(jié)合，到包括夏商周三代的先秦。到西周，春秋時代的繪畫處于發(fā)展初級階段應(yīng)用范圍壁畫、章服。書法出現(xiàn)甲骨文金文石鼓文而建筑和各類工藝美術(shù)都獲得了較大的發(fā)展。秦漢時期的藝術(shù)發(fā)展開啟了中國美術(shù)的意象之門，雕塑、畫像石畫像磚、建筑、壁畫、漆器無一不體現(xiàn)一種強烈的裝飾風(fēng)格。漢代的書法變遷最為重要，統(tǒng)一使用小篆，隸書發(fā)展成熟。魏晉南北朝時期，繪畫夜變得繁復(fù)起來，更多的體現(xiàn)在書法方面，楷書真正的出現(xiàn)了。隋唐時期，美術(shù)發(fā)展高度繁榮，表現(xiàn)在具有精神氣質(zhì)的人物畫，分為山水青綠和山水兩大體系的山水畫畫，工筆設(shè)色和水墨淡彩等的花鳥畫。書法以唐朝的楷書，草書成就最為突出，而后從五代元明清至現(xiàn)代美術(shù)的發(fā)展也越來越繁榮昌盛，成熟。中國的傳統(tǒng)文化元素不僅有美術(shù)方面，還有涉及很多領(lǐng)域，京戲臉譜、詩詞歌賦、武術(shù)、中藥等涉及范圍非常廣。這些都成為中華民族的靈魂色彩，從璀璨的個體到園林景觀相結(jié)合，都成為不可或缺的重要組成部分。園林景觀的主旨就是表現(xiàn)文化廣場、公園、小區(qū)增添濃厚的藝術(shù)氣息。要考慮他的審美性和實用性，園林景觀在設(shè)計過程中必須要充分具有美感，同時與自然環(huán)境相結(jié)合，相互結(jié)合，相互呼應(yīng)。而且園林景觀作為開放性建筑，應(yīng)考慮到人民群眾及安全性，而且設(shè)計過程中不僅要考慮審美性和實用性。也要融入人們的真實情感，美好生活的向往等，這樣的建筑才能擁有人們的靈魂，才能實現(xiàn)設(shè)計靈感以及建筑與時尚與中國元素相結(jié)合，加入中國傳統(tǒng)文化元素，體現(xiàn)我國的獨特文化內(nèi)涵。

3、元素在園林景觀設(shè)計方面的應(yīng)用

在現(xiàn)代園林景觀藝術(shù)設(shè)計過程中，中國傳統(tǒng)因素得到了極大的運用，并獲得了極佳的審美效果。隨著社會的發(fā)展，科技的發(fā)達，要求設(shè)計其設(shè)計理念必須與時俱進。極大的促進當(dāng)代園林景觀設(shè)計的快速發(fā)展。

3.1書法在園林景觀設(shè)計方面的應(yīng)用

書法是中國特有的一種文字美的藝術(shù)表現(xiàn)形式，具有極高的藝術(shù)欣賞性。經(jīng)過多個朝代的變化，其發(fā)展歷程緩慢而艱巨。每個階段的文字都具有獨特的歷史性。現(xiàn)代園林景觀設(shè)計融入一定的書法元素，使其設(shè)計理念獨具中華文化內(nèi)涵，其建筑具有獨特的美感。

3.2繪畫在園林景觀設(shè)計方面的應(yīng)用

繪畫在園林景觀設(shè)計過程中的運用占據(jù)著舉足輕重的地位。山水畫的影響最為深遠。重視其意境，精神方面的表現(xiàn)?，F(xiàn)代景觀設(shè)計過程中很多優(yōu)秀設(shè)計案例都采用了山水畫中的布局，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的相結(jié)合給人眼前一亮的感覺。徽派建筑在總體布局上，依山就勢，構(gòu)思精巧，自然得體;在平面布局上規(guī)模靈活，變幻無窮;在空間結(jié)構(gòu)和利用上，造型豐富，講究韻律美，以馬頭墻、小青瓦最有特色;在建筑雕刻藝術(shù)的綜合運用上，融石雕、木雕、磚雕為一體，顯得富麗堂皇。高度真實還原古代山水畫。而深圳萬科第五園就采用古代徽派建筑和晉派建筑風(fēng)格與現(xiàn)代風(fēng)格相結(jié)合的方法，體現(xiàn)出虛實的設(shè)計理念。

3.3圖案紋樣在園林景觀設(shè)計方面的應(yīng)用

圖案紋樣元素在我國傳統(tǒng)歷史文化中極具象征，代表著人文精神，思想的突破。不斷地查閱觀看圖案形式的變化，可以發(fā)現(xiàn)我國人類歷史文明 傳統(tǒng)的圖案紋樣有回形紋、饕餮紋、鳳鳥紋等。 在發(fā)展過程中不斷改變，成為我國獨特的藝術(shù)元素。大量的設(shè)計者利用傳統(tǒng)圖案的紋樣，如萬科第五園當(dāng)中，設(shè)計師獨特的設(shè)計理念，噴水池運用的是回形紋曲折造型，讓水體和水池相互襯托 。

4.結(jié)語

傳統(tǒng)文化元素是中國傳統(tǒng)的人文思想及精神的載體，體現(xiàn)著深刻的本土人文文化精神內(nèi)涵。體現(xiàn)了中國的智慧 結(jié)晶。以及中華民族內(nèi)在的道德品德、道德修養(yǎng)。隨著中國獨特的傳統(tǒng)文化元素逐漸走向世界，中國傳統(tǒng)文化越來越受到世界的廣泛關(guān)注，現(xiàn)在園林景觀設(shè)計也應(yīng)對中國文化元素相結(jié)合，充分體現(xiàn)出我國傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢，是使其作品具有一定代表性，讓世界看到沉睡雄獅的中國逐漸充滿不可抵擋的活力。

參考文獻

[1]袁媛.中國傳統(tǒng)造園中漢字元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計符號元的運用研究?景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院，2014。

[2]徐紅哲.中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代城市景觀設(shè)計中的景觀墻應(yīng)用研究—以蘇州為例以齊魯工業(yè)大學(xué)，2015

作者簡介：韓曄，1995年9月2日，女，漢，河北保定，沈陽大學(xué)研究生美術(shù)學(xué)。