劉曉兵

立德樹人是教育的根本任務，學科教學則是完成這一任務的重要途徑。作為人文社會科學的基礎學科，歷史學在傳承人類文明遺產的同時，還對塑造人的精神世界有著鮮明的優(yōu)勢，家國情懷素養(yǎng)就是中學歷史課程育人價值的獨特表達。它蘊含中國人“家—國—天下”的特有認知、認同方式，是理想人格、高尚人性、厚重人文的集中體現。

自2017 年版課程標準頒布以來，歷史教師普遍加強了對家國情懷素養(yǎng)的關注，但實際教學中對這一素養(yǎng)的培育依然不容樂觀。這主要表現在三個方面：一是只說不練，有雷無雨。有些教師的“重視”還僅僅停留在文本層面，教學實踐中則難覓蹤影。二是大而無當，無的放矢?！凹覈閼选彼淖质且环N高度濃縮的表達，它內涵豐富，包括健全人格、人文追求、家國認同、國際理解等多方面，而僅僅家國認同就包括民族認同、國家認同、理論認同、文化認同、制度認同、道路認同等等，有些教師教學中沒有落實落細，而是籠而統之，一言蔽之，讓家國情懷的培育失去“準星”。三是單向灌輸，高調低效。由于缺乏行之有效的培育方略，有些教師采取了笨拙的說教、“煽情”方式展開教學，沒有給學生參與、體驗、感悟的機會，無法走進學生內心，無法觸動學生靈魂。

后現代知識觀認為，知識不僅有育智價值，更有精神意義。而“知識能否產生教育性，除了知識本身的屬性外還取決于教育的方式和方法。即便是那些具有豐富教育性的知識，如果使用不當，也會變得索然無味”[1]。上面所列家國情懷素養(yǎng)培育中的誤區(qū)正是教師采用的教學方式方法不當造成的。要解決這一問題，還需回到家國情懷素養(yǎng)的獨特性上尋找辦法。

眾所周知，學科核心素養(yǎng)是學生通過學科學習而形成的正確的價值觀念、關鍵能力、必備品格三者的統一。和其他學科素養(yǎng)不同的是，家國情懷更加側重于價值觀維度，是歷史學科核心素養(yǎng)中的信念系統，是對“培育和涵養(yǎng)正確價值觀的高度重視和深切期望”，“是歷史教育的根本旨歸，在五大核心素養(yǎng)中居于核心地位”。[2]這就決定了家國情懷素養(yǎng)不是靠訓練習得的，更不是靠說教傳遞的，要靠的是情感熏陶、環(huán)境濡染、神入感悟、思想內化，而這些都取決于教師對教學的深度探索。

本組專題文章的主持人周明老師將教學重構作為優(yōu)化家國情懷素養(yǎng)培育的策略，并展開多維度的探討，正是看到了家國情懷素養(yǎng)的獨特地位和現實教學中的缺憾，可謂慧眼獨具。專題中所選四篇文章或以統編新教材為例，或以舊課標版教材為探討對象，從為何進行教學重構，如何進行教學重構等角度行文，系統闡述了教學重構的落腳點、基本原則、實施路徑和注意問題。四篇文章均立足一線教學實際，為歷史教師勾勒出一條新穎而清晰的家國情懷素養(yǎng)的落地路徑，也為其他學科的價值觀教育提供了有益參考。

2019 年6 月，國務院辦公廳發(fā)布了《新時代推進普通高中育人方式改革的指導意見》，這是繼修訂高中課程標準之后，國家出臺的關于高中教育教學的又一重要舉措?！兑庖姟窂娬{，要進一步“深化課堂教學改革”，“積極探索基于情境、問題導向的互動式、啟發(fā)式、探究式、體驗式等課堂教學”。這就進一步明確了核心素養(yǎng)時代的教學轉型方向。

教學重構的創(chuàng)意正契合了情境化教學的方向，是要在教材文本的基礎上建構一種源于教材而又高于教材的歷史教學情境，將遙遠的歷史拉近到學生身邊，讓學生“神入”再造的“歷史現場”中，“遙體人情，玄想事勢”。在人與事、家與國、古與今、中與外的思考體察中塑造自己心中的“家國天下”，涵養(yǎng)既要獨善其身，又能兼濟天下的人文情懷。這種以感悟和內化為手段的教學，符合歷史學科特質，更是價值觀教育的不二法門。