汪海燕

(皖西學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院，安徽 六安 237012)

中國(guó)傳統(tǒng)工筆人物畫的發(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷經(jīng)千年的繼承與發(fā)展，通過(guò)藝術(shù)先賢們持續(xù)不斷的努力和探索，促使工筆人物畫在現(xiàn)代社會(huì)中仍然展現(xiàn)出無(wú)限的生機(jī)與活力。早期的工筆人物畫發(fā)端于戰(zhàn)國(guó)，以人物帛畫為代表，如《人物御龍帛畫》和《人物龍鳳帛畫》等[1]。到了唐朝時(shí)期，傳統(tǒng)工筆人物畫的發(fā)展極其繁榮，并受到官方和民間畫家的喜愛(ài)，其傳播范圍十分廣泛，在宋代更是達(dá)到其發(fā)展的頂峰，造詣水平達(dá)到古代工筆人物畫的巔峰，藝術(shù)表現(xiàn)能力突出，然而到了明清時(shí)期則出現(xiàn)衰微之勢(shì)，不被文人墨客所重視。至近代時(shí)期，西方藝術(shù)理念和繪畫技術(shù)持續(xù)不斷的傳入，傳統(tǒng)工筆人物畫與素描寫實(shí)手法巧妙結(jié)合，藝術(shù)家們進(jìn)行了無(wú)數(shù)的創(chuàng)新性嘗試，從西方繪畫中吸取新鮮血液和有益營(yíng)養(yǎng)，工筆人物畫尋求新的發(fā)展和突破。在當(dāng)代藝術(shù)語(yǔ)境下，工筆人物畫在題材內(nèi)容和繪畫語(yǔ)言上都出現(xiàn)了較多的創(chuàng)新之處，主要體現(xiàn)在題材內(nèi)容和繪畫語(yǔ)言兩方面。

藝術(shù)語(yǔ)境是人自身置身于其中，同時(shí)又外在于自身的話語(yǔ)環(huán)境，語(yǔ)境意識(shí)讓藝術(shù)語(yǔ)言更具一種時(shí)代的表現(xiàn)張力。因此，工筆畫家在進(jìn)行工筆人物畫的創(chuàng)作與過(guò)程中想要尋求創(chuàng)新和突破，必然受到藝術(shù)觀念、思潮、審美傾向等多種因素的影響，其繪畫風(fēng)格也會(huì)隨之產(chǎn)生相應(yīng)的變化。當(dāng)前的文化背景具有開放性、融合性、多樣性。筆者通過(guò)對(duì)當(dāng)代多元化的藝術(shù)語(yǔ)境的分析，從題材內(nèi)容和繪畫語(yǔ)言兩方面展現(xiàn)工筆人物畫的創(chuàng)新發(fā)展之處，從而重新認(rèn)識(shí)工筆人物畫的價(jià)值和無(wú)窮魅力，以期為我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展貢獻(xiàn)綿薄之力。

1 當(dāng)代藝術(shù)語(yǔ)境下工筆人物畫在題材內(nèi)容的創(chuàng)新

伴隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)代科技因素在工筆人物畫的創(chuàng)作中影響越來(lái)越大，并成為工筆畫家們進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的主要工具。在當(dāng)代藝術(shù)語(yǔ)境下，大多數(shù)工筆畫家們對(duì)傳統(tǒng)的繪畫方式和技藝進(jìn)行了巧妙的繼承，并在筆墨、運(yùn)線和色彩等方面融合進(jìn)大量的現(xiàn)代元素，同時(shí)也將當(dāng)代高科技元素巧妙運(yùn)用在工筆人物畫創(chuàng)作中，工筆人物畫在創(chuàng)作中融入新的元素并有顯著成效。例如，有的畫家會(huì)通過(guò)手機(jī)攝像和單反相機(jī)來(lái)抓拍人的動(dòng)作過(guò)程，借助PS、AI等技術(shù)進(jìn)行圖畫處理和分析，這在一定程度上加速了工筆人物畫的創(chuàng)作速度，不僅節(jié)省了素材收集時(shí)間和精力，而且工筆畫家們也能集中精神更好的推敲動(dòng)作呈現(xiàn)的過(guò)程，使其畫作的真實(shí)感與傳遞性更強(qiáng)。以仕女圖、宮廷圖和宗教圖為主的傳統(tǒng)的工筆人物畫，內(nèi)容表達(dá)和形式呈現(xiàn)上獨(dú)具鮮明的古代特色，彰顯了傳統(tǒng)文化的無(wú)窮魅力。但是在當(dāng)代藝術(shù)語(yǔ)境下，工筆人物畫則朝著都市題材、現(xiàn)代女性和少數(shù)民族題材傾斜，展現(xiàn)了藝術(shù)創(chuàng)作的時(shí)空特征，反映了現(xiàn)代生活的豐富多彩。在現(xiàn)代工筆人物畫中，以都市題材為例，在創(chuàng)作過(guò)程中彰顯時(shí)代感和現(xiàn)代氣息，將現(xiàn)代的生活方式和生活理念在畫中體現(xiàn)出來(lái)，展現(xiàn)新時(shí)代的特色和精神風(fēng)貌；在少數(shù)民族工筆人物畫創(chuàng)作過(guò)程中，繪畫者會(huì)注重對(duì)繪畫的色彩和筆墨的運(yùn)用，通過(guò)不同的繪畫方式呈現(xiàn)不同的繪畫面效果，以極其豐富的表達(dá)抒發(fā)民族情感和國(guó)家熱情，并把西方繪畫技術(shù)巧妙應(yīng)用在創(chuàng)作中，既能展現(xiàn)繪畫作品的真實(shí)性和美感，同時(shí)增添了獨(dú)特的民族藝術(shù)特點(diǎn)。

2 當(dāng)代藝術(shù)語(yǔ)境下工筆人物畫在繪畫語(yǔ)言的創(chuàng)新

2.1 構(gòu)圖方式的創(chuàng)新

傳統(tǒng)的工筆人物畫構(gòu)圖方式是散點(diǎn)透視法以及意境構(gòu)圖法，散點(diǎn)透視法雖然構(gòu)成比較分散，但是內(nèi)在卻表達(dá)透露出明顯的凝聚力，讓人有著強(qiáng)烈的身臨其境感。工筆人物畫在當(dāng)代藝術(shù)語(yǔ)境下，進(jìn)行了創(chuàng)新和發(fā)展，突破了散點(diǎn)透視的構(gòu)圖，運(yùn)用成角透視、平行透視等方式，構(gòu)圖形式呈現(xiàn)出多樣性[2]。這樣的構(gòu)圖方式，是受到西方繪畫技術(shù)的影響，同時(shí)也是我國(guó)工筆人物畫的自我突破性發(fā)展。在當(dāng)代藝術(shù)語(yǔ)境下，工筆人物畫的主要?jiǎng)?chuàng)作特點(diǎn)是追求寫實(shí)，講究現(xiàn)實(shí)性的表達(dá)和情感的傳遞，以畫中人物的視角進(jìn)行內(nèi)容上的刻畫，從而在畫面呈現(xiàn)效果上獨(dú)具真實(shí)感。傳統(tǒng)的繪畫十分看重背景的選擇，往往繪畫背景所要花費(fèi)的功夫和精力要更大，很多時(shí)候會(huì)為了某一背景的完成而傾注大量的心血。而當(dāng)代藝術(shù)語(yǔ)境下的工筆人物畫，則是重點(diǎn)突出人物的內(nèi)心世界和情感表達(dá)，在《繡女》這一作品中可見一斑。該作品的畫面背景為虛白，并無(wú)其他內(nèi)容上的點(diǎn)綴，整個(gè)畫面重點(diǎn)突出人物的動(dòng)作和面部表情，畫面留下空白余地讓觀眾可以進(jìn)行自由的想象發(fā)揮。簡(jiǎn)而言之，工筆人物畫在當(dāng)代藝術(shù)語(yǔ)境下，首先在構(gòu)圖上進(jìn)行了突破性的創(chuàng)新和改變[3],突破傳統(tǒng)工筆人物畫時(shí)空背景的限制，強(qiáng)調(diào)個(gè)性特點(diǎn)的張揚(yáng)和想象力的發(fā)揮，這既是對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的有效繼承和發(fā)揚(yáng)，也是新時(shí)代對(duì)藝術(shù)的一種新的訴求和展現(xiàn)。

2.2 線條運(yùn)用的創(chuàng)新

線條的運(yùn)用是藝術(shù)家功力深淺的顯著體現(xiàn)。線條是中國(guó)畫的媒介和精髓，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中線條的作用突出?！拔覈?guó)的工筆人物畫通過(guò)用線來(lái)完成對(duì)物像形體特征的描述”[4](P143)。前人所繪制的“十八描”，以及“曹衣出水”和“吳帶當(dāng)風(fēng)”，至今仍然深刻影響著當(dāng)代的繪畫作品。以線條造型的傳統(tǒng)首先在人物畫中得到了豐富和發(fā)展，對(duì)于工筆人物畫而言，繪畫者更是注重對(duì)線條的把握，著名繪畫大師吳道子對(duì)于線條的運(yùn)用手法出神入化，時(shí)而沉穩(wěn)大氣，時(shí)而空靈活潑，其線條的生動(dòng)性展現(xiàn)了思想的不同表達(dá)，人們總是不自覺(jué)地被他在畫中的線條所帶動(dòng)，從而情隨景動(dòng)?！肮欠ㄓ霉P”主張內(nèi)外一致，說(shuō)明物象的神與意都是通過(guò)物體的外在形象表現(xiàn)，即“形存則神存”“形滅則神滅”[5](P209)。伴隨著時(shí)代的步伐，在當(dāng)代藝術(shù)語(yǔ)境下，現(xiàn)代工筆畫家對(duì)人物畫的線條運(yùn)用進(jìn)行了創(chuàng)新，不再可以強(qiáng)調(diào)線條的獨(dú)立性，而是讓線條統(tǒng)一于整個(gè)畫作，作品的神韻通過(guò)不同的線條運(yùn)用來(lái)表達(dá)。在有的作品中，藝術(shù)家通過(guò)線條的使用來(lái)增強(qiáng)畫面的形式感，比如莊道靜的工筆人物畫《夏趣·螢》等，所用的線條非常均勻而平穩(wěn)，使得工筆人物畫的呈現(xiàn)時(shí)代氣息和形式美感。

2.3 色彩的創(chuàng)新

南齊著名畫家謝赫提出的繪畫理論“六法”，是古代繪畫技術(shù)色彩手法的集大成者，對(duì)中國(guó)畫創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)，至今仍然有著不容忽視的作用?！傲ā逼湟坏摹半S類賦彩”，即根據(jù)人物形象進(jìn)行畫面色彩的填充和選擇。傳統(tǒng)的工筆人物畫并不會(huì)用過(guò)多的顏色來(lái)?yè)寠Z整個(gè)畫面感，而是用少數(shù)顏色進(jìn)行點(diǎn)綴，以便讓畫面富有生機(jī)和活力，展現(xiàn)畫家的真情實(shí)感。 在當(dāng)代藝術(shù)語(yǔ)境下，運(yùn)用強(qiáng)烈的色彩筆墨來(lái)渲染畫面，使得畫面的整體性具有強(qiáng)烈的色彩感和對(duì)比度。這種方式把色彩和線條進(jìn)行巧妙的結(jié)合，既能兼顧線條的畫面感，又通過(guò)色彩的運(yùn)用增添對(duì)比，讓整個(gè)畫面有著一種現(xiàn)代性的張揚(yáng)。色彩分染技術(shù)的運(yùn)用更是在傳統(tǒng)單一色調(diào)的基礎(chǔ)上進(jìn)行了創(chuàng)新，突出了畫面的層次,為工筆人物畫的創(chuàng)新性發(fā)展增添了許多亮點(diǎn)。通過(guò)強(qiáng)烈的色彩對(duì)比來(lái)讓畫面變得生動(dòng)起來(lái)，其復(fù)雜的構(gòu)圖色彩形成了一種獨(dú)特的美感。這也是當(dāng)代藝術(shù)語(yǔ)境下工筆人物畫在賦彩上的創(chuàng)新性突破[6]。

2.4 肌理表現(xiàn)的創(chuàng)新

肌理是用主觀意向創(chuàng)作出來(lái)的“形式語(yǔ)言”。肌理在中國(guó)畫的創(chuàng)作中運(yùn)用較為廣泛，并得到了藝術(shù)家們的普遍接受，如果運(yùn)用得當(dāng)，其所呈現(xiàn)的畫面效果生動(dòng)異常。在當(dāng)代藝術(shù)語(yǔ)境下，工筆人物畫對(duì)于人物形象的追求更加細(xì)致化，不管是毛發(fā)還是衣著服飾，在細(xì)節(jié)處都努力靠近于現(xiàn)實(shí)，具有一定的寫實(shí)性，突出藝術(shù)家對(duì)生活的描繪和表達(dá)能力。凹凸感的肌理表現(xiàn)帶給我們鮮明的視覺(jué)沖擊，讓人們仿佛置身于其中，感受著畫面所傳達(dá)的情感與思想。比如在桑建國(guó)的《時(shí)尚都市》中，通過(guò)對(duì)人物衣服的紋理和質(zhì)感，以及佩戴的飾品和人物的神情，以其入微的繪畫手法，讓人們被畫面的真實(shí)性所吸引；再如王冠軍在《錦色年華系列》中對(duì)人物的牛仔服飾與造型進(jìn)行了夸張和細(xì)致的描述，人們可以不自覺(jué)地感受到畫面中的人物的思想宣泄。對(duì)肌理的創(chuàng)新是工筆人物畫的真實(shí)呈現(xiàn)，肌理能夠影響到畫面的呈現(xiàn)效果，利用不同材料的肌理所帶給人們的感受也存在很大的差異。

現(xiàn)代技術(shù)的革新與當(dāng)代藝術(shù)語(yǔ)境下的創(chuàng)新性表達(dá)，為工筆人物畫帶來(lái)了新的思路和表達(dá)，藝術(shù)家們通過(guò)對(duì)繪畫技術(shù)的極致追求，不管是對(duì)細(xì)節(jié)的把握，還是對(duì)色彩和構(gòu)圖的創(chuàng)新，通過(guò)作品都能夠展現(xiàn)出他們?cè)谛聲r(shí)代下對(duì)繪畫的獨(dú)特感受。

3 結(jié)論

在歷經(jīng)千年的發(fā)展過(guò)程中，中華民族的文化一直煥發(fā)出耀眼的光芒，以其獨(dú)特的魅力影響著現(xiàn)代社會(huì)，而工筆人物畫作為中國(guó)傳統(tǒng)文化理念和藝術(shù)精神的拓展和延伸，其發(fā)展和創(chuàng)新影響深遠(yuǎn)。工筆人物畫以人物為創(chuàng)作中心，在當(dāng)代藝術(shù)語(yǔ)境下的創(chuàng)新和發(fā)展，正是新時(shí)代國(guó)家堅(jiān)持以人為本的著重展現(xiàn)。文化是重要的國(guó)家軟實(shí)力，只有精神上的強(qiáng)大，人們才更有奮斗的動(dòng)力和激情。通過(guò)對(duì)當(dāng)代藝術(shù)語(yǔ)境下工筆人物畫的分析和研究，能夠更好地堅(jiān)持人民的主體地位，保持馬克思主義文藝觀不動(dòng)搖，讓藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)揮出最大的能量。工筆人物畫的創(chuàng)新，并不是全盤西化，更不是故步自封，而是在繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀元素的基礎(chǔ)上，對(duì)西方外來(lái)優(yōu)秀藝術(shù)的吸收和本土文化的發(fā)揚(yáng)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中國(guó)藝術(shù)的創(chuàng)造性發(fā)展。在當(dāng)代藝術(shù)語(yǔ)境下，工筆人物畫無(wú)論是在內(nèi)容還是形式上的創(chuàng)新，都展現(xiàn)了人民的聰明智慧，伴隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步，工筆人物畫的發(fā)展必將迎來(lái)新的高峰，取得奪目的成績(jī)。

綜合而言，筆者通過(guò)上文分析認(rèn)為，在進(jìn)行工筆人物畫的創(chuàng)作中，雖然有了現(xiàn)代科技因素的輔助，但是也應(yīng)該和前人一樣深入自然和生活，在實(shí)踐中把握現(xiàn)實(shí)的客觀存在，用心去體會(huì)不同事物的變化，這不僅能夠?yàn)樗囆g(shù)創(chuàng)作帶來(lái)靈感，更能使藝術(shù)和生活現(xiàn)實(shí)相結(jié)合。同時(shí)，藝術(shù)家在選擇繪畫對(duì)象時(shí)，會(huì)根據(jù)時(shí)代潮流進(jìn)行選擇，在技法上也會(huì)向大眾靠攏，從而贏得更多觀賞者的共鳴和欣賞。作品只有符合大眾審美，貼合現(xiàn)實(shí)需求，才能更好地展現(xiàn)時(shí)代特色，時(shí)代的發(fā)展、社會(huì)的多元化趨勢(shì)，讓工筆畫受到了越來(lái)越多元素的影響，藝術(shù)家繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上應(yīng)不斷地推陳出新，發(fā)揚(yáng)不同藝術(shù)思潮中的精華，才能在當(dāng)代藝術(shù)語(yǔ)境下實(shí)現(xiàn)工筆人物畫的創(chuàng)新性發(fā)展。