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        關(guān)于打造瑤族文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)的若干思考

        2020-01-02 22:55:38張細(xì)林
        文化產(chǎn)業(yè) 2020年6期
        關(guān)鍵詞:盤王乳源實(shí)驗(yàn)區(qū)

        ◎張細(xì)林

        (中共乳源縣委黨校 廣東 乳源 512700)

        乳源是旅居美國(guó)、加拿大、越南、老撾等海外過山瑤的祖居地,被譽(yù)為“世界過山瑤之鄉(xiāng)”,于2015年被列入廣東省第二批省級(jí)文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)系列,是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與生態(tài)文化建設(shè)的代表之一。

        一、乳源過山瑤文化概況

        乳源瑤族屬于瑤族四大支系中的盤瑤支系。在舊中國(guó),瑤民由于躲避天災(zāi)、戰(zhàn)亂、戍邊等,不斷向外遷徙,特別是元明清時(shí)期,大批瑤人翻越南嶺,進(jìn)入兩廣、云貴甚至越南,或舉家躲進(jìn)大山之中,過著游耕游居的艱辛日子,被稱為“過山瑤”。乳源瑤族自稱“勉”“優(yōu)路”“依路”,其語言為“勉語”,屬漢藏語系苗瑤語瑤語支。與廣西、湖南、云南、泰國(guó)及美、法、加拿大等講“勉”語的瑤族人語言互通。過山瑤在乳源留下了許多歷史文化遺跡,并在歷史發(fā)展長(zhǎng)河中形成了以乳源為重要起點(diǎn),向西南、西北甚至東南亞、海內(nèi)外國(guó)家延伸的遷徙路線。20世紀(jì)80年代,美國(guó)、加拿大等海外過山瑤人到乳源尋根問祖,并確認(rèn)了乳源世界過山瑤祖居地的歷史地位,因此,乳源被譽(yù)為“世界過山瑤之鄉(xiāng)”。

        二、文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)建設(shè)的現(xiàn)狀

        一是鮮明的過山瑤文化特征。古樸而神秘的瑤族拜盤王文化、風(fēng)格迥異的瑤族反面刺繡文化、高亢而充滿神韻的瑤族民歌文化、具有瑤族盤王文化的共同特征而又獨(dú)具過山瑤特色的服飾文化,這些都代表著瑤族人的信仰文化、審美文化、傳統(tǒng)生產(chǎn)文化。另外乳源過山瑤耕作一山又一山的游耕遷徙歷史和后來走向農(nóng)耕社會(huì)成為山地民族的發(fā)展歷史,所有這些都共同構(gòu)筑起乳源過山瑤鮮明的文化特征。

        二是脈落清晰的文化形態(tài)。雖然瑤繡、瑤歌等各種文化特色鮮明,獨(dú)具形態(tài),但乳源過山瑤文化始終以盤王崇拜為主線,通過信仰文化的催生,服飾文化的演變,伴隨生產(chǎn)生活過程的文化孕育,逐步形成了瑤歌、瑤舞、瑤繡以及生產(chǎn)工藝、飲食、醫(yī)療保健等獨(dú)具形態(tài)的文化種類。這些文化種類脈絡(luò)清晰,相互關(guān)聯(lián)而又獨(dú)具特點(diǎn)。

        三是具有較為完整的文化名錄體系。現(xiàn)存文化類別中,比較有代表性的有國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)《瑤族盤王節(jié)》《瑤族刺繡》《瑤族民歌》,省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)《乳源瑤族服飾》,市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)《乳源瑤族傳統(tǒng)醫(yī)藥》等。形成了以國(guó)家級(jí)、省級(jí)、市級(jí)項(xiàng)目以及各級(jí)代表性傳承人為主體,縣重點(diǎn)推薦名錄為補(bǔ)充,普查線索項(xiàng)目為延伸的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄體系。

        四是現(xiàn)存許多有待挖掘保護(hù)的文化生態(tài)鏈。作為具有特定表現(xiàn)形式的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),始終依托一定的物質(zhì)形式作為其產(chǎn)生和表現(xiàn)的載體。例如,瑤族刺繡有其原始的印染、針線制作方式作為工藝產(chǎn)生的表現(xiàn)形態(tài),以及印染所需的原材料取材等,但至今沒有完整的記錄和傳承手法。這些文化表現(xiàn)形式以及與之相關(guān)的文化生態(tài)鏈中的傳統(tǒng)工藝、傳統(tǒng)生產(chǎn)方式、傳統(tǒng)取材渠道等,仍然存留于民間,有待于挖掘整理并加以記錄保存。

        三、建設(shè)瑤族文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)的戰(zhàn)略意義

        乳源瑤族自治縣是廣東省內(nèi)容豐富、特色鮮明的區(qū)域。廣東省在新的歷史時(shí)期建設(shè)文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū),將風(fēng)情獨(dú)特、內(nèi)涵深厚的乳源瑤族文化作為整體保護(hù)對(duì)象,有利于保護(hù)發(fā)展本地民族文化,詮釋與維系了粵北地區(qū)乃至廣東省的多元一體文化格局,對(duì)于建設(shè)乳源人民共同的精神家園、提高民族文化自覺、增強(qiáng)民族文化自信具有重大意義,是堅(jiān)持區(qū)域文化豐富性與“打民族牌、走生態(tài)路”的關(guān)鍵性舉措。首先,國(guó)家“一帶一路”戰(zhàn)略的提出為廣東省瑤族文化(乳源)生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)的發(fā)展提供了良好契機(jī)。其次,構(gòu)筑廣東建設(shè)國(guó)家“一帶一路”戰(zhàn)略支撐體系,是乳源貫徹國(guó)家“一帶一路”頂層戰(zhàn)略,實(shí)現(xiàn)社會(huì)事業(yè)多方聯(lián)動(dòng)提升的應(yīng)有之舉。

        四、建設(shè)世界過山瑤文化交流中心區(qū)

        (一)明確建設(shè)定位

        世界過山瑤文化交流中心區(qū)的建設(shè)關(guān)鍵在于維護(hù)好“文化之根”。文化之根在于文化生態(tài)的維系與完整。因此,要堅(jiān)持文化生態(tài)保護(hù)的底線,始終以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)為核心。堅(jiān)持“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”為基本方針,堅(jiān)持文化生態(tài)保護(hù)的真實(shí)性、完整性,依法、科學(xué)地開展保護(hù)工作。

        世界過山瑤文化交流中心區(qū)的建設(shè)目的在于促進(jìn)乳源經(jīng)濟(jì)社會(huì)科學(xué)發(fā)展。建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)立足于長(zhǎng)遠(yuǎn)的民生需要,落腳點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。因此,要將文化民生與物質(zhì)民生放在同等重要的高度。

        世界過山瑤文化交流中心區(qū)建設(shè)著力點(diǎn)在于彰顯特色文化,要始終圍繞瑤族文化的傳承與發(fā)展,突出乳源過山瑤文化特色,重點(diǎn)凸出打造拜盤王信仰文化、瑤繡瑤服瑤歌瑤舞藝術(shù)文化、瑤家美食等工藝文化。

        (二)建設(shè)世界過山瑤文化交流中心區(qū)措施建議

        打造廣東省乳源瑤族文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)。省級(jí)文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)建設(shè)在全國(guó)具有較強(qiáng)的示范作用,對(duì)于乳源全縣的經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)同樣具有科學(xué)示范引領(lǐng)作用,并將對(duì)乳源瑤族文化進(jìn)行整體性、完整性、系統(tǒng)性地保護(hù)與發(fā)展,同時(shí)也將對(duì)乳源旅游經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

        加強(qiáng)世界過山瑤博物館的布展建設(shè)。從縣委縣政府的高度成立世界過山瑤博物館布展建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組,組建資料收集功能組,并爭(zhēng)取上級(jí)部門的支持參與,廣泛收集與乳源過山瑤相關(guān)的文物展品,設(shè)立博物館展品收集專項(xiàng)經(jīng)費(fèi),向全國(guó)甚至世界各地有瑤族的地區(qū)征集展物。

        完善南嶺瑤族文化資源多媒體數(shù)據(jù)庫建設(shè)。南嶺瑤族文化資源多媒體數(shù)據(jù)庫是全國(guó),甚至全世界第一個(gè)獲得國(guó)家批準(zhǔn)并驗(yàn)收的瑤族文化資源數(shù)據(jù)庫,具有示范作用。因此,要進(jìn)一步加強(qiáng)項(xiàng)目建設(shè),設(shè)立專職管理機(jī)構(gòu),提供專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)和人員保障。

        推進(jìn)乳源過山瑤文化旅游品牌建設(shè)。一是突出瑤族特色,打造好乳源瑤族十月朝活動(dòng),活動(dòng)要體現(xiàn)瑤族拜盤王文化的深厚內(nèi)容;二是打造具有世界過山瑤文化影響力的傳統(tǒng)村落和建筑區(qū)間,形成重點(diǎn)展示宣傳基地;三是深化乳源文化品牌設(shè)計(jì),形成具有時(shí)空穿透力、區(qū)域區(qū)間影響力的品牌體系;四是建立健全文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展扶持機(jī)制,著力發(fā)展創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè),努力使特色文化產(chǎn)業(yè)成為乳源旅游經(jīng)濟(jì)的品牌支撐。

        深化瑤族文化研究。以過山瑤文化為重點(diǎn),加強(qiáng)乳源本土文化以及與乳源瑤族文化相關(guān)的歷史文化研究,將研究重點(diǎn)放在當(dāng)前瑤族文化發(fā)展史、形成史以及傳統(tǒng)工藝起源、瑤族文化主體價(jià)值觀等方面,為塑造乳源文化形象提供內(nèi)涵支撐。

        上述五項(xiàng)措施既有基礎(chǔ),也有方向指針和總體目標(biāo),既有頂層設(shè)計(jì),也有支撐支點(diǎn),是相互貫穿、相為補(bǔ)充的有機(jī)整體。如何實(shí)現(xiàn)總體目標(biāo),需要在思想上進(jìn)一步統(tǒng)一思想,行動(dòng)上積極探索實(shí)踐,走出一條符合乳源實(shí)際且具有劃時(shí)代意義的民族文化建設(shè)之路,使乳源成為當(dāng)之無愧的“世界過山瑤文化交流中心區(qū)”。

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