◎楊 堃

（哈爾濱幼兒師范高等專科學(xué)校 黑龍江 哈爾濱 151000）

《格列佛游記》和《西游記》都是蜚聲國內(nèi)外的文學(xué)作品，它們的藝術(shù)價值很高，但是長期以來人們對這兩部作品的研究都著重于成人眼光，突出他們對社會現(xiàn)實(shí)的揭露和諷刺。但需要注意到《格列佛游記》由于其奇幻的內(nèi)容，深受小朋友的喜愛，而《西游記》中美猴王的形象更是深入人心，神魔世界浩瀚離奇。為了使其內(nèi)容易于被小朋友閱讀和理解，許多版本的《西游記》對原著的內(nèi)容和文字做了適當(dāng)?shù)男拚?。因此，這兩部作品都受到了小朋友們的熱愛，并且同為游記類型的奇幻作品，有必要在兒童文學(xué)的視角下研究它們的異同點(diǎn)。

一、兒童文學(xué)

兒童文學(xué)是專門針對兒童創(chuàng)作的文學(xué)體裁，所以兒童文學(xué)的語言必須簡單直接而又生動活潑，既要讓兒童可以看懂，也要讓兒童有興趣進(jìn)行閱讀。

歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動中人文主義讓人們開始認(rèn)真地對待兒童的人格和獨(dú)立性，而后出現(xiàn)了一定量面向兒童的文學(xué)作品。在19世紀(jì)出現(xiàn)了三位兒童文學(xué)巨匠，更是將兒童文學(xué)推向了一個頂峰?！陡窳蟹鹩斡洝肥状纬霭嬗?8世紀(jì)初期，一經(jīng)出版就受到了無數(shù)人的喜愛。中國兒童文學(xué)發(fā)展較晚，五四運(yùn)動之后才出現(xiàn)較為正式的兒童文學(xué)作品?！段饔斡洝纷鳛槲覈乃拇竺唬瑤熗剿娜宋魈烊〗?jīng)的故事家喻戶曉，美猴王的形象深入人心，與之相關(guān)的有電視劇、京劇、評書等藝術(shù)形式。在當(dāng)代兒童眼中，孫悟空就是他們的英雄，但是這一形象主要來源于電視劇版的《西游記》。原著使用的是文言文，并不適合兒童進(jìn)行閱讀，因此出現(xiàn)了許多版本的譯本，在保留《西游記》原著劇情的基礎(chǔ)上對內(nèi)容、文字進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，保證兒童可以正常進(jìn)行閱讀。

在新課標(biāo)下，《格列佛游記》和《西游記》都是學(xué)生必讀的兒童文學(xué)作品，兩者又有著許多相似的地方?？梢栽趦和暯窍卤容^這兩部作品，展示出這兩部作品的優(yōu)秀之處以及其和成人文學(xué)的不同之處。

二、《格列佛游記》和《西游記》的比較

（一）《格列佛游記》和《西游記》的體裁

《格列佛游記》和《西游記》都采用了游記這種文體，隨著故事的發(fā)展一步步地展現(xiàn)主角一路上所遇到的異域風(fēng)情，描繪出了一幅神奇的畫卷。游記本身就是用文字來記錄自己旅行路上的體驗(yàn)，然后讓其他人通過這些文字來感受作者的所見所感。《西游記》是從大唐歷經(jīng)九九八十一難到天竺取經(jīng)的故事，作品文字中的國家與我們?nèi)粘Ｉ畹膰矣兄薮蟮镍櫆?，這種強(qiáng)烈的反差自然就會激起讀者讀萬卷書行萬里路的愿望，這就是游記這種文體的優(yōu)秀之處。《格列佛游記》講述了格列佛先后在小人國、大人國、飛島國、巫人島和慧骃國等地的故事，地點(diǎn)多是想象，格列佛見到的那些國家在現(xiàn)實(shí)里是不存在的。《西游記》則不同，它是以《大唐西域記》為基礎(chǔ)，故事中的國家大都有原型，因此讀起來更加有真實(shí)感。

（二）《格列佛游記》和《西游記》的創(chuàng)作風(fēng)格

《格列佛游記》整體是奇幻風(fēng)格，它創(chuàng)造了幾個完全不同的奇特世界。這些國家和現(xiàn)實(shí)國家既有著巨大的差別，也有著一定的相似之處?！段饔斡洝肥且粋€有關(guān)神魔的故事，從石頭里蹦出來的石猴，天庭、地府、神仙、妖怪都是神話傳說里才有的存在。在師徒四人取經(jīng)的過程中也碰到了全是女人的女兒國、皇帝被妖怪頂替的烏雞國、方圓幾百里全是火焰的火焰山等神奇的地方。

總的來說，兩部作品的作者都用他們的想象力構(gòu)筑了一個神秘離奇的世界，它們是如此的有吸引力，無數(shù)的人都被這些世界所折服和吸引。不過，《格列佛游記》主要是依靠作者想象創(chuàng)作的，而《西游記》則是在民間傳說故事與真實(shí)的玄奘西行的基礎(chǔ)之上進(jìn)行創(chuàng)作。從兒童文學(xué)的角度來看，兩者都描繪出了一個神奇的世界，讓兒童在想象的世界中自由的翱翔。

（三）《格列佛游記》和《西游記》的內(nèi)涵

《格列佛游記》創(chuàng)作于18世紀(jì)，此時的西方社會正在發(fā)生變化，國家與社會中的種種黑暗與動蕩也在《格列佛游記》中被揭露出來。大人國與小人國是在批判英國議會制度、選舉制度；飛島國則是反映了英國社會中的一群人脫離實(shí)際，不顧人民的死活；慧骃國中更是將人和馬互換，披著人皮而沒有人性的“耶胡”真的是人嗎？還是馬身擁有人性的慧骃是人？《西游記》創(chuàng)作于明末，作者吳承恩經(jīng)歷了明末黑暗的動亂時期，他筆下的孫悟空開始便是不屈服現(xiàn)實(shí)想要改變命運(yùn)而奮起向天庭開戰(zhàn)，進(jìn)而大鬧天宮。踏上西行取經(jīng)的旅程之后，一路上降妖除魔的過程更是在映射社會的黑暗。

《格列佛游記》和《西游記》都對國家和社會進(jìn)行揭露。但是兒童顯然無法進(jìn)行這樣的深入思考，兒童易于發(fā)現(xiàn)格列佛勇于探索的精神，歷經(jīng)危險仍然奮不顧身出海航行，對于《西游記》更多的是佩服孫悟空的聰明勇敢。所以，在幫助兒童閱讀這兩本名著時要深入淺出，不必思考太過復(fù)雜的內(nèi)容，即在兒童文學(xué)的視角下思考兩部作品的意義。

（四）《格列佛游記》和《西游記》兒童文學(xué)意義

《格列佛游記》和《西游記》都是優(yōu)秀的兒童文學(xué)讀物，它們所創(chuàng)造的那個浩瀚神秘的世界長期以來吸引著無數(shù)的兒童。格列佛三次出航都遭遇了嚴(yán)重的災(zāi)難，第四次被聘為船長后依然義無反顧的出海航行，直到在慧骃國這個理想的國度才產(chǎn)生了長期居住的想法。《西游記》中的孫悟空為了讓猴子們擺脫死亡毀掉生死簿，大鬧天宮，在取經(jīng)路上斬妖除魔，是整個取經(jīng)隊(duì)伍的武力和智慧核心，英雄的形象躍然紙上。

兒童在閱讀這兩本名著時，會被格列佛和孫悟空深深地感染，既想要像格列佛那樣勇敢的外出旅行，經(jīng)歷種種神奇的事件，又想要成為一個孫悟空那樣的大英雄，斬妖除魔，鋤強(qiáng)扶弱。這兩種期望對于兒童非常重要，可以幫助兒童養(yǎng)成更好的人格，讓兒童的發(fā)展更加順利。

三、結(jié)語

《格列佛游記》是西方兒童文學(xué)發(fā)展早期的優(yōu)秀作品，《西游記》是中國古代歷史上最為接近兒童文學(xué)的名著；它們都使用了游記這一文學(xué)體裁，讓兒童充滿了對外面世界的想象?！陡窳蟹鹩斡洝穭?chuàng)造了一個神秘奇幻的世界，而《西游記》則創(chuàng)造了充滿了神魔的浩瀚世界；格列佛和取經(jīng)隊(duì)伍的經(jīng)歷充滿了奇幻色彩，這種類型的故事對兒童先天就有著極大的吸引力。雖然這兩部作品都有著深刻的文學(xué)內(nèi)涵，不能被兒童認(rèn)識到，但是其中較為淺層次的東西還是容易被兒童所理解吸收的。閱讀《格列佛游記》和《西游記》這兩部作品，對于塑造兒童人格、培養(yǎng)兒童品格非常有幫助。但是如何去幫助兒童閱讀，還需要深入研究。