◎許 霞
(廣西師范大學(xué) 廣西 桂林 541006)
隨著社會進(jìn)步和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整,旅游業(yè)已經(jīng)成為各地轉(zhuǎn)型發(fā)展過程中的首選產(chǎn)業(yè),而旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計在體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐赜蛭幕厣矫婢哂兄匾饔?。因此,旅游紀(jì)念品設(shè)計者要深入挖掘當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕厣?,并將其更好地體現(xiàn)出來,在旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計中要把包裝造型、色彩以及圖形等要素和地域文化結(jié)合起來,吸引游客產(chǎn)生購買行為,從而促進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕膫鞑ヅc推廣。
地域文化通常是指人類在一定的地理區(qū)域范圍內(nèi),在獨特的自然環(huán)境和長期生產(chǎn)生活過程中產(chǎn)生的具有獨特性的文化。地域文化作為人類活動的產(chǎn)物,是在特定的地理區(qū)域內(nèi)經(jīng)過長期的歷史發(fā)展形成的具有當(dāng)?shù)靥厣摹鞒兄两竦?、富有影響力的傳統(tǒng)文化,其內(nèi)涵包括了特定地理區(qū)域下的歷史產(chǎn)物、社會習(xí)俗以及生活生產(chǎn)方式等等。因此,在旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計過程中,將歷史文化、民族特色、社會習(xí)俗、生產(chǎn)特點等地域文化元素融合在一起,能夠增加當(dāng)?shù)芈糜蔚谋孀R性,在長期的發(fā)展過程中可以更好地塑造旅游文化品牌。
旅游紀(jì)念品在開發(fā)過程中首先要考慮的要素就是紀(jì)念性和辨識性,因此旅游紀(jì)念品及其包裝首先要考慮的是突出當(dāng)?shù)氐奈幕瘜傩?,紀(jì)念品的紀(jì)念性與當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕兄懿豢煞值年P(guān)系。因此,旅游紀(jì)念品是在特定區(qū)域文化中的獨特產(chǎn)物,通常以生活產(chǎn)品為主要載體,在包裝設(shè)計過程中融入展現(xiàn)當(dāng)?shù)氐赜蛭幕厣脑O(shè)計,才能更好表現(xiàn)出旅游紀(jì)念品的辨識性。反之,如果旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計過程中沒有凸顯當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕词拱b設(shè)計得再精美,也不能體現(xiàn)旅游紀(jì)念品的紀(jì)念性。
廣西全稱廣西壯族自治區(qū),簡稱為“桂”,以壯族為主,聚居著12個世居民族,是全國民族人口最多的少數(shù)民族自治區(qū),每個民族不同的風(fēng)土人情以及民間藝術(shù)共同構(gòu)成了豐富多彩的地域文化,其中壯族的三月三歌節(jié)、苗族斗馬節(jié)、侗族的蘆笙節(jié)等等,都是廣西獨具特色的地域文化。
廣西歷史悠久,經(jīng)過千百年的文化積淀,形成了豐富多彩、特色鮮明的地域文化。在長期的歷史發(fā)展過程中,廣西容納了多個少數(shù)民族,形成了獨特的歷史文化資源,經(jīng)過歷史積淀下來的苗族醫(yī)藥,具有地方特色的桂劇、侗族大歌以及一些歷史文化名城,如桂林、柳州和北海,這些豐厚的歷史文化資源能夠幫助設(shè)計者提煉出相應(yīng)的旅游符號,為旅游紀(jì)念品的包裝設(shè)計提供靈感。
廣西作為多民族聚居的地區(qū),在發(fā)展過程中融合了多個民族的文化,雖然各個民族在宗教信仰、語言、風(fēng)俗習(xí)慣中各有不同,但正是這些差異性給廣西的民俗文化增添了別樣的魅力。廣西積累了豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),各類民俗節(jié)事活動,如賓陽炮龍節(jié)、龍勝紅瑤曬衣節(jié)以及廣西各區(qū)域的獨特方言土語,美食制作、名優(yōu)特產(chǎn)等,都是當(dāng)?shù)鬲毦咛厣拿袼孜幕Y源。
廣西的古建筑、古文化遺址、古代水利工程、石刻以及墓葬等古文化資源眾多,也有不少革命斗爭紀(jì)念遺址。目前國務(wù)院和自治區(qū)政府批準(zhǔn)的重點文物保護(hù)單位已經(jīng)達(dá)到140處以上,如侗族的風(fēng)雨橋,興安的靈渠水利工程,花山壁畫、靖江王陵等。這些獨特的人文景觀資源都可以為設(shè)計者提供設(shè)計源泉,促使設(shè)計出具有廣西當(dāng)?shù)氐赜蛭幕厣穆糜萎a(chǎn)品包裝。
旅游紀(jì)念品在包裝設(shè)計過程中要著重凸顯當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕瘍?nèi)涵,產(chǎn)品設(shè)計者可以通過挖掘和提煉非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化,演變出具有地域文化特色的價值符號資源,從而進(jìn)行產(chǎn)品包裝的現(xiàn)代性創(chuàng)新設(shè)計。旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計開發(fā)要多運用地域文化元素,做到與時俱進(jìn),將現(xiàn)代藝術(shù)和地域文化相融合,運用高科技現(xiàn)代工藝手段,才能設(shè)計出符合現(xiàn)代游客喜愛的包裝。
在旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計過程中,要體現(xiàn)出人文底蘊,可以通過在設(shè)計過程中融入當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕貋韺崿F(xiàn)。如壯錦是廣西民族文化的瑰寶,是中國四大名錦之一,把壯錦中的標(biāo)志圖形元素融入到旅游紀(jì)念品的包裝中,設(shè)計出獨具壯族特色的旅游產(chǎn)品,可以更好地提升紀(jì)念品的形象價值。也可以在旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計過程中融入當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)名人形象——劉三姐,既彰顯了當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕?,又凸顯了人文底蘊,能夠使游客在購買產(chǎn)品的過程中,更好地認(rèn)識到當(dāng)?shù)氐奈幕厣?/p>
旅游業(yè)市場競爭越發(fā)激烈,因此,要想在旅游市場中追求更高的利益,需要游客對旅游品牌的信賴和支持,這就要求廣西在發(fā)展旅游的過程中,樹立良好的紀(jì)念品品牌形象。對于旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計而言,要在運用地域文化的過程中,突出產(chǎn)品個性特點,注重特色品牌的構(gòu)建。因此,特色文化符號的選用應(yīng)當(dāng)以功能性、觀賞性和交互性為出發(fā)點,注意將文字、圖形、色彩等融合在一起進(jìn)行設(shè)計。在廣西苗族的旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計開發(fā)過程中,可以選用民族特色的圖形、文字元素,再搭配色彩的設(shè)計,運用在各種系列類型的紀(jì)念品包裝上,這樣能呈現(xiàn)苗族獨特的文化個性,更好地塑造特色品牌形象,從而使產(chǎn)品在旅游市場競爭中更具核心優(yōu)勢。
隨著社會的進(jìn)步,人們的審美追求也在不斷發(fā)生著改變,對旅游紀(jì)念品的要求也越來越高。因此,在設(shè)計旅游紀(jì)念品包裝時,融入現(xiàn)代工藝能夠多角度、全方位地呈現(xiàn)當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕厣瑵M足現(xiàn)今游客的審美需求,兩者間的有機(jī)結(jié)合能夠進(jìn)一步刺激游客的購買欲望,還能更好體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐赜蛭幕亩鄻有院蜁r代性。例如在設(shè)計旅游紀(jì)念品包裝時,在包裝上印染具有現(xiàn)代特色的圖案,并與傳統(tǒng)的地域文化元素相融合,進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計。在設(shè)計旅游紀(jì)念品包裝時,可將壯族銅鼓進(jìn)行現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作,賦予新時代的藝術(shù)特點,創(chuàng)造出銅鼓新形象,將其印染在紀(jì)念品包裝上,既能體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐赜蛭幕膫鞒校哺臃犀F(xiàn)今游客的期望。
結(jié)合廣西旅游市場的實際情況,在設(shè)計旅游紀(jì)念品包裝時,應(yīng)重視地域文化的應(yīng)用,從地域文化中汲取靈感,提煉設(shè)計元素,并且結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計理念,將地域文化和現(xiàn)代工藝融合起來,不僅能夠突出當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕瘋€性,塑造品牌形象,也能更好地激發(fā)游客的購買欲望,從而實現(xiàn)宣傳當(dāng)?shù)芈糜挝幕?,提高?dāng)?shù)芈糜螛I(yè)核心競爭力的目的。