易俊

（湖南理工學(xué)院音樂學(xué)院，湖南岳陽 414000）

1 抗戰(zhàn)歌曲的產(chǎn)生與發(fā)展

“九一八”事變后隨著抗日戰(zhàn)爭序幕的拉開，抗戰(zhàn)歌曲應(yīng)運(yùn)而生。說到抗日歌曲中的軍歌，我們這一代人會(huì)隨口唱出一批經(jīng)典歌曲。如《義勇軍進(jìn)行曲》《八路軍進(jìn)行曲》《八路軍軍歌》《新四軍軍歌》《游擊隊(duì)歌》《抗日軍政大學(xué)校歌》《救國軍歌》等，這些歌曲大多仍在傳唱。如《義勇軍進(jìn)行曲》已成為中華人民共和國國歌。這歷史性的提升，正表明了它在人民中的巨大影響力。中國抗戰(zhàn)時(shí)期的歌曲是在特定時(shí)期的產(chǎn)物，有著它特殊的精神與含義，在中華民族的抗日戰(zhàn)爭中萌芽與發(fā)展。中國抗戰(zhàn)時(shí)期的歌曲有其一定的階段性和發(fā)展規(guī)律。

自紅色革命根據(jù)地創(chuàng)立以來，紅色革命歌曲便在我黨的政治宣傳中開始使用。中國紅色革命歌曲的時(shí)間階段主要有3個(gè)，分別是：1931—1936年（啟蒙期）、1937—1945年（發(fā)展期）和1945年后（成熟期）。在1931年的“九一八”事變到1937年盧溝橋事變爆發(fā)時(shí)，抗戰(zhàn)歌曲被稱作“救亡歌曲”，隨著傳唱的人民日益增多，誕生“救亡派”鼓舞著中華民族不屈不撓的斗爭精神。代表歌曲有：《松花江上》《奮起救國》《義勇軍進(jìn)行曲》等一系列歌曲。從1937年盧溝橋事變中華民族進(jìn)行全面抗日開始到1945年的抗日戰(zhàn)爭勝利，在此期間涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的抗戰(zhàn)歌曲。如：《國共合作進(jìn)行曲》《兩黨合作來救亡》 等歌曲。1945年后直至1949年新中國成立，這個(gè)階段的抗戰(zhàn)歌曲，主要內(nèi)容由原來的“救亡圖存”轉(zhuǎn)變?yōu)椤巴品瓏顸h獨(dú)裁統(tǒng)治，解放全中國”，盡管形式各異，但不難發(fā)現(xiàn)有一條紅線貫穿其中，就是我黨的領(lǐng)導(dǎo)。這時(shí)抗戰(zhàn)歌曲已經(jīng)逐漸走向成熟[1]。

藝術(shù)來源于生活而高于生活，藝術(shù)就是反映廣大人民群眾的最真實(shí)的生活，抗戰(zhàn)時(shí)期歌曲創(chuàng)作元素主要取材于當(dāng)?shù)剀娒竦纳a(chǎn)生活和我黨一些政策和規(guī)章制度，創(chuàng)作手法主要是通過“填詞”即采用當(dāng)?shù)靥赜械那{(diào)，節(jié)奏一般采用強(qiáng)和弱交替進(jìn)行，非常有規(guī)律的二拍子，表現(xiàn)堅(jiān)定鏗鏘有力的音樂性格，套上新內(nèi)容的手法進(jìn)行創(chuàng)作。這樣的創(chuàng)作方式對(duì)現(xiàn)今的歌曲創(chuàng)作仍然有借鑒意義[2]。

強(qiáng)大的民族凝聚力等都在抗戰(zhàn)歌曲中得到了集中的、 全面的、 髙度的體現(xiàn)。因此，抗戰(zhàn)歌曲是培育我們子孫后代愛國情懷的鮮活的教材，是我們中華民族近代最豐厚、最珍貴的音樂文化寶庫。

2 抗戰(zhàn)時(shí)期歌曲的宣傳方式

在抗日戰(zhàn)爭中，我黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日民主革命根據(jù)地絕大部分在農(nóng)村，因?yàn)榛A(chǔ)設(shè)施落后，群眾的整體文化水平比較低，加之當(dāng)時(shí)的主要廣播電臺(tái)控制在國民黨手中，我黨沒有條件和資源進(jìn)行現(xiàn)代化的宣傳，因此，我黨進(jìn)行抗戰(zhàn)精神及紅色歌曲的傳承形式主要是合唱。

合唱演出是抗戰(zhàn)精神及紅色歌曲傳播的最主要、最有效的形式，人民群眾非常喜愛這種方式，當(dāng)時(shí)的革命根據(jù)地，都有自己的文化工作組織，這些抗戰(zhàn)文藝工作組織把一些人民群眾喜聞樂見、 耳熟能詳?shù)?、反映?dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)狀、符合我黨斗爭形式的節(jié)目表演出來，在人民群眾中間引起了巨大的轟動(dòng)，深受軍民喜愛，其中，《黃河大合唱》 寫成于抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，全曲由9個(gè)樂章組成。各個(gè)樂章都有相對(duì)的獨(dú)立性，它們相互之間在演唱形式、表現(xiàn)內(nèi)容和音樂形象等方面構(gòu)成鮮明的對(duì)比[3]。

抗日戰(zhàn)爭的文藝宣傳，為根據(jù)地的黨的方針政策普及做出了巨大貢獻(xiàn)。正是因?yàn)檫@些文藝團(tuán)體的不懈努力，才使得紅色歌曲得到廣泛傳播，讓黨的政策深入人心，獲得人民的擁護(hù)和肯定。

合唱少不了專門的演出團(tuán)體，抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，“魯藝”加工過的文藝節(jié)目經(jīng)過文工團(tuán)的演出，得到了非常廣泛的傳播，1942年召開的延安文藝座談會(huì)要求文藝工作者“必須到群眾中去，必須長期地?zé)o條件地全心全意地到工農(nóng)兵群眾中去，到火熱的斗爭中去，到唯一的最廣大最豐富的源泉中去”，貼近生活與斗爭的文藝作品，引起了巨大的反響、受到熱烈的歡迎。這些文藝作品，隨著抗日根據(jù)地的發(fā)展，傳播到了全國各地的抗日根據(jù)地中，湘鄂贛根據(jù)地的情況也是如此，通過軍民聯(lián)誼、軍民拉歌比賽、軍民勞動(dòng)等方式，逐漸在民眾中得到普及。

在革命根據(jù)地，紅色歌謠的傳唱相比于歌劇、戲曲等舞臺(tái)表演形式更具有群眾基礎(chǔ)，紅色歌謠傳唱主要是合唱，把反映生產(chǎn)生活、黨的相關(guān)政策以及軍旅和戰(zhàn)斗生活的紅色歌謠進(jìn)行傳唱。這些紅色歌謠大多取材于當(dāng)?shù)氐奶厣窀杌驊蚯?，曲調(diào)簡單，通俗易懂，其中最著名的就是合唱歌曲《團(tuán)結(jié)就是力量》《游擊隊(duì)之歌》，它們都是從抗戰(zhàn)中得到的題材寫作而成。這樣的填詞歌曲的現(xiàn)象在革命根據(jù)地中十分普遍，是我黨領(lǐng)導(dǎo)下的文藝工作的偉大嘗試?？谷諔?zhàn)爭的文藝宣傳，為根據(jù)地黨的方針政策普及做出了巨大貢獻(xiàn)。正是因?yàn)檫@些文藝團(tuán)體的不懈努力，才使得紅色歌曲得到廣泛傳播，讓黨的政策深入人心，獲得人民的擁護(hù)和肯定[4]。

3 抗戰(zhàn)時(shí)期歌曲的宣傳及影響

“九一八”事變前中國新音樂的主要核心和精髓有3個(gè)：“啟蒙”“救亡”“藝術(shù)”?！熬乓话恕笔伦冎笾袊魳返暮诵霓D(zhuǎn)變?yōu)椋骸耙磺袨榫韧觥?，這一轉(zhuǎn)變之后中國大地上涌現(xiàn)出一大批的抗戰(zhàn)歌曲，成為了中華民族的救亡曲、 正氣歌和民族魂。紅色歌曲合唱（下文簡稱“唱紅歌”）可以很好的提高我黨的抗戰(zhàn)凝聚力，使我黨把宣傳動(dòng)員工作的作用發(fā)揮得淋漓盡致。因?yàn)槌t歌的存在，為我黨留下了珍貴的革命“火種”，為我黨保留下了一大批擁護(hù)我黨、擁護(hù)共產(chǎn)主義的革命群眾。并且，我黨把一些政治理念和軍民政策融入到歌曲的創(chuàng)作中，可以在最大限度內(nèi)發(fā)揮我黨的宣傳動(dòng)員作用，對(duì)根據(jù)地的軍民進(jìn)行宣傳動(dòng)員。在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，沒有什么宣傳手段可以媲美這樣的宣傳方式，可以說，當(dāng)時(shí)我黨的宣傳手段是非常有效果的。后來，星星之火，終成燎原之勢。為我黨取得最后勝利奠定了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

紅色歌曲通過合唱在中國的傳播，鼓舞了根據(jù)地軍民的抗戰(zhàn)熱情，喚醒了根據(jù)地軍民的民族意識(shí)。在紅色歌曲宣傳的影響下，堅(jiān)定了根據(jù)地軍民的抗戰(zhàn)目標(biāo)。同時(shí)表明了我黨的政治方向，有利于抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的開展。團(tuán)結(jié)各民族、各階級(jí)進(jìn)行抗日斗爭，為最后抗戰(zhàn)勝利做出了巨大貢獻(xiàn)。

同時(shí)，對(duì)后期的合唱音樂具有啟蒙和探索意義。在這一時(shí)期，為我黨培養(yǎng)了大量的專業(yè)創(chuàng)作和演繹人才，為下一階段我黨相關(guān)的紅色宣傳和文藝創(chuàng)作積累了非常寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

4 抗戰(zhàn)時(shí)期歌曲對(duì)當(dāng)代的意義

我國有許多優(yōu)秀的民間音樂形式，有繁多的民間曲調(diào)和演唱內(nèi)容，這些優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)無一不是樹立本民族文化自信的關(guān)鍵?，F(xiàn)在，我們會(huì)經(jīng)常談到這些歌生命力的久遠(yuǎn)性和它們的深度，但也不能忽略其廣度方面的影響。在20 世紀(jì)三四十年代，這些歌曲除了它本身對(duì)抗戰(zhàn)的影響外，還應(yīng)該包括這些“主打”作用的戰(zhàn)歌、軍歌對(duì)各種題材、體裁抗日歌曲的產(chǎn)生所起到的激勵(lì)作用。正是它們的激勵(lì)才形成了中華民族同仇敵愾、抵御外敵的大好局面，所以抗戰(zhàn)勝利它們功不可沒。當(dāng)然，對(duì)抗戰(zhàn)歌曲的研究，不能僅限于歷史背景，政治內(nèi)容表現(xiàn)上的分析。進(jìn)行曲音樂形式、體裁，富于戰(zhàn)斗性，其節(jié)奏鏗鏘音律統(tǒng)一，也是這個(gè)階段經(jīng)典歌曲不可缺少的基因[5]。

抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的紅色歌曲傳播形式，對(duì)當(dāng)代我黨的政治宣傳工作有非常大的借鑒意義。通過分析發(fā)現(xiàn)，政治宣傳工作必須要有針對(duì)性，積極了解宣傳對(duì)象的情況和具體需求，把黨的政策編入到歌曲中，尊重當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)的文藝表現(xiàn)形式：適當(dāng)融入戲曲、歌劇、秧歌等藝術(shù)表現(xiàn)形式；這樣做不僅增加了政治宣傳的趣味性，同時(shí)也提高了廣大民眾藝術(shù)的審美與鑒賞，發(fā)揚(yáng)了帶有屬于中國本民族特色的藝術(shù)。藝術(shù)是屬于人民群眾喜聞樂見的，藝術(shù)與宣傳動(dòng)員的結(jié)合影響自然不容小覷，當(dāng)人民群眾參與到藝術(shù)活動(dòng)中后，其帶有宣傳動(dòng)員性質(zhì)的藝術(shù)便會(huì)深入人民群眾的勞動(dòng)與生活中，由于藝術(shù)文化潛移默化的性質(zhì)，最終很容易最后使人民大眾信服，把黨的方針政策貫穿于藝術(shù)，始終遵守為人民服務(wù)的原則[6]。

在抗戰(zhàn)時(shí)期那樣艱苦的環(huán)境下，我黨的宣傳動(dòng)員工作對(duì)后來抗戰(zhàn)勝利有著一定的推動(dòng)作用，這需要人們將宣傳動(dòng)員工作上升到信仰，把它當(dāng)做終身的事業(yè)。我黨的方針政策、中華民族的藝術(shù)即我們的“魂”。

抗戰(zhàn)歌曲的傳播給最后抗戰(zhàn)勝利提供了不可或缺的精神力量，它見證了我黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民進(jìn)行革命斗爭的光輝歷程。抗戰(zhàn)歌曲的歷史，傳承了我黨優(yōu)秀的精神。

不畏強(qiáng)暴的拼搏精神。

面對(duì)侵略者在中國犯下的慘無人道、 令人發(fā)指的種種惡行，中國人民不屈不撓始終英勇的搏斗著。如歌曲《大刀進(jìn)行曲》。

舍身救國的抗戰(zhàn)精神。

在抗戰(zhàn)14年中，有許多中國人民為抗戰(zhàn)的勝利獻(xiàn)出了寶貴的生命。如《王二小》歌曲講訴了放牛兒童王二小面對(duì)殘暴的日軍，勇敢戰(zhàn)斗的英雄事跡。

統(tǒng)一抗戰(zhàn)的團(tuán)結(jié)精神。

抗戰(zhàn)期間全國團(tuán)結(jié)一心，抵抗外敵，換來了最終的勝利。如《團(tuán)結(jié)就是力量》《保衛(wèi)國土》，是流行于當(dāng)時(shí)的抗日民主革命根據(jù)地中的代表歌曲，它的歌詞簡潔，旋律鏗鏘有力，表現(xiàn)了根據(jù)地軍民團(tuán)結(jié)一心，共同抗擊侵略者的戰(zhàn)斗場景，是在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的背景下，各階層抗戰(zhàn)的真實(shí)狀況的呈現(xiàn)。

堅(jiān)持到底的自強(qiáng)精神。

抗日戰(zhàn)爭的持久戰(zhàn)，中國人民獨(dú)創(chuàng)的戰(zhàn)術(shù)如游擊戰(zhàn)、地道戰(zhàn)、地雷戰(zhàn)等，堅(jiān)持到底，保衛(wèi)了我們的國家，打敗了敵人的侵略，為世界反法西斯戰(zhàn)爭做出了重大貢獻(xiàn)。

5 對(duì)當(dāng)代中國社會(huì)發(fā)展促進(jìn)的意義

紅色音樂文化作為我國紅色經(jīng)典文化的重要組成部分，是中華民族寶貴的精神財(cái)富，同時(shí)在我黨帶領(lǐng)下經(jīng)歷的革命、建設(shè)、改革3個(gè)時(shí)期的奮斗史中，它有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，在不同的時(shí)代、社會(huì)、環(huán)境背景下，紅色音樂文化都有著它特有的價(jià)值和作用。

從改革開放以來我國取得了迅速發(fā)展，以抗戰(zhàn)歌曲為代表的紅色音樂產(chǎn)生于我黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)的歷史過程之中，與中國革命歷史發(fā)展是相吻合的，它通過各種形式的作品展現(xiàn)出人民的民族精神、 愛國精神等具有中國特色的社會(huì)主義偉大精神，更教育和引導(dǎo)了人民樹立正確的世界觀、 人生觀、價(jià)值觀。

紅色音樂文化對(duì)當(dāng)代思想道德建設(shè)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和作用。為此，我們應(yīng)該充分挖掘紅色音樂文化的價(jià)值，為全面建設(shè)小康社會(huì)和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，提供精神動(dòng)力和支持。紅色音樂文化是我國歷史發(fā)展的特有產(chǎn)物，但作為精神文化它也服務(wù)于當(dāng)代社會(huì)，它們之間有著不可分割的聯(lián)系，相互滲透、相互依賴、相互促進(jìn)，是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體。因此，現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展離不開紅色音樂文化這一寶貴精神財(cái)富[7]。

最近幾年，我國紅色旅游在政府的扶持下得到了快速發(fā)展，全國范圍內(nèi)掀起了紅色旅游的熱潮。我國紅色旅游項(xiàng)目多為革命舊址、 革命紀(jì)念館和革命紀(jì)念碑等，通過將革命歷史與音樂文化有機(jī)結(jié)合，可以讓游客們感受到紅色旅游中的參與性、趣味性、體驗(yàn)性和時(shí)代性。紅色音樂在紅色旅游活動(dòng)中以它特有的藝術(shù)氣質(zhì)向旅游者展示和傳播著革命歷史和革命精神，擴(kuò)大了紅色經(jīng)典旅游區(qū)的影響力和吸引力，促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。

紅色音樂記載了我黨的誕生、 成長和發(fā)展的歷史，紅色音樂的發(fā)展歷史也是我黨發(fā)展歷史的重要組成部分，其集中體現(xiàn)了我黨在各個(gè)時(shí)期一系列政治、經(jīng)濟(jì)、文化思想以及價(jià)值追求和政治理性，反映出我黨為了建設(shè)現(xiàn)代化社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國而做出的正確執(zhí)政方略。

總之，無論是在戰(zhàn)斗中還是在日常生活中，抗戰(zhàn)歌曲都是重要的手段，是任何宣傳方式都無可比擬的。

6 結(jié)語

抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的歌曲是我們重要的精神遺產(chǎn)，它見證了中華民族不屈不撓的革命斗爭，為我黨的革命事業(yè)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)?？箲?zhàn)歌曲的傳播不僅鼓舞和指導(dǎo)了當(dāng)時(shí)人民大眾的抗戰(zhàn)熱情，也在一定程度上為我黨的思想工作提供了借鑒。