譚艷薇

（佛山職業(yè)技術學院，廣東佛山 528137）

古代“海上絲路”實際上更應該稱為“海上瓷路”，如果說廣州是陶瓷貿(mào)易的集散地的話，那么佛山就是陶瓷的生產(chǎn)基地?！耙粠б宦贰背h對于中國和沿線國家的文化交流產(chǎn)生深遠影響，佛山作為“海上絲綢之路”的重要城市，要抓住發(fā)展機遇，深入挖掘傳統(tǒng)文化，培育特色文化產(chǎn)業(yè)、 完善文化產(chǎn)品體系、構建圈層文化貿(mào)易，以文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶動文化繁榮和文化交流。佛山作為千年古城，嶺南文化的發(fā)源地，有著豐富的歷史文化資源，現(xiàn)擁有國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)14 項。佛山石灣陶塑技藝和佛山剪紙均位列佛山國家級非物質(zhì)遺產(chǎn)名錄，在佛山非物質(zhì)文化的傳承和保護工作中，占據(jù)重要地位。藝術又具有共性，陶瓷藝術和剪紙技藝在某些方面很好地詮釋了這點。剪紙和陶瓷都是起源于人們的日常生活，在表現(xiàn)手法、創(chuàng)造方式等方面具有明顯的共性，為二者的融合提供了有利的條件。如何活化佛山陶藝和剪紙，讓這兩項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠更好地傳承下去，是值得我們探討的問題。

1 陶瓷藝術和剪紙技藝發(fā)展概述

1.1 陶瓷藝術

佛山是一座歷史文化名城，是著名的武術之城、民間藝術之城、陶瓷之都。佛山陶瓷的生產(chǎn)歷史源遠流長，最早可以追溯到新石器時代。秦漢時佛山陶瓷制品已經(jīng)有了日用陶瓷和藝術陶瓷等不同的分類。唐代的制陶手工業(yè)已經(jīng)形成了比較大的生產(chǎn)規(guī)模。與唐代相比，宋代的陶瓷產(chǎn)品種類更加豐富。早在唐宋時期，佛山的瓷器就遠銷海內(nèi)外。明清時期佛山陶瓷的在窯爐、燒制技術及釉料方面有更突出的改進，明正德年間（1506—1521），嘗試建造新式龍窯——“南風灶”。這種“南風灶”500年間，一直窯火不斷，產(chǎn)銷旺盛[1]。這個時期的手工業(yè)用陶瓷、建筑園林陶瓷、藝術陶塑就美名遠播。目前，佛山是我國最大的、最重要的陶瓷生產(chǎn)基地。

佛山陶瓷在歷史發(fā)展的過程中，形成獨特的兼容性。古代嶺南人在自己原有的原生態(tài)文化基礎上，吸納融合了來自北方的中原文化以及來自海外的西亞文化和歐洲文化，從而形成了獨特而開放的嶺南文化，并將文化烙印在陶瓷產(chǎn)品上。

1.2 剪紙技藝

佛山剪紙歷史悠久，起源可追溯到宋代，興盛于明清時期。從明代起佛山剪紙形成專門行業(yè)，并大規(guī)模生產(chǎn)，產(chǎn)品遠銷至南洋各國。在古代，剪紙廣泛應用于節(jié)日禮品裝飾、刺繡雕刻圖樣、祭祀裝飾、產(chǎn)品商標等。佛山剪紙在本地傳統(tǒng)民俗文化中有著重要地位，無論歲時節(jié)日、壽辰祭祀、婚喪嫁娶、交際禮儀，以至人們?nèi)粘Ｉ钣闷罚瑑和婢叨枷矚g用剪紙作裝飾。隨著社會的發(fā)展，佛山剪紙在傳統(tǒng)的基礎上，開創(chuàng)了傳統(tǒng)藝術創(chuàng)新之路，以其構圖嚴謹、裝飾性強、剔透雅致、金碧輝煌的特點，多以反映時代生活題材為特色，在我國剪紙藝術中較具代表性。

佛山剪紙已于2006年入選第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，其用色夸張富麗，風格金碧輝煌，以剪、刻、鑿、印、寫、襯等技藝并用，具有鮮明的地方特色。在制作方法上，佛山剪紙分為純色剪紙、襯料剪紙、寫料剪紙、銅鑿剪紙四大類，根據(jù)用料不同，又可分為純色料、紙襯料、銅襯料、染色料、木刻套印料、銅寫料、銀寫料、紙寫料、銅鑿料9 種[2]。

2 陶瓷藝術與剪紙技藝融合的制約因素

佛山陶瓷和剪紙作為優(yōu)秀的民間傳統(tǒng)文化載體，有助于弘揚當代價值的文化精神，有利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。然而，目前兩者之間的融合發(fā)展，存在著一些制約因素。

2.1 缺乏良性的融通機制

目前行業(yè)內(nèi)部缺乏溝通和交流，沒有形成必要的融通機制，各個流派都自成一派，各自發(fā)展。行業(yè)和行業(yè)內(nèi)部更是沒有過多的交流，導致整個行業(yè)的發(fā)展都停留在傳統(tǒng)階段，沒有更多的創(chuàng)新和融合。政府和行業(yè)協(xié)會可以牽頭，依托強大的基礎，串聯(lián)陶瓷產(chǎn)業(yè)和剪紙行業(yè)的上下游企業(yè)，匯聚學術人才、產(chǎn)業(yè)精英等，以文化、科技、工藝作為主題，打造連接產(chǎn)業(yè)鏈的專業(yè)溝通平臺。只有加強交流，建立高效互通的溝通機制，才能讓傳統(tǒng)技藝充滿生機和活力，促進陶瓷藝術和剪紙技藝的有效融合發(fā)展。

2.2 當代潮流元素不足

現(xiàn)有的剪紙類作品種類少且單一，比較傳統(tǒng)，缺乏創(chuàng)新和與時俱進的作品。從內(nèi)容上來說，運用民間藝術社的作品圖案直接簡單放在陶瓷上，而且有些圖案已經(jīng)用了幾十年，沒能深入挖掘佛山本土元素。從風格上來說，都是以傳統(tǒng)的佛山剪紙設計為主，沒有現(xiàn)代設計的風格，缺乏多樣性和創(chuàng)新性。傳統(tǒng)文化的融合要符合現(xiàn)代人的審美觀念，進行新的嘗試和創(chuàng)新。在普通的日用陶瓷碗碟上，刻上風景、人物、植物的剪紙圖案，在瓷磚、陶瓷燈具等產(chǎn)品中應用佛山剪紙題材和文化元素，在家居裝飾中應用個性化的剪紙作品，以提升空間品位。利用剪紙和陶瓷的結合，創(chuàng)新設計各種文創(chuàng)產(chǎn)品，這也是佛山陶瓷藝術和剪紙技藝融合發(fā)展的方向。

3 陶瓷工藝與剪紙技藝融合的文化特征

剪紙作為民間藝術在我國已存在千年之久，它與陶瓷的融合同樣也有千年的歷史。早在唐代，剪紙就先后被河北定瓷、邢窯和安徽壽州窯用作裝飾，美化陶瓷。其后，兩者的融合中斷了將近二百年，南宋早期，再次出現(xiàn)在江西吉州窯，并且取得了巨大的成就[3]。剪紙和陶瓷都源自人們?nèi)粘Ｉ?，在表現(xiàn)手法、創(chuàng)造方式等方面，均具有明顯的共通性，為二者融合提供了有利的條件。剪紙作為一種藝術形式逐漸滲透到陶瓷藝術的裝飾領域當中，并對陶瓷裝飾產(chǎn)生了一定的影響。

3.1 文化傳承的社會需求

陶瓷工藝與剪紙技藝都是佛山的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，代表了佛山的傳統(tǒng)文化，深受人民群眾的喜愛，群眾基礎深厚。剪紙是一門古老的民間藝術，是傳統(tǒng)節(jié)慶當中一項重要的活動內(nèi)容，它與傳統(tǒng)的陶瓷工藝的融合，傳遞了一種中國文化的傳承精神。中國傳統(tǒng)藝術在濃縮多種民間文化的基礎上不斷發(fā)展壯大，從而保證了剪紙和陶瓷兩大門類的不斷創(chuàng)新和升華。從漫長的發(fā)展歷史看，剪紙藝術與陶瓷裝飾的結合，是一個審美內(nèi)容和審美水平不斷演進的過程，是一個可持續(xù)發(fā)展的歷史過程。事實上，陶瓷裝飾和剪紙藝術在人們的生活中都非常重要，讓它們?nèi)诤习l(fā)展，可以為兩者的傳承和創(chuàng)新提供了更多的可能，滿足了民族文化傳承的社會需求。

3.2 文化內(nèi)涵相通

在題材選擇上，陶瓷藝術與剪紙工藝顯現(xiàn)出驚人的相似之處，兩者的造型不一，但本質(zhì)是相同的，體現(xiàn)了兩者在文化內(nèi)涵上是相通的。傳統(tǒng)佛山剪紙通過借物寓意、諧音取意來表達祝福、祈福、納福等主題，譬如“龍”“鳳”“孔雀”“鯉魚”“福祿壽全”“和合二仙”等題材。這些蘊含美好愿望的題材與陶瓷藝術的選材不謀而合。陶瓷藝術與剪紙工藝的題材圖案都有獨特的含義，而又無一例外地蘊含吉祥的寓意。例如，圖案“蝠壽雙錢”諧音福壽雙全，表示美好的愿景；“鯉魚躍龍門”象征著平步青云；馬和猴子的圖案寓意馬上封侯。民間剪紙中常用的民間風俗和傳統(tǒng)、戲曲人物、神話故事等題材，同樣也是傳統(tǒng)陶瓷藝術慣用的題材，這些都體現(xiàn)了兩種藝術風格相通的文化內(nèi)涵。

3.3 工藝技法相似

在制作工藝上，剪紙藝術主要的技法就是“剪”和“刻”。“剪”無法直接實施于陶瓷上，需要借助其他材料，而“刻”，在陶瓷裝飾藝術中常見的一種技法，佛山陶塑技藝中的刀塑，就是用刀為主要技術手段，加以雕琢。剪紙藝術一般分為陽刻與陰刻，陽刻是將留下的部分作為主圖案，俗稱陽紋。相反則為陰刻，以鏤空的部分為主閣案，俗稱陰刻。與剪紙藝術技法相似，陶瓷工藝也分“陽刻”和“陰刻”[4]。

4 陶瓷裝飾與剪紙藝術的融合策略

4.1 剪紙技藝的創(chuàng)新

銅鑿剪紙是佛山剪紙中最具特色的一個類型，由于金屬銅的光澤，使銅鑿剪紙呈現(xiàn)珠光閃閃、金碧輝煌的效果。銅鑿剪紙將薄似紙的銅箔一疊疊起來，再用鑿的珠刀，一點一點地將剪紙的圖案鑿出來，鑿完珠點以后，再根據(jù)圖案填上不同的顏色。隨著佛山自產(chǎn)的青銅礦產(chǎn)資源采掘耗盡，薄如蟬翼的青銅銅箔幾乎消失，銅鑿剪紙曾在佛山消失至少30年。剪紙傳承人利用新的銅箔材料代替?zhèn)鹘y(tǒng)青銅銅箔，復活絕跡的銅鑿剪紙，這是一種創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)藝術得到新的升華?，F(xiàn)代的銅箔材料容易氧化，時間一長，整幅作品就布滿黑斑。剪紙傳承人通過在銅箔表面鍍上了真金，用以解決這一問題，并營造出金碧輝煌的效果。他們還吸收西藏的唐卡工藝，采用主體凸起、背景凹下的立體浮雕鑿刻手法，使剪紙呈現(xiàn)刺繡般的質(zhì)感。

除了技術的改良，剪紙傳承人還不斷拓展剪紙創(chuàng)作主題，從傳統(tǒng)花鳥拓展到現(xiàn)代建筑與人文景觀，從經(jīng)典故事拓展到現(xiàn)代主題故事，給傳統(tǒng)剪紙注入更多的現(xiàn)代元素。藝術創(chuàng)作的創(chuàng)新，讓我們看到傳統(tǒng)的剪紙更多的發(fā)展可能。

4.2 佛山剪紙與現(xiàn)代藝術的融合

佛山剪紙藝術與現(xiàn)代建筑的融合，有很多優(yōu)秀的案例。1984年，大型剪紙壁畫《紅樓夢：金陵十二釵》在廣州五星級花園酒店落成。以巨型佛山剪紙壁畫作為前臺背景，開創(chuàng)了將剪紙藝術與現(xiàn)代大型建筑相結合的歷史先河。2003年，佛山剪紙傳承人陳永才以《佛山秋色盛會》為主題，為佛山賓館創(chuàng)作了一幅大型剪紙壁畫。佛山圖書館新館外墻設計也采用了佛山剪紙的元素，借鑒傳統(tǒng)佛山剪紙?zhí)尥秆胖碌奶攸c。在廣佛地鐵11個站點的出入口巧妙地嵌入剪紙題材，依據(jù)站點附近的標志建筑和傳統(tǒng)文化物象進行設計，讓嶺南傳統(tǒng)民俗藝術，重新回到人們的日常視野。11個站點的“剪紙”造型各不相同，剪紙題材均選擇了富含佛山文化內(nèi)涵的元素，如舞獅、祖廟、武術、龍舟、行通濟等。同濟路站更是將梨園春秋與粵韻風情，都化身剪紙，體現(xiàn)佛山粵劇之鄉(xiāng)的地位。小巧的剪紙窗花演變?yōu)榇笮图艏堁b飾，是佛山剪紙以市場為導向的一種創(chuàng)新，也是成為佛山剪紙的新起點。

4.3 陶瓷藝術與剪紙技藝的融合創(chuàng)新

陶瓷藝術從古到今都是人民群眾日常喜愛的家居用品，小到餐具、茶具、文房用品，大到花器、容器、擺件等，應用非常廣泛?，F(xiàn)代消費者對陶瓷用品的要求已經(jīng)不僅局限于使用功能，更加關注審美的需求以及個性化的需求。陶瓷產(chǎn)品需要塑造鮮明的特色，以及深厚的文化底蘊，才能夠在眾多同質(zhì)化的產(chǎn)品中脫穎而出，并實現(xiàn)持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展。因此，陶瓷工藝品從設計，到投入生產(chǎn)，都應該盡量融入中華傳統(tǒng)文化的精髓，增強陶瓷的文化品位，提高陶瓷產(chǎn)品的藝術附加值。陶瓷藝術和剪紙技藝的融合創(chuàng)新，可以為藝術陶瓷產(chǎn)品的創(chuàng)新發(fā)展提供更多的思路，提高陶瓷產(chǎn)品的文化價值，開拓陶瓷行業(yè)的新市場。

陶瓷壁畫是城市景觀和家居裝飾中是比較常見的陶瓷元素，既可以應用在外墻裝飾，也可以應用在內(nèi)墻裝飾。陶瓷壁畫不僅能展示出更深層次的文化底蘊，而且能帶給人們更強烈的文化感受，賦予更強的觀賞性。佛山陶瓷行業(yè)歷來有制作陶瓷壁畫的經(jīng)驗，利用陶瓷藝術展示景觀圖像或人物故事，不僅展示了佛山陶瓷工藝精湛的技藝，而且用傳統(tǒng)文化營造了濃厚的文化氛圍，激發(fā)了人們的藝術審美能力。如果我們將傳統(tǒng)的陶瓷壁畫的題材融入剪紙的象征吉祥如意的圖案或者紋樣，甚至用剪紙的藝術手法去表達陶瓷壁畫的主題故事，這是一種大膽的創(chuàng)新，將兩種傳統(tǒng)文化進一步的創(chuàng)新和融合，將過去的觀賞性為主的剪紙藝術融入現(xiàn)代景觀設計或者家具裝飾的陶瓷產(chǎn)品當中，提升了剪紙藝術的實用性，讓手工藝類非遺融入完整的產(chǎn)銷形態(tài)當中去，走產(chǎn)銷結合的市場化路線，形成生產(chǎn)性保護，使傳統(tǒng)手工技藝得到傳承和延續(xù)。

同樣的創(chuàng)新融合還可以套用到陶瓷磚鋪上，融入剪紙紋樣，給陶瓷磚鋪注入更豐富的傳統(tǒng)文化，使陶瓷磚鋪成為家居或者景觀塑造的藝術品。不僅如此，剪紙藝術也可以運用到陶瓷燈具的裝飾上，使設計出的燈具別具一格，打破了傳統(tǒng)燈具的僵硬造型，顯得非常靈動。

5 佛山陶瓷工藝與剪紙技藝融合發(fā)展的價值與展望

佛山陶瓷工藝與剪紙技藝的交融，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)生讓人驚喜的嬗變，朝著現(xiàn)代之路越走越遠。在國家“一帶一路”的時代發(fā)展背景下，佛山需要在文化定位上進行新時代的提升。佛山應當整合自身的歷史文化品牌資源，以更積極、更先進的姿態(tài)融入“一帶一路”的時代潮流，轉(zhuǎn)化升級為21 世紀的海上絲綢之路的陶瓷名城。將剪紙技藝融入陶瓷產(chǎn)品的裝飾工藝當中，使傳統(tǒng)工藝得到傳承和創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)手工藝品帶上傳統(tǒng)文化的交融，乘著“一帶一路”這條時代的大船，乘風破浪，走出國門，走向世界。