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        蕭紅的漂泊與根脈

        2020-01-02 20:54:12曾紀(jì)鑫
        文學(xué)自由談 2020年5期
        關(guān)鍵詞:生死場(chǎng)蕭軍蕭紅

        □曾紀(jì)鑫

        三十一歲的年紀(jì),于今天的作者而言,大多也就是一位文學(xué)青年。而蕭紅卻以如此年輕的生命,創(chuàng)造了文學(xué)史上的奇跡:留下近百萬(wàn)字的作品,被譽(yù)為“民國(guó)四大才女”之一、二十世紀(jì)三十年代的“文學(xué)洛神”,其作品《生死場(chǎng)》《呼蘭河傳》等受到不同年齡、不同層次讀者的喜愛(ài),影響力經(jīng)久不衰,堪稱現(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)典。

        當(dāng)然,創(chuàng)作需要天賦與勤奮,評(píng)價(jià)作家的成就與影響不是比誰(shuí)活得更長(zhǎng),可年齡也是其中一個(gè)重要的考量因素。年紀(jì)越大,閱歷會(huì)更豐富,認(rèn)識(shí)會(huì)更深刻,表現(xiàn)手法會(huì)更加?jì)故祆`活、游刃有余,況且創(chuàng)作長(zhǎng)篇作品也需要大量的時(shí)間,因此,無(wú)論是作品的數(shù)量,還是質(zhì)量,年紀(jì)稍長(zhǎng)的作家應(yīng)該會(huì)占據(jù)相對(duì)的優(yōu)勢(shì)。

        蕭紅有如現(xiàn)代文學(xué)史上的一顆流星,其耀眼奪目,不外乎以下幾點(diǎn):天才般的秉賦,苦難的經(jīng)歷,曲折的情感,不懈的努力……

        二十歲那年,蕭紅因抗婚從故鄉(xiāng)呼蘭縣逃到省城哈爾濱;三年后離開(kāi)哈爾濱,前往青島、上海;又從上海東渡日本,不到一年時(shí)間返回,然后輾轉(zhuǎn)漂泊于武漢、臨汾、潼關(guān)、西安、重慶等地;1940年初,不堪日機(jī)的轟炸與驚擾,前往香港避居,1942年1月26日因病早逝。

        蕭紅二十一歲開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作,二十三歲便完成了代表作之一《生死場(chǎng)》。她的所有作品,都完成于漂泊之時(shí)。身寄旅途,居無(wú)定所,直到去世之前仍筆耕不輟。蕭紅筆下流淌的文字,幾乎全部涉及故鄉(xiāng)。她逃離家鄉(xiāng)后再也沒(méi)有機(jī)會(huì)回去,而心靈深處,卻在不斷深情地呼喚、回望與歸返。故鄉(xiāng)呼蘭,是她一生的寄托與依戀,是她永難舍棄的魂?duì)繅?mèng)縈之所,也是她創(chuàng)作的根基、動(dòng)力與源泉。

        提及故鄉(xiāng),我們總會(huì)想到那兒的人——親人、鄰居、鄉(xiāng)人;然后是物——山川河流、莊稼樹(shù)木,乃至一莖小草、一朵野花,都會(huì)撥動(dòng)我們的心弦。對(duì)外界的認(rèn)識(shí),也是由家庭延伸至村莊或城鎮(zhèn),然后通向廣袤的世界。

        蕭紅對(duì)故鄉(xiāng)充滿著復(fù)雜的情感,童年生活不僅涂抹了她人生的底色,也決定了她創(chuàng)作的內(nèi)容與基調(diào)。

        我讀蕭紅,最早是她的長(zhǎng)篇小說(shuō)《生死場(chǎng)》,大概是1985年吧,那時(shí)我正在故鄉(xiāng)一所縣城小學(xué)當(dāng)老師,感覺(jué)不長(zhǎng)的篇幅,卻有著廣闊的空間與巨大的張力。而真正給我留下深刻印象的則是《呼蘭河傳》,雖為小說(shuō),卻以一種散文化的敘事方式徐徐展開(kāi)。這種有別于傳統(tǒng)文學(xué)的創(chuàng)作手法,在《生死場(chǎng)》中已現(xiàn)端倪,但《呼蘭河傳》走得更遠(yuǎn),顯得更加成熟。我怎么也忘不了書(shū)中敘述的那些與我故鄉(xiāng)多少有些相似的內(nèi)容,特別是關(guān)于“火燒云”的描寫(xiě)——那些七彩繽紛的云霞,變化出各種奇幻異景,在我內(nèi)心產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴:兒時(shí)的我,也曾獨(dú)自一人,常常呆呆地仰望天空中的各種云朵浮想聯(lián)翩,除了噴薄的朝霞、翻卷的晚霞,哪怕晴空的白云,雖然沒(méi)有絢麗的色彩,但在藍(lán)天背景下所展現(xiàn)的濃淡不一的豐富層次,就能幻化出馬、狗、牛、驢、鷹等各種動(dòng)物……

        因了這種契合,盡管蕭紅的故鄉(xiāng)東北離我的家鄉(xiāng)湖北十分遙遠(yuǎn),我也總想著有機(jī)會(huì)一定要去那里看看,特別是要看看那些美麗的云朵。直到2009年8月,已從故鄉(xiāng)輾轉(zhuǎn)至廈門工作的我,才利用前往哈爾濱出差之機(jī),在當(dāng)?shù)赜讶撕蝿P旋、仉立國(guó)的安排、陪同下,了卻了這一樁心愿。

        東北的天空無(wú)邊無(wú)際地鋪展開(kāi)來(lái),非親眼所見(jiàn),你實(shí)在無(wú)法想象它的遼闊與湛藍(lán)。那些繽紛的白云,在湛藍(lán)而透明的天幕下,變化出各種形態(tài),或悠閑地移動(dòng),或迅疾地奔走;或孤獨(dú)地飄逸,或成群地奔涌;或拉扯成絲絲縷縷,或累積得重重疊疊……一個(gè)斑斕豐富的云朵大世界,真是令我眼界大開(kāi)。

        而蕭紅故居所見(jiàn)到的情景,幾乎就是《呼蘭河傳》中那些描寫(xiě)的再現(xiàn)與“翻版”。當(dāng)我踏入后花園,才算真正讀懂了蕭紅——顛沛流離中的她,何來(lái)如此定力寫(xiě)下近百萬(wàn)字的作品?原來(lái)輾轉(zhuǎn)的背后,她心靈的深處,藏著故鄉(xiāng)呼蘭,隱著一座故園。這兒是她的根脈——植根于大地的不可撼動(dòng)的深厚根基!蕭紅一如天空中的云朵,所不同的是,云朵飄在天空,她漂于大地,變幻出各種形狀,展示著生命的豐富與美麗。一旦風(fēng)雨襲來(lái),云朵就飄散了、虛化了、消失了,但其美好的形象,已印在天空,留在大地,成為觀者、讀者心中的永恒。

        沒(méi)想到,整整十年之后,2019年10月,我又一次來(lái)到東北,參加在哈爾濱舉辦的第十七屆全國(guó)民間讀書(shū)年會(huì),再次來(lái)到蕭紅的故鄉(xiāng),參觀了她的故居、紀(jì)念館,并來(lái)到位于西崗公園的蕭紅青絲墓祭拜。

        進(jìn)入蕭紅故居大門,映入眼簾的仍是蕭紅的白色雕像,來(lái)自全國(guó)各地的作家、學(xué)者、書(shū)人紛紛與之合影留念。十年前,我曾站在雕像邊拍過(guò)一張照片;十年后,仍是同樣的位置與角度,我又留下了一張與蕭紅雕像的合影。十年光陰在我身上留下了不少歲月的滄桑,而蕭紅依舊那么年輕。時(shí)代一如既往地前行著——十年前的相機(jī)還在使用膠卷,十年后早已風(fēng)行數(shù)碼相機(jī)與手機(jī)拍照。其實(shí)蕭紅也是時(shí)尚的,那時(shí)的攝影不甚普及,拍一張照片殊為不易,而她卻留下了許多拍得不錯(cuò)的照片,其裝束打扮總是那么時(shí)髦與靚麗。

        蕭紅故居除了住房,最吸引人的就是后花園。這一與農(nóng)家菜園相似的地盤,綠意盎然,花朵盛開(kāi),蟲(chóng)鳴鳥(niǎo)叫,是蕭紅兒時(shí)的樂(lè)園。這不禁使我想到了魯迅的百草園。蕭紅深得魯迅的賞識(shí)與扶持,內(nèi)里肯定有許多契合、相通之處。后花園與百草園,點(diǎn)燃了他們童年的歡樂(lè)、純真與浪漫,這道底色,浸染、貫穿著他們的整個(gè)人生。

        后花園中,蕭紅與祖父的塑像特別引人注目。留著胡須、頭戴草帽的爺爺蹲在地上,幼小的蕭紅,調(diào)皮地依偎在祖父身旁,那種無(wú)憂無(wú)慮的神情,與日后的悲苦,形成了明顯的反差。她曾寫(xiě)道:“祖父一天都在后園里邊,我也跟著祖父在后園里邊。祖父戴一個(gè)大草帽,我戴一個(gè)小草帽,祖父栽花,我就栽花;祖父拔草,我就拔草。當(dāng)祖父下種,種小白菜的時(shí)候,我就跟在后邊,把那下了種的土窩,用腳一個(gè)一個(gè)地溜平?!?/p>

        蕭紅父親并非爺爺親生,而是爺爺堂兄的兒子過(guò)繼來(lái)的。父親常年在外,對(duì)蕭紅不管不問(wèn);母親早逝,且在世時(shí)經(jīng)常對(duì)她打罵。家中親人,唯一喜歡、疼愛(ài)她的就是爺爺。后花園與爺爺,就是蕭紅童年的太陽(yáng)。蕭紅十八歲那年,爺爺因病離世,她與家庭的溫情就此斬?cái)?。一年后,蕭紅不堪父親的冷酷無(wú)情與繼母的辱罵冷漠,積壓的怒火終于以抗拒包辦婚姻的形式爆發(fā)了。她毅然決然地逃至哈爾濱,開(kāi)始了漂泊與流浪。

        這次讀書(shū)年會(huì)的組織者、蕭紅文學(xué)館館長(zhǎng)章海寧先生是研究蕭紅的專家、學(xué)者,成果頗豐。他著有厚厚的《蕭紅畫(huà)傳》,主編了一套六冊(cè)的《蕭紅印象》叢書(shū),豐富而全面。他給大家聲情并茂地講述著蕭紅的童年、故居的變遷,往事歷歷在目。來(lái)呼蘭之前,海寧兄還帶我們游覽了蕭紅在哈爾濱的相關(guān)景點(diǎn):她避難時(shí)與蕭軍住過(guò)的歐羅巴旅館,經(jīng)過(guò)改建,如今顯得頗具現(xiàn)代氣息;商市街(今紅霞街)他們兩人住過(guò)的地下室,地面小屋早已不存,唯剩一堵藤蔓攀爬的殘墻……我們還參觀了蕭紅文學(xué)館,看到很多珍貴的展品。在游覽、參觀以及海寧兄生動(dòng)引人的解說(shuō)中,蕭紅的人生就此復(fù)活,串成一道別致的風(fēng)景,令人遐想深思。

        蕭紅缺少親情,便以友情、戀情加以彌補(bǔ)。她結(jié)識(shí)了不少真誠(chéng)的友人,但對(duì)其人生產(chǎn)生重要影響的還是戀人。蕭紅的戀情十分復(fù)雜。她和表哥有過(guò)初戀,而與包辦婚姻的對(duì)象汪恩甲之間的感情,也并非我們想象的那么簡(jiǎn)單。逃婚至哈爾濱后,蕭紅仍與王恩甲交往,在道外東興順旅館與他同居,并懷上了他的孩子。因欠下四百多元食宿費(fèi)用未能償還,蕭紅被扣為人質(zhì),陷入賣至低等妓院的絕境。直到蕭軍出現(xiàn),汪恩甲才徹底淡出蕭紅的視線。

        蕭紅與蕭軍的愛(ài)情,稱得上轟轟烈烈。但兩人的差異太大。蕭軍身體強(qiáng)壯,蕭紅羸弱多病。不僅外表,內(nèi)在性格也迥然有別。蕭軍曾在日記中寫(xiě)道:“我不適于做一個(gè)丈夫,卻應(yīng)該永久做個(gè)情人?!笔捈t需要的是溫情、呵護(hù)與補(bǔ)償,而兩人卻矛盾重重、爭(zhēng)吵不斷,最后受傷害的總是蕭紅。由熱戀到失望乃至絕望,分手只是時(shí)間的遲早而已。兩人離婚后,蕭紅選擇了端木蕻良。端木屬于另一類型的男人,雖然沒(méi)有大男子主義傾向,但在關(guān)鍵時(shí)刻卻顯得較為柔弱、怯懦,缺少勇氣與擔(dān)當(dāng)。于是,在他們的婚姻之間,又出現(xiàn)了一位與蕭紅有著微妙而纏綿的情感的駱賓基……

        蕭紅如浮萍般漂泊不定。仿佛有雙神秘的大手,撥弄著一些偶然的因素,引導(dǎo)著蕭紅一步步走向生命的終點(diǎn):如果魯迅沒(méi)有早逝,他會(huì)一如既如地施以援手,給蕭紅無(wú)私的幫助與溫暖;如果蕭紅去了日本沒(méi)有急于回國(guó)(其時(shí)她已開(kāi)始學(xué)習(xí)日語(yǔ),并作了長(zhǎng)期居留的打算);如果她沒(méi)與蕭軍分手,兩人即使離婚,她仍像丁玲那樣去了延安;如果蕭紅與端木蕻良沒(méi)有匆匆離開(kāi)重慶,飛往香港避居;如果她在香港沒(méi)有發(fā)病,沒(méi)有誤診,病重期間沒(méi)有遇到日軍入侵……這許許多多的偶然,只要沒(méi)有其中的一個(gè),蕭紅的人生多少就會(huì)有所改觀。但是,就當(dāng)時(shí)的局勢(shì)與情形而言,渺小的個(gè)體在時(shí)代潮流的裹挾中實(shí)難自處;且性格決定命運(yùn),以蕭紅羸弱不堪的病體、桀驁不馴的個(gè)性,以及洞悉表象、通達(dá)世事的直覺(jué)與天分,其走向與結(jié)局也難以改變。偶然之中透著必然,許多偶然湊在一起,就成了無(wú)可更移的必然。

        想當(dāng)初,蕭軍認(rèn)為自己的《八月的鄉(xiāng)村》要超過(guò)蕭紅的《生死場(chǎng)》,雖然兩部長(zhǎng)篇幾乎同時(shí)完稿,但《八月的鄉(xiāng)村》出版要早,問(wèn)世后好評(píng)如潮,蕭軍就更是有點(diǎn)瞧不起蕭紅了?!渡缊?chǎng)》原名《麥場(chǎng)》,有人誤傳書(shū)名是蕭軍改的,實(shí)為胡風(fēng)所取?!渡缊?chǎng)》出版稍后,但產(chǎn)生了異乎尋常的反響,蕭紅的名聲很快蓋過(guò)了蕭軍,就連魯迅也認(rèn)為《生死場(chǎng)》比《八月的鄉(xiāng)村》“更覺(jué)得成熟些”。于是,蕭軍的心理多少有點(diǎn)失衡,大男子主義傾向更是有所抬頭,蕭紅耀眼的文學(xué)成就,反而堵塞了兩人之間的愛(ài)情通道。

        當(dāng)時(shí)就有不少作家認(rèn)為,蕭紅的作品,不是靠用功和刻苦,而是憑天然的秉賦、獨(dú)特的感受和神奇的靈感,這與她的獨(dú)特個(gè)性、生活習(xí)慣是密不可分的。蕭紅從小就倔強(qiáng)任性,不是那種“聽(tīng)話”的孩子,愛(ài)惹事,瞎折騰。她喜歡抽煙、喝酒,善于談天、唱歌,但不喜應(yīng)酬,不得不去的場(chǎng)合,常常一言不發(fā);她是一位非常獨(dú)立的女性,蕭軍說(shuō)她是“沒(méi)有‘妻性’的人”;她命運(yùn)多舛,常將自己逼入絕境,大有“置之死地而后生”的味道,顯得孤獨(dú)而寂寞;她患有肺病,身體衰弱,多愁善感卻又心高氣傲,追求心靈的自由與精神的解放;蕭紅有不受他人左右的思想與價(jià)值觀,她在一次座談會(huì)上說(shuō)道:“作家不是屬于某個(gè)階級(jí)的,作家是屬于人類的。現(xiàn)在或是過(guò)去,作家們寫(xiě)作的出發(fā)點(diǎn)是對(duì)著人類的愚昧!”……在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前,她的疾病與漂泊、坎坷與苦難,都是創(chuàng)作的寶貴財(cái)富。在異鄉(xiāng)的輾轉(zhuǎn)漂泊中,她居無(wú)定所,沒(méi)有固定的收入,就連愛(ài)情、友情也處于動(dòng)蕩之中,山河殘破,愛(ài)情幻滅,對(duì)安穩(wěn)、靜謐的生活更加向往,自然而然地尋找穩(wěn)固的根脈。世間萬(wàn)物,變動(dòng)不居,唯有故鄉(xiāng)永恒,在深情的回望中,蕭紅切入到故鄉(xiāng)的肌理與精髓。寫(xiě)作,既是靈魂的凈化與精神的需要,也是換取稿費(fèi)、維持生活的一種生存方式。于是,蕭紅不停地寫(xiě)啊寫(xiě),筆下流淌的那些個(gè)性鮮明的文字,不僅描摹出呼蘭的外在形象,更刻畫(huà)出故鄉(xiāng)的內(nèi)在靈魂。

        故鄉(xiāng)對(duì)蕭紅而言,其實(shí)有著兩個(gè)不同的概念、范疇與意象。一是狹義的故鄉(xiāng),僅指家庭而言,它們是爺爺、父親、母親、繼母、弟弟等親人,是家中大大小小的各式房子及房中的各種用品,當(dāng)然,還有充滿樂(lè)趣的后花園;二是廣義的故鄉(xiāng),家庭的外部環(huán)境,高聳的天主教堂,她念過(guò)書(shū)的龍王廟小學(xué),整個(gè)呼蘭縣城以及城外廣袤的土地,各種樹(shù)木、莊稼,繞城而過(guò)的呼蘭河……每當(dāng)憶及家庭,暖色調(diào)唯有爺爺和后花園,更多的則是冰冷與屈辱,對(duì)此,蕭紅有著一股本能的拒斥;而家庭外的一切,那些在心靈生根的東北風(fēng)情、風(fēng)俗、風(fēng)物,那些藍(lán)天、云朵、月亮、曠野、道路、寒風(fēng)、冰雪,那些熱情而善良的親戚、鄰居、友人、鄉(xiāng)親,有如冬日暖陽(yáng),伴隨著她生命成長(zhǎng)的每一時(shí)刻。離故鄉(xiāng)越遠(yuǎn),漂泊越久,便愈加思念、回味,經(jīng)過(guò)一番釀造,從《生死場(chǎng)》到《商市街》《小城三月》《呼蘭河傳》等,無(wú)不成為一壇壇飄香的“美酒”。蕭紅流星般短暫的生命,她那無(wú)盡的漂泊與煎熬,仿佛就是為了文學(xué)與故鄉(xiāng)。

        蕭紅南下、東渡、西進(jìn),每一次新的漂泊,其實(shí)都在逃避——逃婚、逃難。逃婚是避開(kāi)情感的挫折,而逃難,總與日軍相關(guān)。因與蕭軍合作的《跋涉》有反滿抗日傾向,遭到查禁,兩人不得不離開(kāi)日軍占領(lǐng)的哈爾濱;日軍占領(lǐng)武漢,他們不得不逃到陪都重慶;日機(jī)對(duì)重慶狂轟濫炸,體弱多病的蕭紅禁不起每天跑警報(bào)躲防空洞,不得不逃往香港;日軍逼近香港,美國(guó)記者史沫特萊建議蕭紅與端木逃往新加坡,蕭紅心有所動(dòng),但終未成行,她在香港呆了兩年,因病及避難搬移的住所就有十多處。就在蕭紅住院期間,日軍從深圳進(jìn)攻香港,戰(zhàn)火耽擱了她的治療,加之醫(yī)生誤診,1941年9月22日上午十時(shí),蕭紅永遠(yuǎn)離開(kāi)了人間。

        去世前三天,即9月19日深夜,病危中的蕭紅向陪護(hù)的駱賓基要過(guò)紙墨寫(xiě)道:“半生遭盡白眼冷遇……身先死,不甘,不甘。”連寫(xiě)兩個(gè)“不甘”,內(nèi)心的悲苦、依戀與遺憾,可想而知!

        “自古紅顏多薄命,懨懨無(wú)語(yǔ)對(duì)東風(fēng)?!笔堑模覀兂硕笸?,復(fù)何言哉!可令人不平的是,蕭紅不僅生前漂泊,死后也沒(méi)能逃避飄泊的困擾。

        蕭紅生前給端木留下遺囑:“我活不長(zhǎng)了,我死后要葬在魯迅先生墓旁?,F(xiàn)在辦不到,將來(lái)要為我辦?,F(xiàn)在我死了,你要把我埋在大海邊,我要面向大海,要用白毯子包著我……”無(wú)關(guān)財(cái)產(chǎn)等遺物。生前累于漂泊,冀望身后能有一個(gè)理想的安居之所。于是,端木遵囑將她的骨灰埋在了香港淺水灣,這兒上面是麗都飯店,下邊是游泳場(chǎng),面向大海,風(fēng)光旖旎。他將裝有蕭紅骨灰的一只花瓶深埋,封土后搬來(lái)石塊,壘成一個(gè)墳包,然后將一塊木牌立于墳前,上有他親筆題寫(xiě)的“蕭紅之墓”四個(gè)大字。

        淺水灣畢竟不是墳場(chǎng),又近海灘。端木擔(dān)心遭到日軍破壞,便將蕭紅的骨灰分成兩半,裝入兩個(gè)一模一樣約一尺高的花瓶。蕭紅病逝于日軍控制的臨時(shí)醫(yī)療站——柏道醫(yī)院,這家法國(guó)醫(yī)院設(shè)在圣士提反女校,端木理所當(dāng)然地將她的另一半骨灰埋在了這所教會(huì)學(xué)校后山的一棵樹(shù)下。

        葬于淺水灣的一半骨灰,因麗都賓館地帶興建工程,蕭紅墓在施工中有可能毀于一旦。在各方人士的呼吁、倡議下,它于1956年遷至廣州東區(qū)銀河公墓,而埋在圣士提反女校的另一半骨灰,后來(lái)卻怎么也找不到了,就這樣永遠(yuǎn)留在了香港。

        2016年10月下旬,我前往香港參加女兒的碩士畢業(yè)典禮,借機(jī)去了蔡元培、許地山墓地憑吊。明知無(wú)法找到蕭紅墓葬,但我還是去了圣士提反女校。正值周日,門衛(wèi)不讓進(jìn),便在校園圍墻外默默感受、憑吊了一番。

        在蕭紅的老家呼蘭,也有她的一座墓園——位于西崗公園的青絲墓。改革開(kāi)放后的上世紀(jì)七十年代,海內(nèi)外掀起了一股“蕭紅熱”,故鄉(xiāng)人希望能將廣州的蕭紅墓繼續(xù)北遷,使其回歸呼蘭。南方濕熱,蕭紅不太習(xí)慣,在香港病重期間,她就明確表達(dá)過(guò)回老家治病的愿望。如能回到氣候干燥的東北,施以精心的治療與適當(dāng)?shù)恼{(diào)養(yǎng),蕭紅的病也許真的就痊愈了。蕭紅墓如能遷成,落葉歸根,對(duì)她及故鄉(xiāng)、讀者而言,又何嘗不是一件好事?然而最終沒(méi)能成功。

        我們常說(shuō)分身無(wú)術(shù),而死后的蕭紅,兩半骨灰,三處墓葬,這種“分身有術(shù)”顯然非其所愿,但如今只能是這個(gè)樣子了?;蛟S有朝一日蕭紅顯靈,圣士提反女校的另一半骨灰得以找到,兩半骨灰就能合于一處了。

        在讀書(shū)年會(huì)舉辦方的安排下,我們拜謁了蕭紅的青絲冢。大家排成長(zhǎng)隊(duì),每人手拿一束白色菊花魚(yú)貫前行,神情肅穆地站在蕭紅墓前,深深鞠躬,行禮如儀。墓內(nèi)所葬,雖然只是蕭紅的一縷青絲,只要靈魂附著其上回到故鄉(xiāng),就有了安穩(wěn)、踏實(shí)與依托。這,也可慰藉那些研究蕭紅的學(xué)人、她的忠實(shí)讀者及鐵桿“粉絲”。

        呼蘭自1734年設(shè)城,至今已近三百年,歷代所出名人沒(méi)有誰(shuí)比蕭紅更具影響。呼蘭縣離省會(huì)哈爾濱二十多公里,如果不是蕭紅,誰(shuí)會(huì)知道在遙遠(yuǎn)的東北有這樣一塊土地?故鄉(xiāng)需要蕭紅,以蕭紅為榮盡力打造“蕭紅品牌”,就連她幼年就讀的母校龍王廟小學(xué),也更名為蕭紅小學(xué)。這在當(dāng)年,任是誰(shuí)也無(wú)法想象的!生前寂寞,身后熱鬧,名滿天下,不禁覺(jué)得頗有幾分“魔幻主義”的色彩與味道。

        2009年我第一次前來(lái),正值蕭紅紀(jì)念館閉館,此次終于彌補(bǔ)了上回的遺憾。館內(nèi)空間之大、展品之豐富,超出我的想象。

        出了蕭紅紀(jì)念館,我拎著相機(jī)四處游逛拍照。高聳的呼蘭天主教堂,除了禮拜的祈禱與清脆的鐘聲吸引蕭紅外,她還牽掛著在這兒出家做了修女的高小同學(xué)田慎如。我圍著教堂轉(zhuǎn)了一大圈。馬路邊有販賣黃瓜、南瓜、辣椒、蘿卜、大白菜及蘋果、石榴、柑桔等蔬果的攤點(diǎn)。我最感興趣的是擠著摞著堆在一塊的紅蘿卜,一個(gè)個(gè)像冬天小孩紅撲撲的臉蛋,煞是可愛(ài)。呼蘭雖然偏遠(yuǎn),但離俄羅斯近,不經(jīng)意間就透出一股歐洲風(fēng)情,俄蘇文化的影響十分明顯。當(dāng)年,五四新文化運(yùn)動(dòng)也以其強(qiáng)勁之勢(shì),吹拂著這塊冰凍的土地。一旁的廣場(chǎng)上,那些退休的老人,正自?shī)首詷?lè)著呢。他們拉著樂(lè)器,亮著嗓門,唱著“二人轉(zhuǎn)”,東北風(fēng)情無(wú)處不在……

        一方水土養(yǎng)一方人,蕭紅就是喝著呼蘭河的水,吃著這些大白菜、紅蘿卜,在東北風(fēng)情、異國(guó)建筑、五四新文化運(yùn)動(dòng)的滲透影響等環(huán)境、氛圍中長(zhǎng)大的。這兒是蕭紅的“大本營(yíng)”。依托如此深植堅(jiān)固的根脈與牢不可破的“后方”,蕭紅無(wú)論怎樣漂泊,無(wú)論漂至何處,又何懼哉!

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