◎劉 娜 郭繼業(yè)
(內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學 內(nèi)蒙古 呼和浩特 010020)
刺繡,蒙古語為“嗒塔戈瑪拉”。在漫長的歷史發(fā)展中,蒙古民族所創(chuàng)造的刺繡藝術形成了自己獨特的游牧風格。在出土的繡品中,元朝以前的刺繡,主要以匈奴、鮮卑、突厥、契丹、金和西夏的繡品為主。元代的刺繡應用極廣,宮廷內(nèi)外依照制度,達官貴族除服飾之外,帳幕、車輿也常常以刺繡點綴。在藏傳佛教影響下,刺繡也開始涉及唐卡類的創(chuàng)作,繡制佛教題材的作品要求比較高,對形制、用色、精致程度乃至完成時間都有限制。多以盤金圈飾圖案,棕紅、大紅、寶藍色配合金銀線模擬唐卡礦物顏料的用色,用套針、戧針、平金等針法繡出,將藏傳佛教造像的莊嚴、輝煌、富麗表現(xiàn)得精致到位,藝術水準極高。清朝時期滿族結盟聯(lián)姻,每一位滿清公主下嫁都會帶來大批陪嫁,其中大量精湛的繡品流傳到草原,帶動了蒙古族民間刺繡的傳承和發(fā)展。
內(nèi)蒙古蒙古族刺繡,主要分布在呼倫貝爾地區(qū)、興安盟、科爾沁地區(qū)、錫林郭勒盟、鄂爾多斯和阿拉善盟等地。這些地區(qū)是內(nèi)蒙古蒙古族生活聚居地,這些地區(qū)的蒙古族刺繡具有鮮明的地域和民族特色。
呼倫貝爾蒙古族刺繡以皮剪花繡為主,如“索?!毖ド系募艋ㄑb飾;科爾沁地區(qū)和鄂爾多斯以絲線繡為主,但兩個地區(qū)的刺繡紋樣和針法各有特色,科爾沁地區(qū)的蒙古族刺繡主要表現(xiàn)在服裝、靴子,配飾上,針法以套針為主,繡出的紋樣較有立體感,鄂爾多斯地區(qū)長袍上不做刺繡,只在短坎肩、帽子及配飾上刺繡,以戧針為主,刺繡紋樣色彩輪廓分明;錫林郭勒盟的蒙古族刺繡以盤針繡和鎖邊繡為主,在男女長袍的鑲邊處及服裝的配飾上體現(xiàn),同時也是蒙古族氈繡技藝比較聚集的地方;阿拉善地區(qū)除一般蒙古族題材的絲線繡外,最有特色的要數(shù)馬鬃繞線唐卡堆繡。
蒙古族刺繡以植物花卉、動物昆蟲、吉祥圖案為主,圖案經(jīng)過高度概括提煉,形象質樸、生動。最能體現(xiàn)游牧民族生活的五畜(牛、馬、山羊、綿羊、駱駝)、哈那紋、犄紋、哈木爾紋、盤腸紋是蒙古族刺繡常用的題材。
蒙古袍是蒙古人最典型的服裝,體現(xiàn)了地域和民族特征。蒙古族刺繡多用于蒙古袍的衣領、袖口、門襟、開衩的邊飾上,多以二方連續(xù)排列,貼花與繡花手法結合運用,疏密有致,簡潔大方。蒙古族自古有戴帽子的習俗,各式帽子刺繡手法也形成了特有的風格。有的結合鑲邊工藝,在帽頂部位加上刺繡裝飾,有的則更注重帽子局部的點綴與刻畫,主要采用粘貼或鑲嵌方法,加上珠寶、毛皮陪襯,形成色彩鮮明的視覺藝術效果[1]。
蒙古靴造型獨特,色彩豐富,紋樣精美,蒙古族的靴子常見的有皮靴、馬海(繡花布靴)等式樣,材料也分皮料、布料和氈料等。無論哪種類型的靴子,蒙古族人都喜在靴口靴身等處用刺繡裝飾,如科爾沁巴林繡花靴和盤花靴、蘇尼特大翹尖靴子、烏拉特男女靴、巴爾虎的“索海”靴。還有各種耳套、褡褳、針線包以及生活中所用的碗袋、枕頭套、駝鞍、馬鞍墊、蒙古包內(nèi)的各式生活用具等都有精美的刺繡。
蒙古族刺繡主要在綢緞、棉布、毛氈、皮革等硬質材料上刺繡,刺繡小件的繡品時,一般要在棉布或綢緞的背面貼襯,不用繡繃,蒙古族婦女刺繡用的頂針與農(nóng)耕地區(qū)的頂針不同,戴的位置且使針方向也不一樣。
皮繡主要應用在蒙古靴和馬鞍上,以剪花、貼花、納縫為主要手法。《馬可波羅游記》這樣記載:“這些靴子服裝就是富有特色的蒙古族古老的刺繡藝術,而這種馬皮制造的不里阿耳皮在蒙古族生活中使用的極為普遍,很多鞍具及布里阿耳靴就是用這種皮作底縫制出各種貼花藝術,形成了具有獨特風格的刺繡工藝品。”氈繡是蒙古族傳統(tǒng)刺繡中的一個繡種,跟傳統(tǒng)刺繡一樣費時費力。蒙古族對毛氈制品經(jīng)過加工,使用馬鬃或者駝絨、駝毛線進行絎縫或貼布裝飾,具有濃烈的游牧氣息。
傳統(tǒng)蒙古族刺繡注重行針的密實不僅是為了美觀,也為了增加布料的牢度,從而使它們更加耐磨,用得更為長久。材料作為刺繡的載體,不同材料呈現(xiàn)出的刺繡效果也不同,傳統(tǒng)蒙古族刺繡能夠在皮、氈、布等不同的媒介載體上進行刺繡,繡線也從絲線、棉線到馬鬃線、駝毛線,種類多樣,繡品呈現(xiàn)的視覺效果有時精致華麗,有時質樸粗獷,具有強烈的游牧風格。所以在蒙古族刺繡創(chuàng)新過程中,不僅要將創(chuàng)新重點放在刺繡技巧中,更應該注意到刺繡與其材料的重要性。嘗試利用現(xiàn)代高科技材料、載體和非紡織材料,與蒙古族特色的刺繡相結合,滿足人們創(chuàng)造性審美需求。
蒙古族刺繡的針法多樣,在長袍、坎肩、鞋靴、配飾、生活用具上各有不同的要求。在蒙古族刺繡創(chuàng)新過程中材料不僅要有創(chuàng)新,同時要與蒙古族常用針法,如驅針、齊針、盤針、貼花、編結、摳花等結合使用,探索材料與針法的最佳結合,使蒙古族刺繡展現(xiàn)新的活力。
蒙古族刺繡題材一般與游牧生活緊密相聯(lián),圖案一般可分為:哈那紋、云紋、阿魯哈紋、犄紋、花鳥紋、山水紋、蝴蝶圖案、團花圖案、文字圖案、吉祥圖案等。要想對蒙古族傳統(tǒng)刺繡進行創(chuàng)新,需要在保留游牧特征的基礎上,根據(jù)當今時代的發(fā)展情況,與其他優(yōu)秀文化相互融合。各個國家的圖騰、宗教、文化、信仰等,都可以作為蒙古族傳統(tǒng)刺繡創(chuàng)新發(fā)展的靈感源泉[2]。蒙古族自古以來就是一個胸懷寬廣、兼收并蓄多種文化的民族,所以在創(chuàng)新過程中,傳承人員需要把傳統(tǒng)技術工藝與現(xiàn)代設計理念結合起來,創(chuàng)新刺繡風格。
針對現(xiàn)代人追求個性、時尚的生活需求,刺繡的風格不應局限于高貴華麗,還要增加時尚休閑的風格,蒙古族傳統(tǒng)刺繡發(fā)展中多注重針法技巧的發(fā)展,而創(chuàng)新中應該做的是要讓蒙古族刺繡作品別具一格,融入現(xiàn)代審美,與多種裝飾技法相結合,運用現(xiàn)代設計理念,突顯蒙古族刺繡與現(xiàn)代時尚相結合的獨特魅力。
現(xiàn)代人的生活已不再是草原先民依水而居的游牧生活,網(wǎng)絡科技的發(fā)展需要有更貼近人們現(xiàn)代生活的產(chǎn)品。因此,研究現(xiàn)代人的生活習慣和消費需求,讓蒙古族刺繡融入現(xiàn)代生活是促進蒙古族刺繡傳承發(fā)展的必要途徑。應打破蒙古族傳統(tǒng)刺繡產(chǎn)品樣式,跟進時代的要求,在傳統(tǒng)文化和當代生活的基礎上,研發(fā)更多的產(chǎn)品,滿足現(xiàn)代人的需求。蒙古族傳統(tǒng)刺繡的創(chuàng)新,要從題材、針法、材料、產(chǎn)品等幾個方面綜合研究,才會更好地融入現(xiàn)代生活。