◎劉志萍

（東營市婦女聯(lián)合會 山東 東營 257091）

群眾文化是指人們在工作之外，自我參與、娛樂以及開發(fā)過程中而產(chǎn)生的一種社會性的文化，這一種文化主體就是人民群眾，而目的則是為了能夠更好地滿足群眾精神文化方面的需求，屬于一種社會歷史現(xiàn)象。群眾文化活動內(nèi)容十分廣泛，群眾文化作為特殊時代背景下的特殊產(chǎn)物，對于社會群體而言，其社會功能體現(xiàn)在娛樂、交流等方面；而文化價值則表現(xiàn)在文化建設(shè)方面。加強對群眾文化社會功能和文化價值研究具有重要意義。

一、群眾文化的社會功能

（一）娛樂與交流功能

群眾文化所具備的最基礎(chǔ)的社會功能就是娛樂與交流[1]。隨著社會不斷發(fā)展及勞動生產(chǎn)率的不斷提升，群眾生活質(zhì)量與追求也有了明顯提升。但是受城市化進(jìn)程影響，人與人之間的交流越來越少，情感也在這一過程中逐漸淡薄。在這種環(huán)境下，加強人與人之間的溝通與交流十分重要，群眾文化活動能夠為他們娛樂、交流與互動提供有效平臺，從而有效促進(jìn)社會和諧穩(wěn)定發(fā)展。

（二）群體認(rèn)同功能

在經(jīng)濟(jì)文化一體化背景之下，社會群體認(rèn)同感越來越受到重視。從實質(zhì)上分析，群眾文化主要對象就是群眾，所以群體認(rèn)同功能也是其主要功能之一。不同區(qū)域、民族之間群眾文化活動呈現(xiàn)不一樣的風(fēng)格、藝術(shù)形式，可以盡可能彰顯專屬于自身的特色，在城市社會、廣場、公園等位置，我們經(jīng)常能夠看到各式各樣的表演文藝節(jié)目，這也從側(cè)面體現(xiàn)出了群眾文化活動的認(rèn)同功能[2]。

（三）群眾文化的團(tuán)結(jié)功能

群眾文化活動是群眾參與的活動，能夠起到凝聚社會成員，有效增強社會團(tuán)結(jié)的功效。在開展群體活動的時候，每一位參與人員熱情均能得到激發(fā)，從而促使其具備更強的主觀能動性及團(tuán)結(jié)合作精神。參與群眾文化活動的人員能夠在活動期間形成良好的團(tuán)結(jié)意識，從而形成一股凝聚力。和諧社會理念在我國得到了大力提倡，而團(tuán)結(jié)則是實現(xiàn)和諧社會的基礎(chǔ)條件，人們在參與群眾文化活動的時候，自然會顧及他人心理，而這本身就是團(tuán)結(jié)意識的表現(xiàn)，長時間下去這種團(tuán)結(jié)心理會越來越深化，最終形成團(tuán)結(jié)他人的良好美德。

（四）符號與象征功能

在社會不斷發(fā)展過程中，各個國家越來越重視自己文化形象的塑造，好的形象有助于在競爭中獲得良好的文化與經(jīng)濟(jì)效益。文化的塑造則通常需要能夠代表當(dāng)?shù)靥厣姆柣蛘呤钦f名片，而群眾文化能夠很好地體現(xiàn)出一個民族或者是說地域的風(fēng)土人情。以云南省為例，一提到云南群眾文化，我們就能想到集體性的舞蹈、大型原生態(tài)歌舞等，而這就是其符號象征，我們能夠感受到云南地區(qū)濃郁的民族風(fēng)情。所以，群眾文化具備符號與象征這一社會功能[3]。

（五）群眾文化人才發(fā)掘功能

基層的人才較多，有很多人才還尚未被發(fā)現(xiàn)，而群眾文化活動實施期間，這些人才自然能夠獲得一個能夠展示自己的舞臺，而借助于這一舞臺，他們的才藝自然能夠被更多人所熟知。很多實例都體現(xiàn)出了群眾文化具有人才發(fā)掘功能，如各種選秀節(jié)目的出現(xiàn)，為普通群眾也提供了一個能夠展示出自身才藝的機會，也正是因為如此具有出色才藝的人才會被看到。所以群眾文化所具備的社會功能，除了上述幾點之外，也表現(xiàn)在人才發(fā)掘這一功能上，這能有效促進(jìn)社會發(fā)展與進(jìn)步。

二、群眾文化的文化價值

（一）群眾文化與主導(dǎo)文化

主導(dǎo)文化是特定時代背景之下的群體整合、倫理和睦、秩序安定等需求下而產(chǎn)生的一種文化，其具有一定的教化功能。主導(dǎo)文化的存在能夠直接、間接地傳達(dá)一系列社會規(guī)范，以此來有效對社會群眾進(jìn)行約束。群眾文化作為基礎(chǔ)文化與主導(dǎo)文化之間的關(guān)系也十分緊密，若能將兩者有效結(jié)合在一起，就能在一定程度上有效鞏固社會主義核心價值理念在整個社會之中的中心地位，從而促進(jìn)社會健康穩(wěn)定發(fā)展。群眾文化具有參與人數(shù)多、形式內(nèi)容多樣等特點。群眾文化活動氛圍較為輕松，所以群眾壓力能夠得到有效釋放、身心能夠得以舒緩。應(yīng)依托群眾文化活動來構(gòu)建交流互動平臺，促使主導(dǎo)文化價值得以有效發(fā)揮。

（二）群眾文化與精英文化

在文化建設(shè)過程中，還需要對群眾文化與精英文化進(jìn)行明確劃分，精英文化主要是指社會上具有經(jīng)典型的一種審美產(chǎn)品，而這里提到的精英就是指那些在經(jīng)過時代淘洗之后依然能夠流傳、被眾人認(rèn)可的作品，精英文化審美價值通常是以高雅等狀態(tài)為主。群眾文化作為所有文化根源，不僅是精英文化的基礎(chǔ)，也是能夠促進(jìn)精英文化得以發(fā)展與優(yōu)化的動力。在對精英文化展開指導(dǎo)工作的時候，可以將群眾文化中的精華及時吸納，處理好兩者之間的關(guān)系，將群眾文化的優(yōu)勢凸顯出來，這樣自然能夠真正讓群眾文化滲透于群眾實際生活與工作之中，同時為精英文化發(fā)展提供創(chuàng)造源泉，這樣就能有效促進(jìn)文化知識普及與發(fā)展[4]。

（三）群眾文化與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

在文化建設(shè)過程中，文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)、文化事業(yè)建設(shè)可謂是其中十分重要的兩個方面。我國文化產(chǎn)業(yè)要想得到有效發(fā)展，自然需要具備良好的文化市場環(huán)境，這是關(guān)鍵與最終決定因素。文化產(chǎn)業(yè)依賴于群眾文化藝術(shù)消費能力、藝術(shù)鑒賞能力。群眾文化藝術(shù)消費能力會在生活質(zhì)量、經(jīng)濟(jì)水平不斷提升的情況下得到提高，但是要想真正提升文化藝術(shù)鑒賞能力，離不開藝術(shù)教育的發(fā)展與普及，普及程度越大，文化產(chǎn)業(yè)市場潛力也會更大。我國群眾文化是基于群眾文化藝術(shù)活動普及、研究與輔導(dǎo)而開展的，所以有效提高群眾文化藝術(shù)素質(zhì)也是建設(shè)期間十分重要的一項內(nèi)容，能夠有效提高群眾文化藝術(shù)鑒賞水平，為我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供良好環(huán)境。

（四）群眾文化與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

在社會不斷發(fā)展過程中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作也成為各個國家十分重視的一個問題。就目前來看，文化遺產(chǎn)可以將其分成兩種類型，分別是物質(zhì)遺產(chǎn)、非物質(zhì)遺產(chǎn)，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)近幾年更是廣受關(guān)注。群眾文化活動開展能夠讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到發(fā)揚與保護(hù)，加強這一方面的研究也是文化建設(shè)與發(fā)展期間十分重要的內(nèi)容之一，有助于我們就了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藝術(shù)形式。群眾文化活動的開展與創(chuàng)新，能夠進(jìn)一步為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳統(tǒng)工作提供良好的平臺。

三、結(jié)語

群眾文化作為所有文化的根源與基礎(chǔ)，具有較為顯著的社會功能與文化價值。所以在發(fā)展過程中需要從群眾文化具體發(fā)展體系以及群眾實際生活出發(fā)，積極開展各種文化活動，最大程度發(fā)揮出群眾文化的社會功能和文化價值。