◎閆 郢

（徐州工程學(xué)院 江蘇 徐州 221018）

所謂的誕生禮俗蘇北地區(qū)主要是指江蘇北部的括徐州、連云港、宿遷、淮安、鹽城五市地域，無(wú)論是在語(yǔ)言、文化上與“齊魯文化”“中原文化”交流頗深，在誕生禮俗文化方面也是深受孔孟思想，與山東、河南、安徽等地的禮俗更為接近。另外，蘇北地區(qū)地域廣袤，縣市眾多，在傳統(tǒng)的誕生禮俗方面雖然是“百里不同風(fēng)，千里不同俗”，但是也具有眾多的共同禮俗和禁忌。蘇北地區(qū)傳統(tǒng)的誕生禮俗，也與其他漢族地區(qū)大致相同，主要包括從新生命的孕育、誕生，至新生兒周歲期間的禮儀和風(fēng)俗，可以分為催生、報(bào)喜、誕生、三朝、滿月、百日、周歲等主要禮儀。蘇北地區(qū)傳統(tǒng)誕生禮俗文化與禁忌主要表現(xiàn)如下。

一、催生的禮俗文化與禁忌

催生一般是指在孕婦生產(chǎn)之前的十到十五天時(shí)間，娘家目前需要帶著雞蛋、紅糖等禮物前來(lái)探望女兒，了解女兒的身體狀況等。催生之后、滿月之前這段時(shí)間，一般不允許和禁忌女兒回娘家住宿。催生，將男女雙方父母之間的關(guān)系演繹得淋漓盡致，更是充分體現(xiàn)了婚姻家庭處理中的微妙關(guān)系，可以說(shuō)催生包含女方父母對(duì)自己女兒的關(guān)心呵護(hù)，但是有小心翼翼地處理與婆家之間的關(guān)系。

當(dāng)然在催生之前的孕期，對(duì)于孕婦的飲食、行為等也有一些約定成俗的講究和禁忌，比如孕婦禁食兔肉，怕孩子有豁嘴；禁食驢肉，怕孩子長(zhǎng)相難看；在婚禮中喜娘上上轎、下轎、拜堂等環(huán)節(jié)禁忌圍觀。

二、采生的禮俗文化與禁忌

隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)達(dá)和生育保健意識(shí)的增強(qiáng)，采生在蘇北地區(qū)的誕生禮俗中逐漸消亡，因?yàn)楝F(xiàn)在生育都在醫(yī)院進(jìn)行，對(duì)于孩子出生后所看到的第一人的在意程度也逐漸消褪。但是在蘇北傳統(tǒng)誕生禮俗中，對(duì)于孩子出生后第一個(gè)所看到的人極為重視，往往會(huì)找家族中比較地位、有威望或者長(zhǎng)相俊美、兒女雙全的人到家中采生，以求孩子在出生后能夠長(zhǎng)相出眾、前程似錦，可以說(shuō)采生充分體現(xiàn)了中國(guó)父母對(duì)于孩子的無(wú)限美好祝愿，希望孩子健康成長(zhǎng)。

在采生中，雖然對(duì)于采生的身份、地位、長(zhǎng)相、家庭情況等都會(huì)有明顯的篩選，但是也往往會(huì)非常忌諱話比較多、沒有眼力見兒或者其他男子在場(chǎng)，一是怕給主家?guī)?lái)厄運(yùn)，二是怕這些人說(shuō)了不好的話，影響著主家增人添口的喜慶氛圍。

三、報(bào)喜的禮俗文化與禁忌

提到報(bào)喜，很多現(xiàn)代年輕人可能普遍想到的是誕生之后，準(zhǔn)備一些裝有喜蛋、喜餅、喜糖的誕生禮盒。而傳統(tǒng)的報(bào)喜禮俗則是誕生之后七天之內(nèi)，嬰兒的父親會(huì)迫不及待地將喜訊告訴女方的父母，也就是孩子姥姥、姥爺。比如徐州豐縣的報(bào)喜禮俗中，男孩在出生第六天、女孩在出生第四天來(lái)確定報(bào)喜的日子，而在男孩在出生第是十二天，女孩在出生第九天，孩子的父親會(huì)拜匣以及十個(gè)紅皮雞蛋到姥姥家報(bào)喜，姥姥則返回九個(gè)白雞蛋和兩包紅糖，并且要以紅糖水和水煮雞蛋來(lái)招待報(bào)喜人，這叫作“十去九來(lái)”。而蘇北的鹽城、連云港等地的報(bào)喜禮俗中對(duì)于紅雞蛋的數(shù)量則具有不同的講究，如果生的是男孩子則送六個(gè)或者八個(gè)等為宜，如果生的是女孩則是以五個(gè)或七個(gè)為宜，具有濃厚的“重男輕女”的思想。

但是在報(bào)喜的禮俗文化中，要注意避免于一些禁忌語(yǔ)言、行為和物品的出現(xiàn)，不僅會(huì)讓喜事變變悲事情，而且會(huì)讓嚴(yán)重傷害親屬之間的情感、情感。比如在報(bào)喜的時(shí)間選擇，很多地方都要第一時(shí)間選擇向女方娘家報(bào)喜，在禮物選擇也要充分結(jié)合雙方的家庭情況進(jìn)行選擇，除了必要的報(bào)喜紅雞蛋等禮品之外，還要帶一些孝敬岳父岳母的禮品，以示對(duì)女方父母的尊重。

四、滿月與送粥米的禮俗文化與禁忌

送粥米，又叫送祝米，就是在孩子滿月的時(shí)間，主家為了祝賀孩子的誕生，在家中懸掛紅紙，親朋好友前來(lái)祝賀，禮品也多以紅糖、雞蛋、大米、小米等為主，這種習(xí)俗在蘇北廣大的農(nóng)村地區(qū)仍然得以保留和傳承。前來(lái)祝賀的親戚也以媳婦娘家人為尊，不僅在宴席的座次方面具有明顯的體現(xiàn)，而且孩子所置辦的禮物除了數(shù)量較多的雞蛋、糖米之外，還要單獨(dú)為孩子親自制作虎連腳蹬棉褲、頭帽、虎頭鞋、被褥、肚兜等生活用品和四季衣服。家庭條件好的，外婆會(huì)給寶寶肩膀上搭花線、脖頸上掛銀制品（銀墜子）寓意祝福外孫活長(zhǎng)命百歲，享榮華富貴?？傊?，滿月與送粥米的豐富禮俗文化以及一些禁忌，都包含了祖輩、父母、親朋，對(duì)孩子的美好祝福與深切期望。

雖然在滿月與送粥米的禮俗文化中，但是對(duì)于孩子和剛做目前的媽媽來(lái)講，仍然具有一些禁忌需要注意，比如在擺“滿月酒”之時(shí)小寶寶最好不要長(zhǎng)期停留于宴會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，除了不能多見生人的禁忌之外，最主要的原因就是害怕小寶寶太過(guò)乏累而生病。特別是成年男子、寡婦、守孝人等一般是禁止到房間去看望孩子和媽媽的。

五、抓周的禮俗文化與禁忌

在孩子一周歲時(shí)“抓周”的禮俗，在民間流傳已久，往往是要在床前陳設(shè)一條大案，上面擺上印章、書籍、筆墨、算盤、錢幣、首飾、花朵、食物、玩具等各類物品。當(dāng)然男孩、女孩所陳設(shè)的物品各有不同，男孩多為書籍、毛筆、算盤等物品，女孩則多為剪刀、鏟子、尺子、花樣等物品，讓孩子在無(wú)任何誘導(dǎo)、提示的情況下任其挑選，以此來(lái)預(yù)判孩子將來(lái)所要從事的職業(yè)和事業(yè)發(fā)展情況。雖然隨著時(shí)代的發(fā)展，用于抓周禮的物品也越來(lái)越豐富，比如手機(jī)、計(jì)算器、車鑰匙、房本、樂器等也常常被用于抓周，充分體現(xiàn)了長(zhǎng)輩對(duì)孩子的前途所寄予厚望。

在孩子“抓周禮”時(shí)，首先要禁忌家長(zhǎng)心態(tài)過(guò)于功利和執(zhí)拗，過(guò)于認(rèn)真在意孩子抓周的結(jié)果。其次抓周時(shí)禁忌選擇將麻將、撲克牌、酒瓶等擺放上桌子，以免孩子抓到之后引起長(zhǎng)輩的失望。因此在孩子行“抓周禮”時(shí)，應(yīng)選擇有意義的物品，并且需要長(zhǎng)輩擺正心態(tài)，娛樂為主，孩子將來(lái)是否成才在于對(duì)孩子的教育，不要過(guò)于在意抓周禮的結(jié)果。

六、結(jié)語(yǔ)

就蘇北地區(qū)傳統(tǒng)誕生禮俗文化與禁忌研究，可以看出從催生、報(bào)喜、誕生、三朝、滿月、百日、周歲等誕生禮俗都源于古人對(duì)祭祀文化的崇拜，并且社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況和人們的生活水平緊密相關(guān)，往往具有一定的封建迷信色彩和鮮明的地方特色。隨著時(shí)代的進(jìn)步和精神程度的不斷提高，新時(shí)代的誕生禮需要取其精華、去其糟粕，并不斷融合社會(huì)主義核心價(jià)值觀等一些新思想、新觀念、新文化，為誕生禮的傳承延續(xù)中不斷融入鮮活的時(shí)代氣息，讓誕生禮成為促進(jìn)人類情感和社會(huì)和諧發(fā)展的推動(dòng)劑。